౬. దుతియపవారణాసిక్ఖాపదవణ్ణనా

ఛట్ఠే అభిహట్ఠుం పవారేయ్యాతి అభిహరిత్వా ‘‘హన్ద, భిక్ఖు ఖాద వా భుఞ్జ వా’’తి ఏవం పవారేయ్య. జానన్తి సుత్వా వా దిస్వా వా తస్స పవారితభావం జానన్తో. ఆసాదనాపేక్ఖోతి ఆసాదనం చోదనం మఙ్కుకరణభావం అపేక్ఖమానో. భుత్తస్మిం పాచిత్తియన్తి ఏత్థ అభిహారే తావ దుక్కటం, సచే సో తం గణ్హాతి, పున అభిహారకస్స దుక్కటం, తస్మిం పన భుఞ్జన్తే అభిహారకస్స తస్స అజ్ఝోహారే అజ్ఝోహారే దుక్కటం, భోజనపరియోసానే పాచిత్తియం.

సావత్థియం అఞ్ఞతరం భిక్ఖుం ఆరబ్భ అనతిరిత్తేన భోజనేన అభిహట్ఠుం పవారణావత్థుస్మిం పఞ్ఞత్తం, అసాధారణపఞ్ఞత్తి, అనాణత్తికం, పవారితే పవారితసఞ్ఞినో పాచిత్తియం. వేమతికస్స, యామకాలికాదీని ఆహారత్థాయ అభిహరన్తస్స, తేసఞ్చ పటిగ్గహణఅజ్ఝోహారేసు, అప్పవారితే చ పవారితసఞ్ఞినో, వేమతికస్స చ దుక్కటం. అప్పవారితసఞ్ఞిస్స పన, యో చ అతిరిత్తం కారాపేత్వా దేతి, ‘‘కారాపేత్వా వా భుఞ్జాహీ’’తి దేతి, యో వా ‘‘అఞ్ఞస్సత్థాయ హరన్తో గచ్ఛాహీ’’తి దేతి, యో చ యామకాలికాదీని ‘‘సతి పచ్చయే పరిభుఞ్జాహీ’’తి దేతి, తస్స, ఉమ్మత్తకాదీనఞ్చ అనాపత్తి. పవారితతా, పవారితసఞ్ఞితా, ఆసాదనాపేక్ఖతా, అనతిరిత్తేన అభిహట్ఠుం పవారణతా, భోజనపరియోసానన్తి ఇమానేత్థ పఞ్చ అఙ్గాని. సముట్ఠానాదీని అదిన్నాదానసదిసాని, ఇదం పన దుక్ఖవేదనన్తి.

దుతియపవారణాసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.