౩. యుత్తిహారవణ్ణనా

సక్కాయస్స సబ్బమఞ్ఞనానం మూలభావో యుజ్జతి పరికప్పమత్తకత్తా లోకవిచిత్తస్స. బ్యాహుసచ్చద్వయరహితస్స అన్ధపుథుజ్జనభావో యుజ్జతి పుథుకిలేసాభిసఙ్ఖారజననాదిసభావత్తా. యథావుత్తపుథుజ్జనస్స వా వుత్తప్పకారబాహుసచ్చాభావో యుజ్జతి తస్మిం సతి సబ్భావతో. తత్థ అస్సుతవతో పుథుజ్జనస్స అరియానం సప్పురిసానఞ్చ అదస్సావితాది యుజ్జతి అరియకరధమ్మానం అరియభావస్స చ తేన అదిట్ఠత్తా అప్పటిపన్నత్తా చ తథా తస్స పథవియా ‘‘అహం పథవీ, మమ పథవీ, పరో పథవీ’’తి సఞ్జాననం యుజ్జతి అహంకారమమంకారానం సబ్బేన సబ్బం అప్పహీనత్తా. తథా సఞ్జానతో చస్స పథవిం కమ్మాదికరణాదివసేన గహేత్వా నానప్పకారతో మఞ్ఞనాపవత్తి యుజ్జతి సఞ్ఞానిదానత్తా పపఞ్చసఙ్ఖానం. యో మఞ్ఞతి, తస్స అపరిఞ్ఞాతవత్థుకతా యుజ్జతి పరిఞ్ఞాయ వినా మఞ్ఞనాపహానాభావతో. ‘‘ఆపం ఆపతో సఞ్జానాతీ’’తిఆదీసుపి ఏసేవ నయో. అపరియోసితసిక్ఖస్స అప్పత్తమానసతా యుజ్జతి కతకిచ్చతాభావతో. సేక్ఖస్స సతో యోగక్ఖేమపత్థనా యుజ్జతి తదధిముత్తభావతో. తథా తస్స పథవియా అభిజాననా యుజ్జతి పరిఞ్ఞాపహానేసు మత్తసో కారిభావతో. తతో ఏవ చస్స ‘‘మా మఞ్ఞీ’’తి వత్తబ్బతా యుజ్జతి వత్థుపరిఞ్ఞాయ వియ మఞ్ఞనాపహానస్సపి విప్పకతభావతో. సేక్ఖస్స పథవియా పరిఞ్ఞేయ్యతా యుజ్జతి పరిఞ్ఞాతుం సక్కుణేయ్యత్తా సబ్బసో అపరిఞ్ఞాతత్తా చ. ‘‘ఆపం ఆపతో’’తిఆదీసుపి ఏసేవ నయో. అరహత్తాదియుత్తస్స పథవియాదీనం అభిజాననా మఞ్ఞనాభావో చ యుజ్జతి సఙ్ఖాతధమ్మత్తా, సబ్బసో కిలేసానం పహీనత్తా, తతో ఏవ చస్స వీతరాగాదిభావో తతో సమ్మదేవ చ పటిచ్చసముప్పాదస్స పటివిద్ధతాతి. అయం యుత్తిహారో.