౧౨. నిగ్రోధకప్పసుత్త-(వఙ్గీససుత్త)-వణ్ణనా

ఏవం మే సుతన్తి నిగ్రోధకప్పసుత్తం, ‘‘వఙ్గీససుత్త’’న్తిపి వుచ్చతి. కా ఉప్పత్తి? అయమేవ యాస్స నిదానే వుత్తా. తత్థ ఏవం మేతిఆదీని వుత్తత్థానేవ, యతో తాని అఞ్ఞాని చ తథావిధాని ఛడ్డేత్వా అవుత్తనయమేవ వణ్ణయిస్సామ. అగ్గాళవే చేతియేతి ఆళవియం అగ్గచేతియే. అనుప్పన్నే హి భగవతి అగ్గాళవగోతమకాదీని అనేకాని చేతియాని అహేసుం యక్ఖనాగాదీనం భవనాని. తాని ఉప్పన్నే భగవతి మనుస్సా వినాసేత్వా విహారే అకంసు, తేనేవ చ నామేన వోహరింసు. తతో అగ్గాళవచేతియసఙ్ఖాతే విహారే విహరతీతి వుత్తం హోతి. ఆయస్మతో వఙ్గీసస్సాతి ఏత్థ ఆయస్మాతి పియవచనం, వఙ్గీసోతి తస్స థేరస్స నామం. సో జాతితో పభుతి ఏవం వేదితబ్బో – సో కిర పరిబ్బాజకస్స పుత్తో పరిబ్బాజికాయ కుచ్ఛిమ్హి జాతో అఞ్ఞతరం విజ్జం జానాతి, యస్సానుభావేన ఛవసీసం ఆకోటేత్వా సత్తానం గతిం జానాతి. మనుస్సాపి సుదం అత్తనో ఞాతీనం కాలకతానం సుసానతో సీసాని ఆనేత్వా తం తేసం గతిం పుచ్ఛన్తి. సో ‘‘అసుకనిరయే నిబ్బత్తో, అసుకమనుస్సలోకే’’తి వదతి. తే తేన విమ్హితా తస్స బహుం ధనం దేన్తి. ఏవం సో సకలజమ్బుదీపే పాకటో అహోసి.

సో సతసహస్సకప్పం పూరితపారమీ అభినీహారసమ్పన్నో పఞ్చహి పురిససహస్సేహి పరివుతో గామనిగమజనపదరాజధానీసు విచరన్తో సావత్థిం అనుప్పత్తో. తేన చ సమయేన భగవా సావత్థియం విహరతి, సావత్థివాసినో పురేభత్తం దానం దత్వా పచ్ఛాభత్తం సునివత్థా సుపారుతా పుప్ఫగన్ధాదీని గహేత్వా ధమ్మస్సవనత్థాయ జేతవనం గచ్ఛన్తి. సో తే దిస్వా ‘‘మహాజనకాయో కుహిం గచ్ఛతీ’’తి పుచ్ఛి. అథస్స తే ఆచిక్ఖింసు – ‘‘బుద్ధో లోకే ఉప్పన్నో, సో బహుజనహితాయ ధమ్మం దేసేతి, తత్థ గచ్ఛామా’’తి. సోపి తేహి సద్ధిం సపరివారో గన్త్వా భగవతా సద్ధిం సమ్మోదిత్వా ఏకమన్తం నిసీది. అథ నం భగవా ఆమన్తేసి – ‘‘కిం, వఙ్గీస, జానాసి కిర తాదిసం విజ్జం, యాయ సత్తానం ఛవసీసాని ఆకోటేత్వా గతిం పవేదేసీ’’తి? ‘‘ఏవం, భో గోతమ, జానామీ’’తి. భగవా నిరయే నిబ్బత్తస్స సీసం ఆహరాపేత్వా దస్సేసి, సో నఖేన ఆకోటేత్వా ‘‘నిరయే నిబ్బత్తస్స సీసం భో గోతమా’’తి ఆహ. ఏవం సబ్బగతినిబ్బత్తానం సీసాని దస్సేసి, సోపి తథేవ ఞత్వా ఆరోచేసి. అథస్స భగవా ఖీణాసవసీసం దస్సేసి, సో పునప్పునం ఆకోటేత్వా న అఞ్ఞాసి. తతో భగవా ‘‘అవిసయో తే ఏత్థ వఙ్గీస, మమేవేసో విసయో, ఖీణాసవసీస’’న్తి వత్వా ఇమం గాథమభాసి –

