౧. అత్తదీపసుత్తవణ్ణనా

౪౩. అత్తదీపవగ్గస్స పఠమే అత్తదీపాతి అత్తానం దీపం తాణం లేణం గతిం పరాయణం పతిట్ఠం కత్వా విహరథాతి అత్థో. అత్తసరణాతి ఇదం తస్సేవ వేవచనం. అనఞ్ఞసరణాతి ఇదం అఞ్ఞస్స సరణపటిక్ఖేపవచనం. న హి అఞ్ఞో అఞ్ఞస్స సరణం హోతి అఞ్ఞస్స వాయామేన అఞ్ఞస్స అసిజ్ఝనతో, వుత్తమ్పి చేతం –

‘‘అత్తా హి అత్తనో నాథో,

కో హి నాథో పరో సియా’’తి. (ధ. ప. ౧౬౦);

తేనాహ ‘‘అనఞ్ఞసరణా’’తి. కో పనేత్థ అత్తా నామ? లోకియలోకుత్తరో ధమ్మో. తేనేవాహ – ‘‘ధమ్మదీపా ధమ్మసరణా అనఞ్ఞసరణా’’తి. యోనీతి కారణం – ‘‘యోని హేసా, భూమిజ, ఫలస్స అధిగమాయా’’తిఆదీసు (మ. ని. ౩.౨౨౭) వియ. కింపహోతికాతి కింపభుతికా, కుతో పభవన్తీతి అత్థో? రూపస్స త్వేవాతి ఇదం తేసంయేవ సోకాదీనం పహానదస్సనత్థం ఆరద్ధం. న పరితస్సతీతి న గణ్హాతి న గహతి. తదఙ్గనిబ్బుతోతి తేన విపస్సనఙ్గేన కిలేసానం నిబ్బుతత్తా తదఙ్గనిబ్బుతో. ఇమస్మిం సుత్తే విపస్సనావ కథితా. పఠమం.