౧. పఠమఉరువేలసుత్తవణ్ణనా

౨౧. తతియస్స పఠమే మహావేలా వియ మహావేలా, విపులవాలికపుఞ్జతాయ మహన్తో వేలాతటో వియాతి అత్థో. తేనాహ ‘‘మహావాలికరాసీతి అత్థో’’తి. ఉరు, మరు, సికతా, వాలుకా, వణ్ణు, వాలికాతి ఇమే సద్దా సమానత్థా, బ్యఞ్జనమేవ నానం. తేనాహ ‘‘ఉరూతి వాలికా వుచ్చతీ’’తి.

నజ్జాతి నదతి సద్దాయతీతి నదీ, తస్సా నజ్జా, నదియా నిన్నగాయాతి అత్థో. నేరఞ్జరాయాతి ‘‘నేలఞ్జలాయా’’తి వత్తబ్బే ల-కారస్స ర-కారం కత్వా ‘‘నేరఞ్జరాయా’’తి వుత్తం, కద్దమసేవాలపణకాదిదోసరహితసలిలాయాతి అత్థో. కేచి ‘‘నీలం-జలాయాతి వత్తబ్బే నేరఞ్జరాయా’’తి వదన్తి. నామమేవ వా ఏతం తస్సా నదియాతి వేదితబ్బం. తస్సా నదియా తీరే యత్థ భగవా విహాసి, తం దస్సేతుం ‘‘అజపాలనిగ్రోధే’’తి వుత్తం. కస్మా పనాయం అజపాలనిగ్రోధో నామ జాతోతి ఆహ ‘‘తస్సా’’తిఆది. కేచి పన ‘‘యస్మా తత్థ వేదే సజ్ఝాయితుం అసమత్థా మహల్లకబ్రాహ్మణా పాకారపరిక్ఖేపయుత్తాని నివేసనాని కత్వా సబ్బే వసింసు, తస్మాస్స అజపాలనిగ్రోధోతి నామం జాత’’న్తి వదన్తి. తత్రాయం వచనత్థో – న జపన్తీతి అజపా, మన్తానం అనజ్ఝాయకాతి అత్థో. అజపాలన్తి ఆదియన్తి నివాసం ఏత్థాతి అజపాలోతి. అపరే పన వదన్తి ‘‘యస్మా మజ్ఝన్హికసమయే అన్తోపవిట్ఠే అజే అత్తనో ఛాయాయ పాలేతి రక్ఖతి, తస్మా ‘అజపాలో’తిస్స నామం రుళ్హ’’న్తి. సబ్బత్థాపి నామమేతం తస్స రుక్ఖస్స.

పఠమాభిసమ్బుద్ధోతి పఠమం అభిసమ్బుద్ధో, అనునాసికలోపేనాయం నిద్దేసో. తేనేవాహ ‘‘సమ్బుద్ధో హుత్వా పఠమమేవా’’తి. పఠమన్తి చ భావనపుంసకనిద్దేసో, తస్మా అభిసమ్బుద్ధో హుత్వా పఠమం అజపాలనిగ్రోధే విహరామీతి ఏవమేత్థ సమ్బన్ధో వేదితబ్బో. అయం వితక్కోతి అయం ‘‘కిన్ను ఖ్వాహం…పే… విహరేయ్య’’న్తి ఏవం పవత్తవితక్కో. హత్థీ చ వానరో చ తిత్తిరో చ హత్థివానరతిత్తిరా.

