౧౦. ఏకాదసకనిపాతో

౧. కిసాగోతమీథేరీగాథావణ్ణనా

ఏకాదసకనిపాతే కల్యాణమిత్తతాతిఆదికా కిసాగోతమియా థేరియా గాథా. అయం కిర పదుముత్తరస్స భగవతో కాలే హంసవతీనగరే కులగేహే నిబ్బత్తిత్వా విఞ్ఞుతం పత్వా ఏకదివసం సత్థు సన్తికే ధమ్మం సుణన్తీ సత్థారం ఏకం భిక్ఖునిం లూఖచీవరధారీనం అగ్గట్ఠానే ఠపేన్తం దిస్వా అధికారకమ్మం కత్వా తం ఠానన్తరం పత్థేసి. సా కప్పసతసహస్సం దేవమనుస్సేసు సంసరన్తీ ఇమస్మిం బుద్ధుప్పాదే సావత్థియం దుగ్గతకులే నిబ్బత్తి. గోతమీతిస్సా నామం అహోసి. కిససరీరతాయ పన ‘‘కిసాగోతమీ’’తి వోహరీయిత్థ. తం పతికులం గతం దుగ్గతకులస్స ధీతాతి పరిభవింసు. సా ఏకం పుత్తం విజాయి. పుత్తలాభేన చస్సా సమ్మానం అకంసు. సో పనస్సా పుత్తో ఆధావిత్వా పరిధావిత్వా కీళనకాలే కాలమకాసి. తేనస్సా సోకుమ్మాదో ఉప్పజ్జి.

సా ‘‘అహం పుబ్బే పరిభవపత్తా హుత్వా పుత్తస్స జాతకాలతో పట్ఠాయ సక్కారం పాపుణిం, ఇమే మయ్హం పుత్తం బహి ఛడ్డేతుమ్పి వాయమన్తీ’’తి సోకుమ్మాదవసేన మతకళేవరం అఙ్కేనాదాయ ‘‘పుత్తస్స మే భేసజ్జం దేథా’’తి గేహద్వారపటిపాటియా నగరే విచరతి. మనుస్సా ‘‘భేసజ్జం కుతో’’తి పరిభాసన్తి. సా తేసం కథం న గణ్హాతి. అథ నం ఏకో పణ్డితపురిసో ‘‘అయం పుత్తసోకేన చిత్తవిక్ఖేపం పత్తా, ఏతిస్సా భేసజ్జం దసబలోయేవ జానిస్సతీ’’తి చిన్తేత్వా, ‘‘అమ్మ, తవ పుత్తస్స భేసజ్జం సమ్మాసమ్బుద్ధం ఉపసఙ్కమిత్వా పుచ్ఛా’’తి ఆహ. సా సత్థు ధమ్మదేసనావేలాయం విహారం గన్త్వా ‘‘పుత్తస్స మే భేసజ్జం దేథ భగవా’’తి ఆహ. సత్థా తస్సా ఉపనిస్సయం దిస్వా ‘‘గచ్ఛ నగరం పవిసిత్వా యస్మిం గేహే కోచి మతపుబ్బో నత్థి, తతో సిద్ధత్థకం ఆహరా’’తి ఆహ. సా ‘‘సాధు, భన్తే’’తి తుట్ఠమానసా నగరం పవిసిత్వా పఠమగేహేయేవ ‘‘సత్థా మమ పుత్తస్స భేసజ్జత్థాయ సిద్ధత్థకం ఆహరాపేతి. సచే ఏతస్మిం గేహే కోచి మతపుబ్బో నత్థి, సిద్ధత్థకం మే దేథా’’తి ఆహ. కో ఇధ మతే గణేతుం సక్కోతీతి. కిం తేన హి అలం సిద్ధత్థకేహీతి దుతియం తతియం ఘరం గన్త్వా బుద్ధానుభావేన విగతుమ్మాదా పకతిచిత్తే ఠితా చిన్తేసి – ‘‘సకలనగరే అయమేవ నియమో భవిస్సతి, ఇదం హితానుకమ్పినా భగవతా దిట్ఠం భవిస్సతీ’’తి సంవేగం లభిత్వా తతోవ బహి నిక్ఖమిత్వా పుత్తం ఆమకసుసానే ఛడ్డేత్వా ఇమం గాథమాహ –

