౧. దేసనాహారవణ్ణనా

తత్థ యే ఉపాదానక్ఖన్ధధమ్మే ఉపాదాయ పథవీఆదిభూతాదిభేదా పఞ్ఞత్తి, తే పఞ్ఞత్తిపటిపాదనభావేన జాతిజరామరణవిసేసనదుక్ఖపరియాయేన చ వుత్తా తణ్హావజ్జా తేభూమకధమ్మా దుక్ఖసచ్చం. మఞ్ఞనాభినన్దననన్దీపరియాయేహి వుత్తా తణ్హా సముదయసచ్చం. అయం తావ సుత్తన్తనయో. అభిధమ్మనయే పన యథావుత్తతణ్హాయ సద్ధిం ‘‘అస్సుతవా’’తిఆదినా దీపితా అవిజ్జాదయో, మఞ్ఞనాపరియాయేన గహితా మానదిట్ఠియో, భవపదేన గహితో కమ్మభవో చాతి సబ్బేపి కిలేసాభిసఙ్ఖారా సముదయసచ్చం. ఉభిన్నం అప్పవత్తి నిరోధసచ్చం. అరియధమ్మగ్గహణేన, పరిఞ్ఞాభిక్ఖుసేక్ఖాభిఞ్ఞాగహణేహి, రాగాదిఖయవచనేహి, సమ్మాసమ్బోధిగహణేన చ మగ్గసచ్చం. కేచి పన తణ్హాక్ఖయాదివచనేహి నిరోధసచ్చం ఉద్ధరన్తి, తం అట్ఠకథాయ విరుజ్ఝతి తత్థ తణ్హాక్ఖయాదీనం మగ్గకిచ్చభావస్స ఉద్ధటత్తా.

తత్థ సముదయేన అస్సాదో, దుక్ఖేన ఆదీనవో, మగ్గనిరోధేహి నిస్సరణం, తేసం భిక్ఖూనం మానభఞ్జనం ఫలం, తథా ‘‘యథావుత్తవిభాగావబోధో’’తిఆదినా వుత్తం పయోజనఞ్చ. తస్స నిప్ఫత్తికారణత్తా దేసనాయ విచిత్తతా చతున్నం పుగ్గలానం యాథావతో సభావూపధారణఞ్చ ఉపాయో, పథవీఆదీసు పుథుజ్జనాదీనం పవత్తిదస్సనాపదేసేన పథవీఆదయో ఏకన్తతో పరిజానితబ్బా, మఞ్ఞనా చ పహాతబ్బాతి అయమేత్థ భగవతో ఆణత్తీతి. అయం దేసనాహారో.