యే వుద్ధమపచాయన్తీతి జాతివుద్ధో, వయోవుద్ధో, గుణవుద్ధోతి తయో వుద్ధా. తేసు జాతిసమ్పన్నో జాతివుద్ధో నామ, వయే ఠితో వయోవుద్ధో నామ, గుణసమ్పన్నో గుణవుద్ధో నామ. తేసు గుణసమ్పన్నో వయోవుద్ధో ఇమస్మిం ఠానే వుద్ధోతి అధిప్పేతో. అపచాయన్తీతి జేట్ఠాపచాయికాకమ్మేన పూజేన్తి. ధమ్మస్స కోవిదాతి జేట్ఠాపచాయనధమ్మస్స కోవిదా కుసలా. దిట్ఠేవ ధమ్మేతి ఇమస్మింయేవ అత్తభావే. పాసంసాతి పసంసారహా. సమ్పరాయే చ సుగ్గతీతి సమ్పరేతబ్బే ఇమం లోకం హిత్వా గన్తబ్బే పరలోకేపి తేసం సుగతియేవ. అయం పనేత్థ పిణ్డత్థో – ఖత్తియా వా హోన్తు బ్రాహ్మణా వా వేస్సా వా సుద్దా వా గహట్ఠా వా పబ్బజితా వా తిరచ్ఛానగతా వా, యే కేచి సత్తా జేట్ఠాపచితికమ్మేన సీలాదిగుణసమ్పన్నానం వయోవుద్ధానం అపచితిం కరోన్తి, తే ఇమస్మిఞ్చ అత్తభావే జేట్ఠాపచితికారకాతి పసంసం వణ్ణనం థోమనం లభన్తి, కాయస్స చ భేదా సగ్గే నిబ్బత్తన్తీతి.

అఞ్ఞస్మిన్తి పరస్మిం. అత్తా న హోతీతి అఞ్ఞో, పరో. సో పనేత్థ న యో కోచి అధిప్పేతో, అథ ఖో గరుట్ఠానియో. తేనాహ ‘‘కఞ్చి గరుట్ఠానే అట్ఠపేత్వా’’తి. పతిస్సతి గరునో ఆణం సమ్పటిచ్ఛతీతి పతిస్సో, న పతిస్సో అప్పతిస్సో, పతిస్సయరహితో, గరుపస్సయరహితోతి అత్థో.

సదేవకేతి అవయవేన విగ్గహో సముదాయో సమాసత్థో. సదేవకగ్గహణేన పఞ్చకామావచరదేవగ్గహణం పారిసేసఞాయేన ఇతరేసం పదన్తరేహి సఙ్గహితత్తా. సమారకగ్గహణేన ఛట్ఠకామావచరదేవగ్గహణం పచ్చాసత్తిఞాయేన. తత్థ హి మారో జాతో తన్నివాసీ చ హోతి. సబ్రహ్మకవచనేన బ్రహ్మకాయికాదిబ్రహ్మగ్గహణం పచ్చాసత్తిఞాయేనేవ. సస్సమణబ్రాహ్మణియా పజాయాతి సాసనస్స పచ్చత్థికసమణబ్రాహ్మణగ్గహణం. నిదస్సనమత్తఞ్చేతం అపచ్చత్థికానం అసమితాబాహితపాపానఞ్చ సమణబ్రాహ్మణానం తేనేవ వచనేన గహితత్తా. కామం ‘‘సదేవకే’’తిఆదివిసేసనానం వసేన సత్తవిసయో లోకసద్దోతి విఞ్ఞాయతి తుల్యయోగవిసయత్తా తేసం, ‘‘సలోమకో సపక్ఖకో’’తిఆదీసు పన అతుల్యయోగే అయం సమాసో లబ్భతీతి బ్యభిచారదస్సనతో పజాగహణన్తి పజావచనేన సత్తలోకగ్గహణం.

