౨౨౪. గిలానవత్థుకథా

౩౬౫. మఞ్చకే నిపాతేసున్తి ఏత్థ మఞ్చకే నిపాతనం నామ మఞ్చకే నిపజ్జాపనన్తి ఆహ ‘‘మఞ్చకే నిపజ్జాపేసు’’న్తి. ముత్తకరీసకిలిట్ఠన్తి ముత్తకరీసేహి కిలిట్ఠం. యోతి యో కోచి. మన్తి మమ. తమత్థం దస్సేన్తో ఆహ ‘‘ఓవాదానుసాసనీకరణేనా’’తి. మమ ఓవాదస్స చ అనుసాసనియా చ కరణేనాతి అత్థో. ఏత్థాతి ‘‘యో భిక్ఖవే మం ఉపట్ఠహేయ్యా’’తిఆదిపాఠే. సుత్తస్స నేయ్యత్థత్తా అగహేతబ్బత్థం దస్సేన్తో ఆహ ‘‘భగవతో చా’’తిఆది. యస్సాతి గిలానస్స. ఉపజ్ఝాయాదయోతి ఏత్థ ఆదిసద్దేన ఆచరియసద్ధివిహారికఅన్తేవాసికసమానుపజ్ఝాయకసమానాచరియకసఙ్ఖాతే పఞ్చ జనే సఙ్గణ్హాతి. ఏకచారికో వా హోతీతి సమ్బన్ధో. సఙ్ఘత్థేరోపీతి పిసద్దో పగేవ అఞ్ఞేసన్తి దస్సేతి.

౩౬౬. అభిక్కమన్తం వాతి ఏత్థ అభిముఖం కమతీతి అభిక్కమన్తోతి వుత్తే వడ్ఢనత్థోతి ఆహ ‘‘వడ్ఢన్తం వా’’తి. ఆబాధం నావికరోతీతి సమ్బన్ధో. ఇమినా అన్తపచ్చయస్స సరూపం దస్సేతి. ఇదం నామ భోజనన్తి సమ్బన్ధో. సంవిధాతున్తి ఏత్థ సంవిపుబ్బో ధాధాతు కరధాత్వత్థో, కరధాతు చ సబ్బధాత్వత్థో, తస్మా వుత్తం ‘‘భేసజ్జం యోజేతు’’న్తి. అస్సాతి గిలానుపట్ఠాకస్స. అన్తరసద్దస్స మజ్ఝత్థాదయో పటిక్ఖిపన్తో ఆహ ‘‘కారణం వుచ్చతీ’’తి.