౪. నసన్తిసుత్తవణ్ణనా

౩౪. కమనీయానీతి కన్తాని. తతో ఏవ ఏతాని ఇట్ఠారమ్మణాని సుఖారమ్మణాని రూపాదీని, తే పన వత్థుకామా, తదారమ్మణకిలేసకామా వా. ‘‘న సన్తి కామా మనుజేసూ’’తి దేసనాసీసమేతం, నిచ్ఛయేన కామా అనిచ్చాయేవ. మచ్చు ధీయతి ఏత్థాతి మచ్చుధేయ్యం. న పున ఆగచ్ఛతి ఏత్థ తం అపునాగమనం. అపునాగమనసఙ్ఖాతం నిబ్బానం అనుపగచ్ఛనతో. నిబ్బానం హీతిఆది వుత్తస్సేవత్థస్స వివరణం. బద్ధోతి పటిబద్ధచిత్తో. పమత్తోతి వోస్సగ్గపమాదం ఆపన్నో.

తణ్హాఛన్దతో జాతం తస్స విసేసపచ్చయత్తా. ఇచ్ఛితం హనతీతి అఘం, దుక్ఖం. ఇధ పన అనవసేసపరియాదానవసేన పఞ్చుపాదానక్ఖన్ధా దుక్ఖన్తి. ఛన్దవినయా అఘవినయోతి హేతునిరోధేన హి ఫలనిరోధో, ఏవం సఉపాదిసేసనిబ్బానం వత్వా అఘవినయా దుక్ఖవినయోతి అనుపాదిసేసనిబ్బానం వదతి.

చిత్రానీతి కిలేసకామాపి వేదనాదిట్ఠిసమ్పయోగభేదేన హోన్తి, ఆకారభేదేన చ అత్థి సవిఘాతావిఘాతాతి తతో విసేసేతుం ‘‘ఆరమ్మణచిత్తానీ’’తి వుత్తం. సఙ్కప్పితరాగోతి సుభాదివసేన సఙ్కప్పితవత్థుమ్హి రాగో. కిలేసకామో కామోతి వుత్తో తస్సేవిధ విసేసతో కామభావసిద్ధితో. పసూరసుత్తేన విభావేతబ్బో ‘‘న తే కామా’’తిఆదినా తస్స వత్థుమ్హి ఆగతత్తా. ఇదాని తమత్థం సఙ్ఖేపేనేవ విభావేన్తో ‘‘పసూరపరిబ్బాజకో హీ’’తిఆదిమాహ. న తే కామా యాని చిత్రాని లోకేతి తే చే కామా న హోన్తి, యాని లోకే చిత్రాని రూపాదిఆరమ్మణాని. వేదేసీతి కేవలం సఙ్కప్పరాగఞ్చ కామం కత్వా వదేసి చే. హేహిన్తీతి భవేయ్యున్తి అత్థో. సుణన్తో సద్దాని మనోరమాని, సత్థాపి తే హేహితి కామభోగీతి పచ్చేకం గాథా, ఇధ పన సంఖిపిత్వా దస్సితా. ధీరా నామ ధితిసమ్పన్నాతి ఆహ ‘‘పణ్డితా’’తి.

తస్సాతి యో పహీనకోధమానో సబ్బసో సంయోజనాతిగో నామరూపస్మిం అసజ్జన్తో రాగాదికిఞ్చనరహితో, తస్స. మోఘరాజా నామ థేరో బావరీబ్రాహ్మణస్స పరిచారకానం సోళసన్నం అఞ్ఞతరో. యథానుసన్ధిం అప్పత్తో సావసేస-అత్థో, కిఞ్చి వత్తబ్బం అత్థీతి అధిప్పాయో. సబ్బసో విముత్తత్తావ దేవమనుస్సా నమస్సన్తి, యే తం పటిపజ్జన్తి. తేసం కిం హోతి? కిఞ్చిపి న సియాతి అయమేత్థ అత్థవిసేసో? దసబలం సన్ధాయేవమాహ ఉక్కట్ఠనిద్దేసేన. అనుపటిపత్తియాతి పటిపత్తిం అనుగన్త్వా పటిపజ్జనేన. నమస్సన్తి తం పూజేన్తి.

చతుసచ్చధమ్మం జానిత్వాతి తేన పటివిద్ధం చతుసచ్చధమ్మం పటివిజ్ఝిత్వా. తథా చ బుద్ధసుబుద్ధతాయ నిబ్బేమతికా హోన్తీతి ఆహ ‘‘విచికిచ్ఛం పహాయా’’తి. తతో పరం పన అనుక్కమేన అగ్గమగ్గాధిగమేన సఙ్గాతిగాపి హోన్తి. అసేక్ఖధమ్మపారిపూరియా పసంసియా విఞ్ఞూనం పసంసాపి హోన్తీతి.

నసన్తిసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.