దేవభావసామఞ్ఞేన మారబ్రహ్మేసు గహితేసుపి ఇతరేహి తేసం లబ్భమానవిసేసదస్సనత్థం విసుం గహణన్తి దస్సేన్తో ‘‘మారో నామా’’తిఆదిమాహ. మారో బ్రహ్మానమ్పి విచక్ఖుకమ్మాయ పహోతీతి ఆహ ‘‘సబ్బేస’’న్తి. ఉపరీతి ఉపరిభాగే. బ్రహ్మాతి దససహస్సిబ్రహ్మానం సన్ధాయాహ. తథా చాహ ‘‘దసహి అఙ్గులీహీ’’తిఆది. ఇధ దీఘనికాయాదయో వియ బాహిరకానమ్పి గన్థనికాయో లబ్భతీతి ఆహ ‘‘ఏకనికాయాదివసేనా’’తి. వత్థువిజ్జాదీతి ఆది-సద్దేన విజ్జాట్ఠానాని సఙ్గయ్హన్తి. యథాసకం కమ్మకిలేసేహి పజాతత్తా నిబ్బత్తత్తా పజా, సత్తనికాయో, తస్సా పజాయ. సదేవమనుస్సాయాతి వా ఇమినా సమ్ముతిదేవగ్గహణం తదవసిట్ఠమనుస్సలోకగ్గహణఞ్చ దట్ఠబ్బం.

ఏవం భాగసో లోకం గహేత్వా యోజనం దస్సేత్వా ఇదాని అభాగసో లోకం గహేత్వా యోజనం దస్సేతుం ‘‘అపిచేత్థా’’తిఆది వుత్తం. లోకవసేన వుత్తాని ‘‘లోకీయన్తి ఏత్థ కమ్మం కమ్మఫలానీ’’తి కత్వా. పజావసేన ‘‘హేతుపచ్చయేహి పజాతా’’తి కత్వా. సీలసమ్పన్నతరన్తి ఏత్థ పరిపుణ్ణసమ్పన్నతా అధిప్పేతా ‘‘సమ్పన్నం సాలికేదార’’న్తిఆదీసు (జా. ౧.౧౪.౧) వియ. తేనాహ ‘‘అధికతరన్తి అత్థో’’తి. పరిపుణ్ణఞ్హి అధికతరన్తి వత్తుం అరహతి. కారణన్తి యుత్తిం. అత్థన్తి అవిపరీతత్థం. వడ్ఢిన్తి అతివడ్ఢినిమిత్తం.

ఇమినా వచనేనాతి ఇమస్మిం సుత్తే అనన్తరం వుత్తవచనేన. న కేవలం ఇమినావ, సుత్తన్తరమ్పి ఆనేత్వా పటిబాహితబ్బోతి దస్సేన్తో ‘‘న మే ఆచరియో అత్థీ’’తిఆదిమాహ. తత్థ న మే ఆచరియో అత్థీతి లోకుత్తరధమ్మే మయ్హం ఆచరియో నామ నత్థి. కిఞ్చాపి లోకియధమ్మానమ్పి యాదిసో లోకనాథస్స అధిగమో, న తాదిసో అధిగమో పరూపదేసో అత్థి. లోకుత్తరధమ్మే పనస్స లేసోపి నత్థి. నత్థి మే పటిపుగ్గలోతి మయ్హం సీలాదీహి గుణేహి పటినిధిభూతో పుగ్గలో నామ నత్థి. సరన్తి కరణే ఏతం పచ్చత్తవచనన్తి ఆహ ‘‘సరన్తేనా’’తి, సరన్తి వా సరణహేతు చాతి అత్థో.

