౧౯. పటివేధానుయోగాదివణ్ణనా

౨౧౮. పరిగ్గహితవేదనోతి వచనేన అపరిగ్గహితవేదనస్స ‘‘సుఖితోస్మి, దుక్ఖితోస్మీ’’తి జాననం పజాననం నామ న హోతీతి దస్సేతి యోగావచరస్స సుఖుమానమ్పి వేదనానం పరిచ్ఛేదనసమత్థతఞ్చ.

౨౨౮. లక్ఖణవచనన్తి రూపబ్భన్తరగమనం సహరూపభావో, బహిద్ధా నిక్ఖమనం వినారూపభావోతి అధిప్పాయో.

౨౩౭. ఇమా ఖోతి ఓళారికో అత్తపటిలాభో మనోమయో అత్తపటిలాభో అరూపో అత్తపటిలాభోతి ఇమా లోకస్స సమఞ్ఞా, యాహి తథాగతో వోహరతి అపరామసం, యో సచ్చో మోఘో వా సియా, తస్మిం అనుపలబ్భమానేపి అత్తని తదనుపలబ్భతోయేవ పరామాసం అత్తదిట్ఠిం అనుప్పాదేన్తో లోకే అత్తపటిలాభోతి పవత్తవోహారవసేనేవ వోహరతీతి అయమేత్థ అత్థో. ఏత్థ చ పచ్చత్తసామఞ్ఞలక్ఖణవసేన పుగ్గలస్స అత్థితం పటిక్ఖిపిత్వా లోకవోహారేన అత్థితం వదన్తేన పుగ్గలోతి కోచి సభావో నత్థీతి వుత్తం హోతి. సతి హి తస్మిం అత్తనో సభావేనేవ అత్థితా వత్తబ్బా సియా, న లోకవోహారేనాతి. ఇమినా పన యథా సమేతి, యథా చ పరామాసో న హోతి, ఏవం ఇతో పురిమా చ అత్థవణ్ణనా యోజేతబ్బా.

లోకసమ్ముతికారణన్తి యస్మా లోకసమ్ముతివసేన పవత్తం, తస్మా సచ్చన్తి వుత్తం హోతి. తథలక్ఖణన్తి తథకారణం. యస్మా ధమ్మానం తథతాయ పవత్తం, తస్మా సచ్చన్తి దస్సేతి.

పటివేధానుయోగాదివణ్ణనా నిట్ఠితా.

పుగ్గలకథావణ్ణనా నిట్ఠితా.