౪. గిలానసుత్తం

౧౦౫౦. ఏకం సమయం భగవా సక్కేసు విహరతి కపిలవత్థుస్మిం నిగ్రోధారామే. తేన ఖో పన సమయేన సమ్బహులా భిక్ఖూ భగవతో చీవరకమ్మం కరోన్తి – ‘‘నిట్ఠితచీవరో భగవా తేమాసచ్చయేన చారికం పక్కమిస్సతీ’’తి. అస్సోసి ఖో మహానామో సక్కో – ‘‘సమ్బహులా కిర భిక్ఖూ భగవతో చీవరకమ్మం కరోన్తి – ‘నిట్ఠితచీవరో భగవా తేమాసచ్చయేన చారికం పక్కమిస్సతీ’’’తి. అథ ఖో మహానామో సక్కో యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి; ఉపసఙ్కమిత్వా భగవన్తం అభివాదేత్వా ఏకమన్తం నిసీది. ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో మహానామో సక్కో భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘సుతమేతం, భన్తే – ‘సమ్బహులా కిర భిక్ఖూ భగవతో చీవరకమ్మం కరోన్తి – నిట్ఠితచీవరో భగవా తేమాసచ్చయేన చారికం పక్కమిస్సతీ’తి. న ఖో నేతం [న ఖో తే ఏతం (సీ. పీ.)], భన్తే, భగవతో సమ్ముఖా సుతం సమ్ముఖా పటిగ్గహితం సప్పఞ్ఞేన ఉపాసకేన సప్పఞ్ఞో ఉపాసకో ఆబాధికో దుక్ఖితో బాళ్హగిలానో ఓవదితబ్బో’’తి.

‘‘సప్పఞ్ఞేన మహానామ, ఉపాసకేన సప్పఞ్ఞో ఉపాసకో ఆబాధికో దుక్ఖితో బాళ్హగిలానో చతూహి అస్సాసనీయేహి ధమ్మేహి అస్సాసేతబ్బో – ‘అస్సాసతాయస్మా – అత్థాయస్మతో బుద్ధే అవేచ్చప్పసాదో ఇతిపి సో భగవా…పే… సత్థా దేవమనుస్సానం బుద్ధో భగవాతి. అస్సాసతాయస్మా – అత్థాయస్మతో ధమ్మే…పే… సఙ్ఘే…పే… అరియకన్తాని సీలాని అఖణ్డాని…పే… సమాధిసంవత్తనికానీ’’’తి.

‘‘సప్పఞ్ఞేన, మహానామ, ఉపాసకేన సప్పఞ్ఞో ఉపాసకో ఆబాధికో దుక్ఖితో బాళ్హగిలానో ఇమేహి చతూహి అస్సాసనీయేహి ధమ్మేహి అస్సాసేత్వా ఏవమస్స వచనీయో – ‘అత్థాయస్మతో మాతాపితూసు అపేక్ఖా’తి? సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘అత్థి మే మాతాపితూసు అపేక్ఖా’తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘ఆయస్మా ఖో మారిసో మరణధమ్మో. సచే పాయస్మా మాతాపితూసు అపేక్ఖం కరిస్సతి, మరిస్సతేవ; నో చే పాయస్మా మాతాపితూసు అపేక్ఖం కరిస్సతి, మరిస్సతేవ. సాధాయస్మా, యా తే మాతాపితూసు అపేక్ఖా తం పజహా’’’తి.

‘‘సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘యా మే మాతాపితూసు అపేక్ఖా సా పహీనా’తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘అత్థి పనాయస్మతో పుత్తదారేసు అపేక్ఖా’తి? సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘అత్థి మే పుత్తదారేసు అపేక్ఖా’తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘ఆయస్మా ఖో మారిసో మరణధమ్మో. సచే పాయస్మా పుత్తదారేసు అపేక్ఖం కరిస్సతి, మరిస్సతేవ; నో చే పాయస్మా పుత్తదారేసు అపేక్ఖం కరిస్సతి, మరిస్సతేవ. సాధాయస్మా, యా తే పుత్తదారేసు అపేక్ఖా తం పజహా’’’తి.

‘‘సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘యా మే పుత్తదారేసు అపేక్ఖా సా పహీనా’తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘అత్థి పనాయస్మతో మానుసకేసు పఞ్చసు కామగుణేసు అపేక్ఖా’తి? సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘అత్థి మే మానుసకేసు పఞ్చసు కామగుణేసు అపేక్ఖా’తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘మానుసకేహి ఖో, ఆవుసో, కామేహి దిబ్బా కామా అభిక్కన్తతరా చ పణీతతరా చ. సాధాయస్మా, మానుసకేహి కామేహి చిత్తం వుట్ఠాపేత్వా చాతుమహారాజికేసు [చాతుమ్మహారాజికేసు (సీ. స్యా. కం. పీ.)] దేవేసు చిత్తం అధిమోచేహీ’’’తి.

‘‘సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘మానుసకేహి మే కామేహి చిత్తం వుట్ఠితం, చాతుమహారాజికేసు దేవేసు చిత్తం అధిమోచిత’న్తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘చాతుమహారాజికేహి ఖో, ఆవుసో, దేవేహి తావతింసా దేవా అభిక్కన్తతరా చ పణీతతరా చ. సాధాయస్మా, చాతుమహారాజికేహి దేవేహి చిత్తం వుట్ఠాపేత్వా తావతింసేసు దేవేసు చిత్తం అధిమోచేహీ’’’తి.

‘‘సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘చాతుమహారాజికేహి మే దేవేహి చిత్తం వుట్ఠితం, తావతింసేసు దేవేసు చిత్తం అధిమోచిత’న్తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘తావతింసేహి ఖో, ఆవుసో, దేవేహి యామా దేవా…పే… తుసితా దేవా…పే… నిమ్మానరతీ దేవా…పే… పరనిమ్మితవసవత్తీ దేవా…పే… పరనిమ్మితవసవత్తీహి ఖో, ఆవుసో, దేవేహి బ్రహ్మలోకో అభిక్కన్తతరో చ పణీతతరో చ. సాధాయస్మా, పరనిమ్మితవసవత్తీహి దేవేహి చిత్తం వుట్ఠాపేత్వా బ్రహ్మలోకే చిత్తం అధిమోచేహీ’తి. సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘పరనిమ్మితవసవత్తీహి మే దేవేహి చిత్తం వుట్ఠితం, బ్రహ్మలోకే చిత్తం అధిమోచిత’న్తి, సో ఏవమస్స వచనీయో – ‘బ్రహ్మలోకోపి ఖో, ఆవుసో, అనిచ్చో అద్ధువో సక్కాయపరియాపన్నో. సాధాయస్మా, బ్రహ్మలోకా చిత్తం వుట్ఠాపేత్వా సక్కాయనిరోధే చిత్తం ఉపసంహరాహీ’’’తి.

‘‘సో చే ఏవం వదేయ్య – ‘బ్రహ్మలోకా మే చిత్తం వుట్ఠితం, సక్కాయనిరోధే చిత్తం ఉపసంహరామీ’తి; ఏవం విముత్తచిత్తస్స ఖో, మహానామ, ఉపాసకస్స ఆసవా [వస్ససత (సీ. స్యా.)] విముత్తచిత్తేన భిక్ఖునా న కిఞ్చి నానాకరణం వదామి, యదిదం – విముత్తియా విముత్త’’న్తి. చతుత్థం.