యతోతి భుమ్మత్థే తోసద్దోతి ఆహ ‘‘యస్మిం కాలే’’తి. రత్తియో జానన్తీతి రత్తఞ్ఞూ, అత్తనో పబ్బజితదివసతో పట్ఠాయ బహూ రత్తియో జానన్తి, చిరపబ్బజితాతి వుత్తం హోతి. రత్తఞ్ఞూనం మహన్తభావో రత్తఞ్ఞుమహన్తం. భావప్పధానో ఏస నిద్దేసో. ‘‘రత్తఞ్ఞుమహత్త’’న్తి వా పాఠో. ఏస నయో సేసేసుపి. థేరనవమజ్ఝిమానం వసేన విపులభావో వేపుల్లమహన్తం. సిక్ఖత్తయసఙ్గహితస్స సాసనబ్రహ్మచరియస్స ఝానాభిఞ్ఞాదివసేన విపులభావో బ్రహ్మచరియమహన్తం. విసిట్ఠస్స పచ్చయలాభస్స విపులభావో లాభగ్గమహన్తం. చతుబ్బిధేన మహన్తేనాతి చతుబ్బిధేన మహన్తభావేన. మహాపజాపతియా దుస్సయుగదానకాలేతి భగవతో సఙ్ఘే గారవస్స పాకటకాలదస్సనమత్తం. న హి భగవా తతో పుబ్బే సఙ్ఘే గారవరహితో విహాసి.

పఠమఉరువేలసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౨.దుతియఉరువేలసుత్తవణ్ణనా

౨౨. దుతియే హుహుఙ్కజాతికేనాతి సో కిర దిట్ఠమఙ్గలికో మానవసేన కోధవసేన చ ‘‘హుహు’’న్తి కరోన్తో విచరతి, తస్మా హుహుఙ్కజాతికోతి వుచ్చతి. ‘‘హుహుక్కజాతికో’’తిపి పఠన్తి, తేన సద్ధిం ఆగతాతి అత్థో. జరాజిణ్ణాతి జరాయ ఖణ్డదన్తపలితకేసాదిభావం ఆపాదితా. వయోవుద్ధాతి అఙ్గపచ్చఙ్గానం వుద్ధిమరియాదప్పత్తా. జాతిమహల్లకాతి ఉపపత్తియా మహల్లకభావేన సమన్నాగతా. మహత్తం లన్తి గణ్హన్తీతి మహల్లకా, జాతియా మహల్లకా, న విభవాదినాతి జాతిమహల్లకా. వయోఅనుప్పత్తాతి పచ్ఛిమవయం సమ్పత్తా, పచ్ఛిమవయో నామ వస్ససతస్స పచ్ఛిమో తతియో భాగో. జిణ్ణాతి వా పోరాణా, చిరకాలప్పవత్తకులన్వయాతి వుత్తం హోతి. వుద్ధాతి సీలాచారాదిగుణవుద్ధియుత్తా. మహల్లకాతి విభవమహన్తతాయ సమన్నాగతా. మహద్ధనాతి మహాభోగా. అద్ధగతాతి మగ్గప్పటిపన్నా బ్రాహ్మణానం వతచరియాదిమరియాదం అవీతిక్కమ్మ చరమానా. వయోఅనుప్పత్తాతి జాతివుద్ధభావం అన్తిమవయం అనుప్పత్తా. సుతం నేతన్తి ఏత్థ సుతం నో ఏతన్తి పదచ్ఛేదో. నోతి చ కరణత్థే సామివచనం. తేనాహ ‘‘అమ్హేహి సుత’’న్తి.

అకాలేతి అయుత్తకాలే. అసభావం వదతీతి యం నత్థి, తం వదతి. అనత్థం వదతీతి అకారణనిస్సితం వదతి. అకారణనిస్సితన్తి చ నిప్ఫలన్తి అత్థో. ఫలఞ్హి కారణనిస్సితం. అకారణనిస్సితతా చ తదవినాభావతో అకారణే నిస్సితం, నిప్ఫలం సమ్ఫన్తి వుత్తం హోతి. అవినయం వదతీతి న సంవరవినయప్పటిసంయుత్తం వదతి, అత్తనో సుణన్తస్స చ న సంవరవినయావహం వదతీతి వుత్తం హోతి. న హదయే నిధేతబ్బయుత్తకన్తి అహితసంహితత్తా చిత్తం అనుప్పవేసేత్వా నిధేతుం అయుత్తం. కథేతుం అయుత్తకాలేనాతి ధమ్మం కథేన్తేన యో అత్థో యస్మిం కాలే వత్తబ్బో, తతో పుబ్బే పచ్ఛా చ తస్స అకాలో, తస్మిం అయుత్తకాలే వత్తా. అపదేసరహితన్తి సుత్తాపదేసరహితం. సాపదేసం సకారణం కత్వా న కథేతీతి ‘‘భగవతా అసుకే సుత్తే ఏవం వుత్త’’న్తి ఏవం సాపదేసం కారణసహితం కత్వా న కథేతి.