‘‘గతీ మిగానం పవనం, ఆకాసో పక్ఖినం గతి;

విభవో గతి ధమ్మానం, నిబ్బానం అరహతో గతీ’’తి. (పరి. ౩౩౯);

వఙ్గీసో గాథం సుత్వా ‘‘ఇమం మే, భో గోతమ, విజ్జం దేహీ’’తి ఆహ. భగవా ‘‘నాయం విజ్జా అపబ్బజితానం సమ్పజ్జతీ’’తి ఆహ. సో ‘‘పబ్బాజేత్వా వా మం, భో గోతమ, యం వా ఇచ్ఛసి, తం కత్వా ఇమం విజ్జం దేహీ’’తి ఆహ. తదా చ భగవతో నిగ్రోధకప్పత్థేరో సమీపే హోతి, తం భగవా ఆణాపేసి – ‘‘తేన హి, నిగ్రోధకప్ప, ఇమం పబ్బాజేహీ’’తి. సో తం పబ్బాజేత్వా తచపఞ్చకకమ్మట్ఠానం ఆచిక్ఖి. వఙ్గీసో అనుపుబ్బేన పటిసమ్భిదాప్పత్తో అరహా అహోసి. ఏతదగ్గే చ భగవతా నిద్దిట్ఠో ‘‘ఏతదగ్గం, భిక్ఖవే, మమ సావకానం భిక్ఖూనం పటిభానవన్తానం యదిదం వఙ్గీసో’’తి (అ. ని. ౧.౨౧౨).

ఏవం సముదాగతస్స ఆయస్మతో వఙ్గీసస్స ఉపజ్ఝాయో వజ్జావజ్జాదిఉపనిజ్ఝాయనేన ఏవం లద్ధవోహారో నిగ్రోధకప్పో నామ థేరో. కప్పోతి తస్స థేరస్స నామం, నిగ్రోధమూలే పన అరహత్తం అధిగతత్తా ‘‘నిగ్రోధకప్పో’’తి భగవతా వుత్తో. తతో నం భిక్ఖూపి ఏవం వోహరన్తి. సాసనే థిరభావం పత్తోతి థేరో. అగ్గాళవే చేతియే అచిరపరినిబ్బుతో హోతీతి తస్మిం చేతియే అచిరపరినిబ్బుతో హోతి. రహోగతస్స పటిసల్లీనస్సాతి గణమ్హా వూపకట్ఠత్తా రహోగతస్స కాయేన, పటిసల్లీనస్స చిత్తేన తేహి తేహి విసయేహి పటినివత్తిత్వా సల్లీనస్స. ఏవం చేతసో పరివితక్కో ఉదపాదీతి ఇమినా ఆకారేన వితక్కో ఉప్పజ్జి. కస్మా పన ఉదపాదీతి. అసమ్ముఖత్తా దిట్ఠాసేవనత్తా చ. అయఞ్హి తస్స పరినిబ్బానకాలే న సమ్ముఖా అహోసి, దిట్ఠపుబ్బఞ్చానేన అస్స హత్థకుక్కుచ్చాదిపుబ్బాసేవనం, తాదిసఞ్చ అఖీణాసవానమ్పి హోతి ఖీణాసవానమ్పి పుబ్బపరిచయేన.

తథా హి పిణ్డోలభారద్వాజో పచ్ఛాభత్తం దివావిహారత్థాయ ఉదేనస్స ