౧. ఇసిదాసీథేరీగాథా

౪౦౨. నగరమ్హి కుసుమనామే, పాటలిపుత్తమ్హి పథవియా మణ్డే;

సక్యకులకులీనాయో, ద్వే భిక్ఖునియో హి గుణవతియో.

౪౦౩. ఇసిదాసీ తత్థ ఏకా, దుతియా బోధీతి సీలసమ్పన్నా చ;

ఝానజ్ఝాయనరతాయో, బహుస్సుతాయో ధుతకిలేసాయో.

౪౦౪. తా పిణ్డాయ చరిత్వా, భత్తత్థం [భత్తత్తం (సీ.)] కరియ ధోతపత్తాయో;

రహితమ్హి సుఖనిసిన్నా, ఇమా గిరా అబ్భుదీరేసుం.

౪౦౫. ‘‘పాసాదికాసి అయ్యే, ఇసిదాసి వయోపి తే అపరిహీనో;

కిం దిస్వాన బ్యాలికం, అథాసి నేక్ఖమ్మమనుయుత్తా’’.

౪౦౬. ఏవమనుయుఞ్జియమానా సా, రహితే ధమ్మదేసనాకుసలా;

ఇసిదాసీ వచనమబ్రవి, ‘‘సుణ బోధి యథామ్హి పబ్బజితా.

౪౦౭. ‘‘ఉజ్జేనియా పురవరే, మయ్హం పితా సీలసంవుతో సేట్ఠి;

తస్సమ్హి ఏకధీతా, పియా మనాపా చ దయితా చ.

౪౦౮. ‘‘అథ మే సాకేతతో వరకా, ఆగచ్ఛుముత్తమకులీనా;

సేట్ఠీ పహూతరతనో, తస్స మమం సుణ్హమదాసి తాతో.

౪౦౯. ‘‘సస్సుయా సస్సురస్స చ, సాయం పాతం పణామముపగమ్మ;

సిరసా కరోమి పాదే, వన్దామి యథామ్హి అనుసిట్ఠా.

౪౧౦. ‘‘యా మయ్హం సామికస్స, భగినియో భాతునో పరిజనో వా;

తమేకవరకమ్పి దిస్వా, ఉబ్బిగ్గా ఆసనం దేమి.

౪౧౧. ‘‘అన్నేన చ పానేన చ, ఖజ్జేన చ యఞ్చ తత్థ సన్నిహితం;

ఛాదేమి ఉపనయామి చ, దేమి చ యం యస్స పతిరూపం.

౪౧౨. ‘‘కాలేన ఉపట్ఠహిత్వా [ఉట్ఠహిత్వా (స్యా. క.), ఉపట్ఠహితుం (?)], ఘరం సముపగమామి ఉమ్మారే;

ధోవన్తీ హత్థపాదే, పఞ్జలికా సామికముపేమి.

౪౧౩. ‘‘కోచ్ఛం పసాదం అఞ్జనిఞ్చ, ఆదాసకఞ్చ గణ్హిత్వా;

పరికమ్మకారికా వియ, సయమేవ పతిం విభూసేమి.

౪౧౪. ‘‘సయమేవ ఓదనం సాధయామి, సయమేవ భాజనం ధోవన్తీ;

మాతావ ఏకపుత్తకం, తథా [తదా (సీ.)] భత్తారం పరిచరామి.

౪౧౫. ‘‘ఏవం మం భత్తికతం, అనురత్తం కారికం నిహతమానం;

ఉట్ఠాయికం [ఉట్ఠాహికం (క.)] అనలసం, సీలవతిం దుస్సతే భత్తా.

౪౧౬. ‘‘సో మాతరఞ్చ పితరఞ్చ, భణతి ‘ఆపుచ్ఛహం గమిస్సామి;

ఇసిదాసియా న సహ వచ్ఛం, ఏకాగారేహం [ఏకఘరేప’హం (?)] సహ వత్థుం’.

౪౧౭. ‘‘‘మా ఏవం పుత్త అవచ, ఇసిదాసీ పణ్డితా పరిబ్యత్తా;

ఉట్ఠాయికా అనలసా, కిం తుయ్హం న రోచతే పుత్త’.

౪౧౮. ‘‘‘న చ మే హింసతి కిఞ్చి, న చహం ఇసిదాసియా సహ వచ్ఛం;

దేస్సావ మే అలం మే, అపుచ్ఛాహం [ఆపుచ్ఛాహం (స్యా.), ఆపుచ్ఛహం-నాపుచ్ఛహం (?)] గమిస్సామి’.

౪౧౯. ‘‘తస్స వచనం సుణిత్వా, సస్సు ససురో చ మం అపుచ్ఛింసు;

‘కిస్స [కింస (?)] తయా అపరద్ధం, భణ విస్సట్ఠా యథాభూతం’.

౪౨౦. ‘‘‘నపిహం అపరజ్ఝం కిఞ్చి, నపి హింసేమి న భణామి దుబ్బచనం;

కిం సక్కా కాతుయ్యే, యం మం విద్దేస్సతే భత్తా’.

౪౨౧. ‘‘తే మం పితుఘరం పటినయింసు, విమనా దుఖేన అధిభూతా;

‘పుత్తమనురక్ఖమానా, జితామ్హసే రూపినిం లక్ఖిం’.

౪౨౨. ‘‘అథ మం అదాసి తాతో, అడ్ఢస్స ఘరమ్హి దుతియకులికస్స;

తతో ఉపడ్ఢసుఙ్కేన, యేన మం విన్దథ సేట్ఠి.

౪౨౩. ‘‘తస్సపి ఘరమ్హి మాసం, అవసిం అథ సోపి మం పటిచ్ఛరయి [పటిచ్ఛసి (సీ. క.), పటిచ్ఛతి (స్యా.), పటిచ్ఛరతి (క.)];

దాసీవ ఉపట్ఠహన్తిం, అదూసికం సీలసమ్పన్నం.

౪౨౪. ‘‘భిక్ఖాయ చ విచరన్తం, దమకం దన్తం మే పితా భణతి;

‘హోహిసి [సోహిసి (సబ్బత్థ)] మే జామాతా, నిక్ఖిప పోట్ఠిఞ్చ [పోన్తిం (సీ. స్యా.)] ఘటికఞ్చ’.

౪౨౫. ‘‘సోపి వసిత్వా పక్ఖం [పక్కమథ (సీ.)], అథ తాతం భణతి ‘దేహి మే పోట్ఠిం;

ఘటికఞ్చ మల్లకఞ్చ, పునపి భిక్ఖం చరిస్సామి’.

౪౨౬. ‘‘అథ నం భణతీ తాతో, అమ్మా సబ్బో చ మే ఞాతిగణవగ్గో;

‘కిం తే న కీరతి ఇధ, భణ ఖిప్పం తం తే కరిహి’తి.

౪౨౭. ‘‘ఏవం భణితో భణతి, ‘యది మే అత్తా సక్కోతి అలం మయ్హం;

ఇసిదాసియా న సహ వచ్ఛం, ఏకఘరేహం సహ వత్థుం’.

౪౨౮. ‘‘విస్సజ్జితో గతో సో, అహమ్పి ఏకాకినీ విచిన్తేమి;

‘ఆపుచ్ఛితూన గచ్ఛం, మరితుయే [మరితాయే (సీ.), మరితుం (స్యా.)] వా పబ్బజిస్సం వా’.

౪౨౯. ‘‘అథ అయ్యా జినదత్తా, ఆగచ్ఛీ గోచరాయ చరమానా;

తాతకులం వినయధరీ, బహుస్సుతా సీలసమ్పన్నా.

౪౩౦. ‘‘తం దిస్వాన అమ్హాకం, ఉట్ఠాయాసనం తస్సా పఞ్ఞాపయిం;

నిసిన్నాయ చ పాదే, వన్దిత్వా భోజనమదాసిం.

౪౩౧. ‘‘అన్నేన చ పానేన చ, ఖజ్జేన చ యఞ్చ తత్థ సన్నిహితం;

సన్తప్పయిత్వా అవచం, ‘అయ్యే ఇచ్ఛామి పబ్బజితుం’.

౪౩౨. ‘‘అథ మం భణతీ తాతో, ‘ఇధేవ పుత్తక [పుత్తికే (స్యా. క.)] చరాహి త్వం ధమ్మం;

అన్నేన చ పానేన చ, తప్పయ సమణే ద్విజాతీ చ’.

౪౩౩. ‘‘అథహం భణామి తాతం, రోదన్తీ అఞ్జలిం పణామేత్వా;

‘పాపఞ్హి మయా పకతం, కమ్మం తం నిజ్జరేస్సామి’.

౪౩౪. ‘‘అథ మం భణతీ తాతో, ‘పాపుణ బోధిఞ్చ అగ్గధమ్మఞ్చ;

నిబ్బానఞ్చ లభస్సు, యం సచ్ఛికరీ ద్విపదసేట్ఠో’.

౪౩౫. ‘‘మాతాపితూ అభివాదయిత్వా, సబ్బఞ్చ ఞాతిగణవగ్గం;

సత్తాహం పబ్బజితా, తిస్సో విజ్జా అఫస్సయిం.

౪౩౬. ‘‘జానామి అత్తనో సత్త, జాతియో యస్సయం ఫలవిపాకో;

తం తవ ఆచిక్ఖిస్సం, తం ఏకమనా నిసామేహి.

౪౩౭. ‘‘నగరమ్హి ఏరకచ్ఛే [ఏరకకచ్ఛే (స్యా. క.)], సువణ్ణకారో అహం పహూతధనో;

యోబ్బనమదేన మత్తో సో, పరదారం అసేవిహం.

౪౩౮. ‘‘సోహం తతో చవిత్వా, నిరయమ్హి అపచ్చిసం చిరం;

పక్కో తతో చ ఉట్ఠహిత్వా, మక్కటియా కుచ్ఛిమోక్కమిం.

౪౩౯. ‘‘సత్తాహజాతకం మం, మహాకపి యూథపో నిల్లచ్ఛేసి;

తస్సేతం కమ్మఫలం, యథాపి గన్త్వాన పరదారం.

౪౪౦. ‘‘సోహం తతో చవిత్వా, కాలం కరిత్వా సిన్ధవారఞ్ఞే;

కాణాయ చ ఖఞ్జాయ చ, ఏళకియా కుచ్ఛిమోక్కమిం.

౪౪౧. ‘‘ద్వాదస వస్సాని అహం, నిల్లచ్ఛితో దారకే పరివహిత్వా;

కిమినావట్టో అకల్లో, యథాపి గన్త్వాన పరదారం.

౪౪౨. ‘‘సోహం తతో చవిత్వా, గోవాణిజకస్స గావియా జాతో;

వచ్ఛో లాఖాతమ్బో, నిల్లచ్ఛితో ద్వాదసే మాసే.

౪౪౩. ‘‘వోఢూన [తే పున (స్యా. క.), వోధున (క. అట్ఠ.)] నఙ్గలమహం, సకటఞ్చ ధారయామి;

అన్ధోవట్టో అకల్లో, యథాపి గన్త్వాన పరదారం.

౪౪౪. ‘‘సోహం తతో చవిత్వా, వీథియా దాసియా ఘరే జాతో;

నేవ మహిలా న పురిసో, యథాపి గన్త్వాన పరదారం.

౪౪౫. ‘‘తింసతివస్సమ్హి మతో, సాకటికకులమ్హి దారికా జాతా;

కపణమ్హి అప్పభోగే, ధనిక [అణిక (అట్ఠ.), తంసంవణ్ణనాయమ్పి అత్థయుత్తి గవేసితబ్బా] పురిసపాతబహులమ్హి.

౪౪౬. ‘‘తం మం తతో సత్థవాహో, ఉస్సన్నాయ విపులాయ వడ్ఢియా;

ఓకడ్ఢతి విలపన్తిం, అచ్ఛిన్దిత్వా కులఘరస్మా.

౪౪౭. ‘‘అథ సోళసమే వస్సే, దిస్వా మం పత్తయోబ్బనం కఞ్ఞం;

ఓరున్ధతస్స పుత్తో, గిరిదాసో నామ నామేన.

౪౪౮. ‘‘తస్సపి అఞ్ఞా భరియా, సీలవతీ గుణవతీ యసవతీ చ;

అనురత్తా [అనువత్తా (క.)] భత్తారం, తస్సాహం [తస్స తం (?)] విద్దేసనమకాసిం.

౪౪౯. ‘‘తస్సేతం కమ్మఫలం, యం మం అపకీరితూన గచ్ఛన్తి;

దాసీవ ఉపట్ఠహన్తిం, తస్సపి అన్తో కతో మయా’’తి.

… ఇసిదాసీ థేరీ….

చత్తాలీసనిపాతో నిట్ఠితో.