పరియన్తరహితన్తి పరిచ్ఛేదరహితం, సుత్తం వా జాతకం వా నిక్ఖిపిత్వా తస్స అనుయోగం ఉపమం వా వత్థుం వా ఆహరిత్వా యం సుత్తం జాతకం వా నిక్ఖిపితం, తస్స సరీరభూతం కథం అనామసిత్వా బాహిరకథంయేవ కథేతి, నిక్ఖిత్తం నిక్ఖిత్తమత్తమేవ హోతి, ‘‘సుత్తం ను ఖో కథేతి జాతకం ను ఖో, నాస్స అన్తం వా కోటిం వా పస్సామా’’తి వత్తబ్బతం ఆపజ్జతి. యథా వటరుక్ఖసాఖానం గతగతట్ఠానే పారోహా ఓతరన్తి, ఓతిణ్ణో-తిణ్ణట్ఠానే విరుళ్హిం ఆపజ్జిత్వా పున వడ్ఢన్తియేవ, ఏవం అడ్ఢయోజనమ్పి యోజనమ్పి గచ్ఛతియేవ. గచ్ఛన్తే గచ్ఛన్తే పన మూలరుక్ఖో వినస్సతి, అనుజాతపారోహమూలానియేవ తిట్ఠన్తి, ఏవం అయమ్పి నిగ్రోధధమ్మకథికో నామ హోతి. నిక్ఖిత్తం నిక్ఖిత్తమేవ కత్వా పస్సేనేవ పరిహరన్తో గచ్ఛతి. యో పన బహుమ్పి భణన్తో ‘‘ఏతదత్థమిదం వుత్త’’న్తి నిక్ఖిత్తసుత్తతో అఞ్ఞమ్పి అనుయోగూపమావత్థువసేన తదుపయోగీనం ఆహరిత్వా ఆహరిత్వా జానాపేతుం సక్కోతి, తథారూపస్స ధమ్మకథికస్స బహుమ్పి కథేతుం వట్టతి. న లోకియలోకుత్తరఅత్థనిస్సితన్తి అత్తనో పరేసఞ్చ న లోకియలోకుత్తరహితావహం.

పకట్ఠానం ఉక్కట్ఠానం సీలాదిఅత్థానం బోధనతో సభావనిరుత్తివసేన చ బుద్ధాదీహి భాసితత్తా పకట్ఠానం వచనప్పబన్ధానం ఆళీతి పాళి, పరియత్తిధమ్మో. పురిమస్స అత్థస్స పచ్ఛిమేన అత్థేన అనుసన్ధానం అనుసన్ధి, అత్థముఖేన పన పాళిప్పదేసానమ్పి అనుసన్ధి హోతియేవ. స్వాయం అనుసన్ధి పుచ్ఛానుసన్ధిఅజ్ఝాసయానుసన్ధియథానుసన్ధిఆదివసేన చతుబ్బిధో, తంతందేసనానం పన పుబ్బాపరపాళివసేన అనుసన్ధివసేన పుబ్బాపరవసేనాతి పచ్చేకం యోజేతబ్బం. ఉగ్గహితన్తి బ్యఞ్జనసో అత్థసో చ ఉద్ధం ఉద్ధం గహితం, పరియాపుణనవసేన చేవ పరిపుచ్ఛావసేన చ హదయేన గహితన్తి అత్థో. వట్టదుక్ఖనిస్సరణత్థికేహి సోతబ్బతో సుతం, పరియత్తిధమ్మో. తం ధారేతీతి సుతధరో. యో హి సుతధరో, సుతం తస్మిం పతిట్ఠితం హోతి సుప్పతిట్ఠితం అరోగికం, తస్మా వుత్తం ‘‘సుతస్స ఆధారభూతో’’తి. తేనాహ ‘‘యస్స హీ’’తిఆది. ఏకం పదం ఏకక్ఖరమ్పి అవినట్ఠం హుత్వా సన్నిచీయతీతి సన్నిచయో, సుతం సన్నిచయో ఏతస్మిన్తి సుతసన్నిచయో. అజ్ఝోసాయాతి అనుప్పవిసిత్వా. తిట్ఠతీతి న సమ్ముస్సతి.

