౧౦. ఘటీకారసుత్తవణ్ణనా

౫౦. ‘‘ఉపపన్నాసే’’తి సే-కారాగమం కత్వా నిద్దేసో, ‘‘ఉపపన్నా’’ఇచ్చేవ అత్థోతి ఆహ ‘‘నిబ్బత్తివసేన ఉపగతా’’తి. అత్తనో సమ్పత్తితో అవిహానతో అవిహా, తేసం బ్రహ్మలోకో అవిహాబ్రహ్మలోకో, తస్మిం. ఉపపత్తిసమనన్తరమేవాతి పఠమకోట్ఠాసే ఏవ. అరహత్తఫలవిముత్తియాతి అసేక్ఖవిముత్తియా. సేక్ఖవిముత్తియా పన అవిహూపపత్తితో పగేవ విముత్తా. మానుసం దేహం సమతిక్కమన్తి చిత్తుపక్కిలేసపహానవసేనాతి ఫలేన హేతుదస్సనమిదన్తి ఆహ ‘‘మానుసం దేహన్తి ఇధ…పే… వుత్తానీ’’తి. దివి భవం దిబ్బం, బ్రహ్మత్తభావసఞ్ఞితం ఖన్ధపఞ్చకం. తత్థ సంయోజనకోతి వుత్తం ‘‘దిబ్బం యోగన్తి పఞ్చ ఉద్ధమ్భాగియసంయోజనానీ’’తి. ఇమస్సాతి దేవపుత్తస్స. ‘‘హిత్వా మానుసం దేహం, దిబ్బయోగం ఉపచ్చగు’’న్తి తేసం త్వం కుసలం సబ్బావజ్జప్పహానేన అనవజ్జతం భాసతీతి కుసలీ వదేసి. అత్థేన సద్దస్స అభేదోపచారం కత్వా గమ్భీరవచనం వుత్తన్తి ఆహ ‘‘గమ్భీరత్థ’’న్తి అత్థస్సేవ గమ్భీరతో, న సద్దస్స. సముచ్ఛిన్నకామరాగతాయ సబ్బసో కామవిసయప్పహానేన నిరామిసబ్రహ్మచారీ నామ అనాగామీ. నివాసనట్ఠానభూతో సమానో ఏకో గామో ఏతస్సాతి ఆహ ‘‘ఏకగామవాసీ’’తి.

ఘటీకారసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.

ఆదిత్తవగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.