౨. పపాతసుత్తం

౧౧౧౨. ఏకం సమయం భగవా రాజగహే విహరతి గిజ్ఝకూటే పబ్బతే. అథ ఖో భగవా భిక్ఖూ ఆమన్తేసి – ‘‘ఆయామ, భిక్ఖవే, యేన పటిభానకూటో తేనుపసఙ్కమిస్సామ దివావిహారాయా’’తి. ‘‘ఏవం, భన్తే’’తి ఖో తే భిక్ఖూ భగవతో పచ్చస్సోసుం. అథ ఖో భగవా సమ్బహులేహి భిక్ఖూహి సద్ధిం యేన పటిభానకూటో తేనుపసఙ్కమి. అద్దసా ఖో అఞ్ఞతరో భిక్ఖు పటిభానకూటే మహన్తం పపాతం. దిస్వాన భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘మహా వతాయం, భన్తే, పపాతో సుభయానకో, భన్తే, పపాతో. అత్థి ను ఖో, భన్తే, ఇమమ్హా పపాతా అఞ్ఞో పపాతో మహన్తతరో చ భయానకతరో చా’’తి? ‘‘అత్థి ఖో, భిక్ఖు, ఇమమ్హా పపాతా అఞ్ఞో పపాతో మహన్తతరో చ భయానకతరో చా’’తి.

‘‘కతమో పన, భన్తే, ఇమమ్హా పపాతా అఞ్ఞో పపాతో మహన్తతరో చ భయానకతరో చా’’తి? ‘‘యే హి కేచి, భిక్ఖవే, సమణా వా బ్రాహ్మణా వా ‘ఇదం దుక్ఖ’న్తి యథాభూతం నప్పజానన్తి, ‘అయం దుక్ఖసముదయో’తి యథాభూతం నప్పజానన్తి, ‘అయం దుక్ఖనిరోధో’తి యథాభూతం నప్పజానన్తి, ‘అయం దుక్ఖనిరోధగామినీ పటిపదా’తి యథాభూతం నప్పజానన్తి, తే జాతిసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరమన్తి, జరాసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరమన్తి, మరణసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరమన్తి, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరమన్తి. తే జాతిసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరతా జరాసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరతా మరణసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరతా సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అభిరతా జాతిసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరోన్తి, జరాసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరోన్తి, మరణసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరోన్తి, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరోన్తి. తే జాతిసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరిత్వా జరాసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరిత్వా మరణసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరిత్వా సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అభిసఙ్ఖరిత్వా జాతిపపాతమ్పి పపతన్తి, జరాపపాతమ్పి పపతన్తి, మరణపపాతమ్పి పపతన్తి, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాసపపాతమ్పి పపతన్తి. తే న పరిముచ్చన్తి జాతియా జరాయ మరణేన సోకేహి పరిదేవేహి దుక్ఖేహి దోమనస్సేహి ఉపాయాసేహి. ‘న పరిముచ్చన్తి దుక్ఖస్మా’తి వదామి’’.

‘‘యే చ ఖో కేచి, భిక్ఖవే, సమణా వా బ్రాహ్మణా వా ‘ఇదం దుక్ఖ’న్తి యథాభూతం పజానన్తి…పే… ‘అయం దుక్ఖనిరోధగామినీ పటిపదా’తి యథాభూతం పజానన్తి, తే జాతిసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు నాభిరమన్తి, జరాసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు నాభిరమన్తి, మరణసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు నాభిరమన్తి, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు నాభిరమన్తి. తే జాతిసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అనభిరతా, జరాసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అనభిరతా, మరణసంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అనభిరతా, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేసు సఙ్ఖారేసు అనభిరతా, జాతిసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే నాభిసఙ్ఖరోన్తి, జరాసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే నాభిసఙ్ఖరోన్తి, మరణసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే నాభిసఙ్ఖరోన్తి, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే నాభిసఙ్ఖరోన్తి. తే జాతిసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అనభిసఙ్ఖరిత్వా, జరాసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అనభిసఙ్ఖరిత్వా, మరణసంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అనభిసఙ్ఖరిత్వా, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాససంవత్తనికేపి సఙ్ఖారే అనభిసఙ్ఖరిత్వా, జాతిపపాతమ్పి నప్పపతన్తి, జరాపపాతమ్పి నప్పపతన్తి, మరణపపాతమ్పి నప్పపతన్తి, సోకపరిదేవదుక్ఖదోమనస్సుపాయాసపపాతమ్పి నప్పపతన్తి. తే పరిముచ్చన్తి జాతియా జరాయ మరణేన సోకేహి పరిదేవేహి దుక్ఖేహి దోమనస్సేహి ఉపాయాసేహి. ‘పరిముచ్చన్తి దుక్ఖస్మా’తి వదామి’’.

‘‘తస్మాతిహ, భిక్ఖవే, ‘ఇదం దుక్ఖ’న్తి యోగో కరణీయో…పే… ‘అయం దుక్ఖనిరోధగామినీ పటిపదా’తి యోగో కరణీయో’’తి. దుతియం.