పగుణాతి వాచుగ్గతా. నిచ్చలికన్తి అవిపరివత్తం. సంసన్దిత్వాతి అఞ్ఞేహి సంసన్దిత్వా. సమనుగ్గాహిత్వాతి పరిపుచ్ఛావసేన అత్థం ఓగాహిత్వా. పబన్ధస్స విచ్ఛేదాభావతో గఙ్గాసోతసదిసం. ‘‘భవఙ్గసోతసదిస’’న్తి వా పాఠో, అకిత్తిమం సుఖప్పవత్తీతి అత్థో. సుత్తేకదేసస్స సుత్తమత్తస్స చ వచసా పరిచయో ఇధ నాధిప్పేతో, వగ్గాదివసేన పన అధిప్పేతోతి ఆహ ‘‘సుత్తదసక…పే… సజ్ఝాయితా’’తి, ‘‘దససుత్తాని గతాని, దసవగ్గాని గతానీ’’తిఆదినా సల్లక్ఖేత్వా వాచాయ సజ్ఝాయితాతి అత్థో. మనసా అను అను పేక్ఖితా భాగసో నిజ్ఝాయితా చిన్తితా మనసానుపేక్ఖితా. రూపగతం వియ పఞ్ఞాయతీతి రూపగతం వియ చక్ఖుస్స విభూతం హుత్వా పఞ్ఞాయతి. సుప్పటివిద్ధాతి నిజ్జటం నిగ్గుమ్బం కత్వా సుట్ఠు యాథావతో పటివిద్ధా.

అధికం చేతోతి అభిచేతో, ఉపచారజ్ఝానచిత్తం. తస్స పన అధికతా పాకతికకామావచరచిత్తేహి సున్దరతాయ, సా పటిపక్ఖతో సుద్ధియాతి ఆహ ‘‘అభిక్కన్తం విసుద్ధం చిత్త’’న్తి. అధిచిత్తన్తి సమాధిమాహ. సోపి ఉపచారసమాధి దట్ఠబ్బో. వివేకజం పీతిసుఖం, సమాధిజం పీతిసుఖం, అపీతిజం కాయసుఖం, సతిపారిసుద్ధిజం ఞాణసుఖన్తి చతుబ్బిధమ్పి ఝానసుఖం పటిపక్ఖతో నిక్ఖన్తతం ఉపాదాయ నేక్ఖమ్మసుఖన్తి వుచ్చతీతి ఆహ ‘‘నేక్ఖమ్మసుఖం విన్దతీ’’తి. ఇచ్ఛితిచ్ఛితక్ఖణే సమాపజ్జితుం సమత్థోతి ఇమినా తేసు ఝానేసు సమాపజ్జనవసీభావమాహ. నికామలాభీతి పన వచనతో ఆవజ్జనాధిట్ఠానపచ్చవేక్ఖణవసియోపి వుత్తా ఏవాతి వేదితబ్బా. సుఖేనేవ పచ్చనీకధమ్మే విక్ఖమ్భేత్వాతి ఏతేన తేసం ఝానానం సుఖప్పటిపదతం ఖిప్పాభిఞ్ఞతఞ్చ దస్సేతి.

