౨. ఉదయసుత్తవణ్ణనా

౧౯౮. దుతియే ఓదనేన పూరేసీతి అత్తనో అత్థాయ సమ్పాదితేన సూపబ్యఞ్జనేన ఓదనేన పూరేత్వా అదాసి. భగవా కిర పచ్చూససమయే లోకం ఓలోకేన్తోవ తం బ్రాహ్మణం దిస్వా, పాతోవ సరీరపటిజగ్గనం కత్వా, గన్ధకుటిం పవిసిత్వా, ద్వారం పిధాయ, నిసిన్నో తస్స భోజనం ఉపసంహరియమానం దిస్వా, ఏకకోవ పత్తం అంసకూటే లగ్గేత్వా, గన్ధకుటితో నిక్ఖమ్మ, నగరద్వారే పత్తం నీహరిత్వా, అన్తోనగరం పవిసిత్వా, పటిపాటియా గచ్ఛన్తో బ్రాహ్మణస్స ద్వారకోట్ఠకే అట్ఠాసి. బ్రాహ్మణో భగవన్తం దిస్వా, అత్తనో సజ్జితం భోజనం అదాసి. తం సన్ధాయేతం వుత్తం. దుతియమ్పీతి దుతియదివసేపి. తతియమ్పీతి తతియదివసేపి. తాని కిర తీణి దివసాని నిరన్తరం బ్రాహ్మణస్స ఘరద్వారం గచ్ఛన్తస్స భగవతో అన్తరా అఞ్ఞో కోచి ఉట్ఠాయ పత్తం గహేతుం సమత్థో నామ నాహోసి, మహాజనో ఓలోకేన్తోవ అట్ఠాసి.

ఏతదవోచాతి బ్రాహ్మణో తీణి దివసాని పత్తం పూరేత్వా దేన్తోపి న సద్ధాయ అదాసి, ‘‘ఘరద్వారం ఆగన్త్వా ఠితస్స పబ్బజితస్స భిక్ఖామత్తమ్పి అదత్వా భుఞ్జతీ’’తి ఉపారమ్భభయేన అదాసి. దదన్తో చ ద్వే దివసాని దత్వా కిఞ్చి అవత్వావ నివత్తో. భగవాపి కిఞ్చి అవత్వావ పక్కన్తో. తతియదివసే పన అధివాసేతుం అసక్కోన్తో ఏతం ‘‘పకట్ఠకో’’తిఆదివచనం అవోచ. భగవాపి ఏతం వచనం నిచ్ఛారాపనత్థమేవ యావ తతియమగమాసి. తత్థ పకట్ఠకోతి రసగిద్ధో.

పునప్పునం చేవ వపన్తి బీజన్తి సత్థా బ్రాహ్మణస్స వచనం సుత్వా, ‘‘బ్రాహ్మణ, త్వం తీణి దివసాని పిణ్డపాతం దత్వా ఓసక్కసి, పునప్పునం కాతబ్బా నామ లోకస్మిం సోళస ధమ్మా’’తి వత్వా తే ధమ్మే దస్సేతుం ఇమం దేసనం ఆరభి. తత్థ పునప్పునం చేవ వపన్తీతి ఏకస్మిం సస్సవారే వుత్తం ‘‘అలమేత్తావతా’’తి అనోసక్కిత్వా అపరాపరేసుపి సస్సవారేసు చ వపన్తియేవ. పునప్పునం వస్సతీతి న ఏకదివసం వస్సిత్వా తిట్ఠతి, పునప్పునదివసేసుపి పునప్పునసంవచ్ఛరేసుపి వస్సతియేవ, ఏవం జనపదా ఇద్ధా హోన్తి. ఏతేనుపాయేన సబ్బత్థ నయో వేదితబ్బో.

యాచకాతి ఇమస్మిం పదే సత్థా దేసనాకుసలతాయ అత్తానమ్పి పక్ఖిపిత్వా దస్సేతి. ఖీరనికాతి ఖీరకారకా గోదోహకా. న హి తే ఏకవారమేవ థనం అఞ్ఛన్తి, పునప్పునం అఞ్ఛన్తా ధేనుం దుహన్తీతి అత్థో. కిలమతి ఫన్దతి చాతి అయం సత్తో తేన ఇరియాపథేన కిలమతి చేవ ఫన్దతి చ. గబ్భన్తి సోణసిఙ్గాలాదీనమ్పి తిరచ్ఛానగతానం కుచ్ఛిం. సివథికన్తి సుసానం, మతం మతం సత్తం తత్థ పునప్పునం హరన్తీతి అత్థో. మగ్గఞ్చ లద్ధా అపునబ్భవాయాతి అపునబ్భవాయ మగ్గో నామ నిబ్బానం, తం లభిత్వాతి అత్థో.

ఏవం వుత్తేతి ఏవం భగవతా అన్తరవీథియం ఠత్వావ సోళస పునప్పునధమ్మే దేసేన్తేన వుత్తే. ఏతదవోచాతి దేసనాపరియోసానే పసన్నో సద్ధిం పుత్తదారమిత్తఞాతివగ్గేన భగవతో పాదే వన్దిత్వా ఏతం ‘‘అభిక్కన్తం భో’’తిఆదివచనం అవోచ. దుతియం.