‘‘న గామధమ్మో నిగమస్స ధమ్మో, న చాపియం ఏకకులస్స ధమ్మో;

సబ్బస్స లోకస్స సదేవకస్స, ఏసేవ ధమ్మో యదిదం అనిచ్చతా’’తి. (అప. థేరీ ౨.౩.౮౨);

ఏవఞ్చ పన వత్వా సత్థు సన్తికం అగమాసి. అథ నం సత్థా ‘‘లద్ధో తే, గోతమి, సిద్ధత్థకో’’తి ఆహ. ‘‘నిట్ఠితం, భన్తే, సిద్ధత్థకేన కమ్మం, పతిట్ఠా పన మే హోథా’’తి ఆహ. అథస్సా సత్థా –

‘‘తం పుత్తపసుసమ్మత్తం, బ్యాసత్తమనసం నరం;

సుత్తం గామం మహోఘోవ, మచ్చు ఆదాయ గచ్ఛతీ’’తి. (ధ. ప. ౨౮౭) –

గాథమాహ.

గాథాపరియోసానే యథాఠితావ సోతాపత్తిఫలే పతిట్ఠాయ సత్థారం పబ్బజ్జం యాచి. సత్థా పబ్బజ్జం అనుజాని. సా సత్థారం తిక్ఖత్తుం పదక్ఖిణం కత్వా వన్దిత్వా భిక్ఖునుపస్సయం గన్త్వా పబ్బజిత్వా ఉపసమ్పదం లభిత్వా నచిరస్సేవ యోనిసోమనసికారేన కమ్మం కరోన్తీ విపస్సనం వడ్ఢేసి. అథస్సా సత్థా –

‘‘యో చ వస్ససతం జీవే, అపస్సం అమతం పదం;

ఏకాహం జీవితం సేయ్యో, పస్సతో అమతం పద’’న్తి. (ధ. ప. ౧౧౪) –

ఇమం ఓభాసగాథమాహ.

సా గాథాపరియోసానే అరహత్తం పాపుణిత్వా పరిక్ఖారవలఞ్జే పరముక్కట్ఠా హుత్వా తీహి లూఖేహి సమన్నాగతం చీవరం పారుపిత్వా విచరి. అథ నం సత్థా జేతవనే నిసిన్నో భిక్ఖునియో పటిపాటియా ఠానన్తరే ఠపేన్తో లూఖచీవరధారీనం అగ్గట్ఠానే ఠపేసి. సా అత్తనో పటిపత్తిం పచ్చవేక్ఖిత్వా ‘‘సత్థారం నిస్సాయ మయా అయం విసేసో లద్ధో’’తి కల్యాణమిత్తతాయ పసంసాముఖేన ఇమా గాథా అభాసి –

౨౧౩. ‘‘కల్యాణమిత్తతా మునినా, లోకం ఆదిస్స వణ్ణితా;

కల్యాణమిత్తే భజమానో, అపి బాలో పణ్డితో అస్స.

౨౧౪. ‘‘భజితబ్బా సప్పురిసా, పఞ్ఞా తథా వడ్ఢతి భజన్తానం;

భజమానో సప్పురిసే, సబ్బేహిపి దుక్ఖేహి పముచ్చేయ్య.

౨౧౫. ‘‘దుక్ఖఞ్చ విజానేయ్య, దుక్ఖస్స చ సముదయం నిరోధం;

అట్ఠఙ్గికఞ్చ మగ్గం, చత్తారిపి అరియసచ్చాని.

౨౧౬. ‘‘దుక్ఖో ఇత్థిభావో, అక్ఖాతో పురిసదమ్మసారథినా;

సపత్తికమ్పి హి దుక్ఖం, అప్పేకచ్చా సకిం విజాతాయో.

౨౧౭. ‘‘గలకే అపి కన్తన్తి, సుఖుమాలినియో విసాని ఖాదన్తి;

జనమారకమజ్ఝగతా, ఉభోపి బ్యసనాని అనుభోన్తి.

౨౧౮. ‘‘ఉపవిజఞ్ఞా గచ్ఛన్తీ, అద్దసాహం పతిం మతం;

పన్థమ్హి విజాయిత్వాన, అప్పత్తావ సకం ఘరం.

౨౧౯. ‘‘ద్వే పుత్తా కాలకతా, పతీ చ పన్థే మతో కపణికాయ;

మాతా పితా చ భాతా, డయ్హన్తి చ ఏకచితకాయం.

౨౨౦. ‘‘ఖీణకులీనే కపణే, అనుభూతం తే దుఖం అపరిమాణం;

అస్సూ చ తే పవత్తం, బహూని చ జాతిసహస్సాని.

౨౨౧. ‘‘వసితా సుసానమజ్ఝే, అథోపి ఖాదితాని పుత్తమంసాని;

హతకులికా సబ్బగరహితా, మతపతికా అమతమధిగచ్ఛిం.

౨౨౨. ‘‘భావితో మే మగ్గో, అరియో అట్ఠఙ్గికో అమతగామీ;

నిబ్బానం సచ్ఛికతం, ధమ్మాదాసం అవేక్ఖింహం.

౨౨౩. ‘‘అహమమ్హి కన్తసల్లా, ఓహితభారా కతఞ్హి కరణీయం;

కిసాగోతమీ థేరీ, విముత్తచిత్తా ఇమం భణీ’’తి.

తత్థ కల్యాణమిత్తతాతి కల్యాణో భద్దో సున్దరో మిత్తో ఏతస్సాతి కల్యాణమిత్తో. యో యస్స సీలాదిగుణసమాదపేతా, అఘస్స ఘాతా, హితస్స విధాతా, ఏవం సబ్బాకారేన ఉపకారో మిత్తో హోతి, సో పుగ్గలో కల్యాణమిత్తో, తస్స భావో కల్యాణమిత్తతా, కల్యాణమిత్తవన్తతా. మునినాతి సత్థారా. లోకం ఆదిస్స వణ్ణితాతి కల్యాణమిత్తే అనుగన్తబ్బన్తి సత్తలోకం ఉద్దిస్స –

‘‘సకలమేవిదం, ఆనన్ద, బ్రహ్మచరియం యదిదం కల్యాణమిత్తతా కల్యాణసహాయతా కల్యాణసమ్పవఙ్కతా’’ (సం. ని. ౫.౨). ‘‘కల్యాణమిత్తస్సేతం, మేఘియ, భిక్ఖునో పాటికఙ్ఖం కల్యాణసహాయస్స కల్యాణసమ్పవఙ్కస్స యం సీలవా భవిస్సతి పాతిమోక్ఖసంవరసంవుతో విహరిస్సతీ’’తి (ఉదా. ౩౧) చ ఏవమాదినా పసంసితా.

కల్యాణమిత్తే భజమానోతిఆది కల్యాణమిత్తతాయ ఆనిసంసదస్సనం. తత్థ అపి బాలో పణ్డితో అస్సాతి కల్యాణమిత్తే భజమానో పుగ్గలో పుబ్బే సుతాదివిరహేన బాలోపి సమానో అస్సుతసవనాదినా పణ్డితో భవేయ్య.

భజితబ్బా సప్పురిసాతి బాలస్సాపి పణ్డితభావహేతుతో బుద్ధాదయో సప్పురిసా కాలేన కాలం ఉపసఙ్కమనాదినా సేవితబ్బా. పఞ్ఞా తథా పవడ్ఢతి భజన్తానన్తి కల్యాణమిత్తే భజన్తానం తథా పఞ్ఞా వడ్ఢతి బ్రూహతి పారిపూరిం గచ్ఛతి. యథా తేసు యో కోచి ఖత్తియాదికో భజమానో సప్పురిసే సబ్బేహిపి జాతిఆదిదుక్ఖేహి పముచ్చేయ్యాతి యోజనా.

ముచ్చనవిధిం పన కల్యాణమిత్తవిధినా దస్సేతుం ‘‘దుక్ఖఞ్చ విజానేయ్యా’’తిఆది వుత్తం. తత్థ చత్తారి అరియసచ్చానీతి దుక్ఖఞ్చ దుక్ఖసముదయఞ్చ నిరోధఞ్చ అట్ఠఙ్గికం మగ్గఞ్చాతి ఇమాని చత్తారి అరియసచ్చాని విజానేయ్య పటివిజ్ఝేయ్యాతి యోజనా.

‘‘దుక్ఖో ఇత్థిభావో’’తిఆదికా ద్వే గాథా అఞ్ఞతరాయ యక్ఖినియా ఇత్థిభావం గరహన్తియా భాసితా. తత్థ దుక్ఖో ఇత్థిభావో అక్ఖాతోతి చపలతా, గబ్భధారణం, సబ్బకాలం పరపటిబద్ధవుత్తితాతి ఏవమాదీహి ఆదీనవేహి ఇత్థిభావో దుక్ఖోతి, పురిసదమ్మసారథినా భగవతా కథితో. సపత్తికమ్పి దుక్ఖన్తి సపత్తవాసో సపత్తియా సద్ధిం సంవాసోపి దుక్ఖో, అయమ్పి ఇత్థిభావే ఆదీనవోతి అధిప్పాయో. అప్పేకచ్చా సకిం విజాతాయోతి ఏకచ్చా ఇత్థియో ఏకవారమేవ విజాతా, పఠమగబ్భే విజాయనదుక్ఖం అసహన్తియో. గలకే అపి కన్తన్తీతి అత్తనో గీవమ్పి ఛిన్దన్తి. సుఖుమాలినియో విసాని ఖాదన్తీతి సుఖుమాలసరీరా అత్తనో సుఖుమాలభావేన ఖేదం అవిసహన్తియో విసానిపి ఖాదన్తి. జనమారకమజ్ఝగతాతి జనమారకో వుచ్చతి మూళ్హగబ్భో. మాతుగామజనస్స మారకో, మజ్ఝగతా జనమారకా కుచ్ఛిగతా, మూళ్హగబ్భాతి అత్థో. ఉభోపి బ్యసనాని అనుభోన్తీతి గబ్భో గబ్భినీ చాతి ద్వేపి జనా మరణఞ్చ మారణన్తికబ్యసనాని చ పాపుణన్తి. అపరే పన భణన్తి ‘‘జనమారకా నామ కిలేసా, తేసం మజ్ఝగతా కిలేససన్తానపతితా ఉభోపి జాయాపతికా ఇధ కిలేసపరిళాహవసేన, ఆయతిం దుగ్గతిపరిక్కిలేసవసేన బ్యసనాని పాపుణన్తీ’’తి. ఇమా కిర ద్వే గాథా సా యక్ఖినీ పురిమత్తభావే అత్తనో అనుభూతదుక్ఖం అనుస్సరిత్వా ఆహ. థేరీ పన ఇత్థిభావే ఆదీనవవిభావనాయ పచ్చనుభాసన్తీ అవోచ.

‘‘ఉపవిజఞ్ఞా గచ్ఛన్తీ’’తిఆదికా ద్వే గాథా పటాచారాయ థేరియా పవత్తిం ఆరబ్భ భాసితా. తత్థ ఉపవిజఞ్ఞా గచ్ఛన్తీతి ఉపగతవిజాయనకాలా మగ్గం గచ్ఛన్తీ, అపత్తావ సకం గేహం పన్థే విజాయిత్వాన పతిం మతం అద్దసం అహన్తి యోజనా.

కపణికాయాతి వరాకాయ. ఇమా కిర ద్వే గాథా పటాచారాయ తదా సోకుమ్మాదపత్తాయ వుత్తాకారస్స అనుకరణవసేన ఇత్థిభావే ఆదీనవవిభావనత్థమేవ థేరియా వుత్తా.

ఉభయమ్పేతం ఉదాహరణభావేన ఆనేత్వా ఇదాని అత్తనో అనుభూతం దుక్ఖం విభావేన్తీ ‘‘ఖీణకులినే’’తిఆదిమాహ. తత్థ ఖీణకులినేతి భోగాదీహి పారిజుఞ్ఞపత్తకులికే. కపణేతి పరమఅవఞ్ఞాతం పత్తే. ఉభయఞ్చేతం అత్తనో ఏవ ఆమన్తనవచనం. అనుభూతం తే దుఖం అపరిమాణన్తి ఇమస్మిం అత్తభావే, ఇతో పురిమత్తభావేసు వా అనప్పకం దుక్ఖం తయా అనుభవితం. ఇదాని తం దుక్ఖం ఏకదేసేన విభజిత్వా దస్సేతుం ‘‘అస్సూ చ తే పవత్త’’న్తిఆది వుత్తం.తస్సత్థో – ఇమస్మిం అనమతగ్గే సంసారే పరిబ్భమన్తియా బహుకాని జాతిసహస్సాని సోకాభిభూతాయ అస్సు చ పవత్తం, అవిసేసితం కత్వా వుత్తఞ్చేతం, మహాసముద్దస్స ఉదకతోపి బహుకమేవ సియా.

వసితా సుసానమజ్ఝేతి మనుస్సమంసఖాదికా సునఖీ సిఙ్గాలీ చ హుత్వా సుసానమజ్ఝే వుసితా. ఖాదితాని పుత్తమంసానీతి బ్యగ్ఘదీపిబిళారాదికాలే పుత్తమంసాని ఖాదితాని. హతకులికాతి వినట్ఠకులవంసా. సబ్బగరహితాతి సబ్బేహి ఘరవాసీహి గరహితా గరహప్పత్తా. మతపతికాతి విధవా. ఇమే పన తయో పకారే పురిమత్తభావే అత్తనో అనుప్పత్తే గహేత్వా వదతి. ఏవంభూతాపి హుత్వా అధిచ్చ లద్ధాయ కల్యాణమిత్తసేవాయ అమతమధిగచ్ఛి,నిబ్బానం అనుప్పత్తా.

ఇదాని తమేవ అమతాధిగమం పాకటం కత్వా దస్సేతుం ‘‘భావితో’’తిఆది వుత్తం. తత్థ భావితోతి విభావితో ఉప్పాదితో వడ్ఢితో భావనాభిసమయవసేన పటివిద్ధో. ధమ్మాదాసం అవేక్ఖింహన్తి ధమ్మమయం ఆదాసం అద్దక్ఖిం అపస్సిం అహం.

అహమమ్హి కన్తసల్లాతి అరియమగ్గేన సముచ్ఛిన్నగారాదిసల్లా అహం అమ్హి. ఓహితభారాతి ఓరోపితకామఖన్ధకిలేసాభిసఙ్ఖారభారా. కతఞ్హి కరణీయన్తి పరిఞ్ఞాదిభేదం సోళసవిధమ్పి కిచ్చం కతం పరియోసితం. సువిముత్తచిత్తా ఇమం భణీతి సబ్బసో విముత్తచిత్తా కిసాగోతమీ థేరీ ఇమమత్థం ‘‘కల్యాణమిత్తతా’’తిఆదినా గాథాబన్ధవసేన అభణీతి అత్తానం పరం వియ థేరీ వదతి. తత్రిదం ఇమిస్సా థేరియా అపదానం (అప. థేరీ ౨.౩.౫౫-౯౪) –

‘‘పదుముత్తరో నామ జినో, సబ్బధమ్మాన పారగూ;

ఇతో సతసహస్సమ్హి, కప్పే ఉప్పజ్జి నాయకో.

‘‘తదాహం హంసవతియం, జాతా అఞ్ఞతరే కులే;

ఉపేత్వా తం నరవరం, సరణం సముపాగమిం.

‘‘ధమ్మఞ్చ తస్స అస్సోసిం, చతుసచ్చూపసఞ్హితం;

మధురం పరమస్సాదం, వట్టసన్తిసుఖావహం.

‘‘తదా చ భిక్ఖునిం వీరో, లూఖచీవరధారినిం;

ఠపేన్తో ఏతదగ్గమ్హి, వణ్ణయీ పురిసుత్తమో.

‘‘జనేత్వానప్పకం పీతిం, సుత్వా భిక్ఖునియా గుణే;

కారం కత్వాన బుద్ధస్స, యథాసత్తి యథాబలం.

‘‘నిపచ్చ మునివరం తం, తం ఠానమభిపత్థయిం;

తదానుమోది సమ్బుద్ధో, ఠానలాభాయ నాయకో.

‘‘సతసహస్సితో కప్పే, ఓక్కాకకులసమ్భవో;

గోతమో నామ గోత్తేన, సత్థా లోకే భవిస్సతి.

‘‘తస్స ధమ్మేసు దాయాదా, ఓరసా ధమ్మనిమ్మితా;

కిసాగోతమీ నామేన, హేస్ససి సత్థు సావికా.

‘‘తం సుత్వా ముదితా హుత్వా, యావజీవం తదా జినం;

మేత్తచిత్తా పరిచరిం, పచ్చయేహి వినాయకం.

‘‘తేన కమ్మేన సుకతేన, చేతనాపణిధీహి చ;

జహిత్వా మానుసం దేహం, తావతింసమగచ్ఛహం.

‘‘ఇమమ్హి భద్దకే కప్పే, బ్రహ్మబన్ధు మహాయసో;

కస్సపో నామ గోత్తేన, ఉప్పజ్జి వదతం వరో.

‘‘ఉపట్ఠాకో మహేసిస్స, తదా ఆసి నరిస్సరో;

కాసిరాజా కికీ నామ, బారాణసిపురుత్తమే.

‘‘పఞ్చమీ తస్స ధీతాసిం, ధమ్మా నామేన విస్సుతా;

ధమ్మం సుత్వా జినగ్గస్స, పబ్బజ్జం సమరోచయిం.

‘‘అనుజాని న నో తాతో, అగారేవ తదా మయం;

వీసవస్ససహస్సాని, విచరిమ్హ అతన్దితా.

‘‘కోమారిబ్రహ్మచరియం, రాజకఞ్ఞా సుఖేధితా;

బుద్ధోపట్ఠాననిరతా, ముదితా సత్త ధీతరో.

‘‘సమణీ సమణగుత్తా చ, భిక్ఖునీ భిక్ఖుదాయికా;

ధమ్మా చేవ సుధమ్మా చ, సత్తమీ సఙ్ఘదాయికా.

‘‘ఖేమా ఉప్పలవణ్ణా చ, పటాచారా చ కుణ్డలా;

అహఞ్చ ధమ్మదిన్నా చ, విసాఖా హోతి సత్తమీ.

‘‘తేహి కమ్మేహి సుకతేహి, చేతనాపణిధీహి చ;

జహిత్వా మానుసం దేహం, తావతింసమగచ్ఛహం.

‘‘పచ్ఛిమే చ భవే దాని, జాతా సేట్ఠికులే అహం;

దుగ్గతే అధనే నట్ఠే, గతా చ సధనం కులం.