విపులానన్తి వేపుల్లం పాపితానం ఝానానం. విపులతా నామ సుభావితభావేన చిరతరప్పవత్తియా, సా చ పరిచ్ఛేదానురూపావ ఇచ్ఛితబ్బాతి ‘‘విపులాన’’న్తి వత్వా ‘‘యథాపరిచ్ఛేదేన వుట్ఠాతుం సమత్థోతి వుత్తం హోతీ’’తి ఆహ. పరిచ్ఛేదకాలఞ్హి అప్పత్వావ వుట్ఠహన్తో అకసిరలాభీ న హోతి యావదిచ్ఛితం పవత్తేతుం అసమత్థత్తా. ఇదాని యథావుత్తే సమాపజ్జనాదివసీభావే బ్యతిరేకవసేన విభావేతుం ‘‘ఏకచ్చో హీ’’తిఆది వుత్తం. తత్థ లాభీయేవ హోతీతి ఇదం పటిలద్ధమత్తస్స ఝానస్స వసేన వుత్తం. తథాతి ఇచ్ఛితిచ్ఛితక్ఖణే. పారిపన్థికేతి వసీభావస్స పచ్చనీకధమ్మే. ఝానాధిగమస్స పన పచ్చనీకధమ్మా పగేవ విక్ఖమ్భితా, అఞ్ఞథా ఝానాధిగమో ఏవ న సియా. కిచ్ఛేన విక్ఖమ్భేతీతి కిచ్ఛేన విసోధేతి. కామాదీనవపచ్చవేక్ఖణాదీహి కామచ్ఛన్దాదీనం వియ అఞ్ఞేసమ్పి సమాధిపారిపన్థికానం దూరసముస్సారణం ఇధ విక్ఖమ్భనం విసోధనఞ్చాతి వేదితబ్బం. నాళికయన్తన్తి కాలమాననాళికయన్తమాహ.

అట్ఠపితసఙ్కప్పోతి న సమ్మాపణిహితసఙ్కప్పో. అభిఞ్ఞాపారగూతి సబ్బేసం లోకియలోకుత్తరధమ్మానం అభిఞ్ఞాయ పారం గతో, సబ్బధమ్మే అభివిసిట్ఠాయ అగ్గమగ్గపఞ్ఞాయ జానిత్వా ఠితోతి అత్థో. పరిఞ్ఞాపారగూతి పఞ్చన్నం ఖన్ధానం పరిఞ్ఞాయ పారం గతో, పఞ్చక్ఖన్ధే పరిజానిత్వా ఠితోతి అత్థో. భావనాపారగూతి చతున్నం మగ్గానం భావనాయ పారం గతో, చత్తారో మగ్గే భావేత్వా ఠితోతి అత్థో. పహానపారగూతి సబ్బకిలేసానం పహానేన పారం గతో, సబ్బకిలేసే పజహిత్వా ఠితోతి అత్థో. సచ్ఛికిరియాపారగూతి నిరోధసచ్ఛికిరియాయ పారం గతో, నిరోధం సచ్ఛికత్వా ఠితోతి అత్థో. సమాపత్తిపారగూతి సబ్బసమాపత్తీనం సమాపజ్జనేన పారం గతో, సబ్బా సమాపత్తియో సమాపజ్జిత్వా ఠితోతి అత్థో. బ్రహ్మచరియస్స కేవలీతి యం బ్రహ్మచరియస్స కేవలం సకలభావో, తేన సమన్నాగతో, సకలచతుమగ్గబ్రహ్మచరియవాసోతి అత్థో. తేనాహ ‘‘సకలబ్రహ్మచరియో’’తి, పరిపుణ్ణమగ్గబ్రహ్మచరియోతి అత్థో. సేసం సువిఞ్ఞేయ్యమేవ.

దుతియఉరువేలసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.