౧౦. మహానామసుత్తవణ్ణనా

౧౦. దసమే తస్మిం సమయేతి బుద్ధాగుణానుస్సరణసమయే. రాగపరియుట్ఠితన్తి రాగేన పరియుట్ఠితం. పరియుట్ఠానప్పత్తిపి, రాగేన వా సంహితం చిత్తం అరఞ్ఞమివ చోరేహి తేన పరియుట్ఠితన్తి వుత్తం, తస్స పరియుట్ఠానట్ఠానభావతోపి పరియుట్ఠితరాగన్తి అత్థో. బ్యఞ్జనం పన అనాదియిత్వా అత్థమత్తం దస్సేన్తో ‘‘ఉప్పజ్జమానేన రాగేన ఉట్ఠహిత్వా గహిత’’న్తి ఆహ. ఉజుకమేవాతి పగేవ కాయవఙ్కాదీనం అపనీతత్తా చిత్తస్స చ అనుజుభావకరానం మానాదీనం అభావతో, రాగాదిపరియుట్ఠానాభావేన వా ఓణతిఉణ్ణతివిరహతో ఉజుభావమేవ గతం. అథ వా ఉజుకమేవాతి కమ్మట్ఠానస్స థినం మిద్ధం ఓతిణ్ణతాయ లీనుద్ధచ్చవిగమతో మజ్ఝిమసమథనిమిత్తప్పటిపత్తియా ఉజుభావమేవ గతం. అట్ఠకథం నిస్సాయాతి భవజాతిఆదీనం పదానం అత్థం నిస్సాయ. అత్థవేదన్తి వా హేతుఫలం పటిచ్చ ఉప్పన్నం తుట్ఠిమాహ. ధమ్మవేదన్తి హేతుం పటిచ్చ ఉప్పన్నం తుట్ఠిం. ‘‘ఆరకత్తా అరహ’’న్తి అనుస్సరన్తస్స హి యదిదం భగవతో కిలేసేహి ఆరకత్తం, సో హేతు. ఞాపకో చేత్థ హేతు అధిప్పేతో, న కారకో సమ్పాపకో. తతోనేన ఞాయమానో అరహత్తత్థో ఫలం. ఇమినా నయేన సేసపదేసుపి హేతుసో ఫలవిపాకో వేదితబ్బో. ధమ్మానుస్సతిఆదీసుపి హి ఆదిమజ్ఝపరియోసానకల్యాణతాదయో సుప్పటిపత్తిఆదయో చ తత్థ తత్థ హేతుభావేన నిద్దిట్ఠాయేవ. ధమ్మూపసంహితన్తి యథావుత్తహేతుఫలసఙ్ఖాతగుణూపసంహితం.

మహానామసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.

ఆహునేయ్యవగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.