‘‘పతిం ఠపేత్వా సేసా మే, దేస్సన్తి అధనా ఇతి;

యదా చ పస్సూతా ఆసిం, సబ్బేసం దయితా తదా.

‘‘యదా సో తరుణో భద్దో, కోమలకో సుఖేధితో;

సపాణమివ కన్తో మే, తదా యమవసం గతో.

‘‘సోకట్టాదీనవదనా, అస్సునేత్తా రుదమ్ముఖా;

మతం కుణపమాదాయ, విలపన్తీ గమామహం.

‘‘తదా ఏకేన సన్దిట్ఠా, ఉపేత్వాభిసక్కుత్తమం;

అవోచం దేహి భేసజ్జం, పుత్తసఞ్జీవనన్తి భో.

‘‘న విజ్జన్తే మతా యస్మిం, గేహే సిద్ధత్థకం తతో;

ఆహరాతి జినో ఆహ, వినయోపాయకోవిదో.

‘‘తదా గమిత్వా సావత్థిం, న లభిం తాదిసం ఘరం;

కుతో సిద్ధత్థకం తస్మా, తతో లద్ధా సతిం అహం.

‘‘కుణపం ఛడ్డయిత్వాన, ఉపేసిం లోకనాయకం;

దూరతోవ మమం దిస్వా, అవోచ మధురస్సరో.

‘‘యో చ వస్ససతం జీవే, అపస్సం ఉదయబ్బయం;

ఏకాహం జీవితం సేయ్యో, పస్సతో ఉదయబ్బయం.

‘‘న గామధమ్మో నిగమస్స ధమ్మో, న చాపియం ఏకకులస్స ధమ్మో;

సబ్బస్స లోకస్స సదేవకస్స, ఏసేవ ధమ్మో యదిదం అనిచ్చతా.

‘‘సాహం సుత్వానిమా గాథా, ధమ్మచక్ఖుం విసోధయిం;

తతో విఞ్ఞాతసద్ధమ్మా, పబ్బజిం అనగారియం.

‘‘తథా పబ్బజితా సన్తీ, యుఞ్జన్తీ జినసాసనే;

న చిరేనేవ కాలేన, అరహత్తమపాపుణిం.

‘‘ఇద్ధీసు చ వసీ హోమి, దిబ్బాయ సోతధాతుయా;

పరచిత్తాని జానామి, సత్థుసాసనకారికా.

‘‘పుబ్బేనివాసం జానామి, దిబ్బచక్ఖు విసోధితం;

ఖేపేత్వా ఆసవే సబ్బే, విసుద్ధాసిం సునిమ్మలా.

‘‘పరిచిణ్ణో మయా సత్థా, కతం బుద్ధస్స సాసనం;

ఓహితో గరుకో భారో, భవనేత్తి సమూహతా.

‘‘యస్సత్థాయ పబ్బజితా, అగారస్మానగారియం;

సో మే అత్థో అనుప్పత్తో, సబ్బసంయోజనక్ఖయో.

‘‘అత్థధమ్మనిరుత్తీసు, పటిభానే తథేవ చ;

ఞాణం మే విమలం సుద్ధం, బుద్ధసేట్ఠస్స వాహసా.

‘‘సఙ్కారకూటా ఆహిత్వా, సుసానా రథియాపి చ;

తతో సఙ్ఘాటికం కత్వా, లూఖం ధారేమి చీవరం.

‘‘జినో తస్మిం గుణే తుట్ఠో, లూఖచీవరధారణే;

ఠపేసి ఏతదగ్గమ్హి, పరిసాసు వినాయకో.

‘‘కిలేసా ఝాపితా మయ్హం…పే… కతం బుద్ధస్స సాసన’’న్తి.

కిసాగోతమీథేరీగాథావణ్ణనా నిట్ఠితా.

ఏకాదసనిపాతవణ్ణనా నిట్ఠితా.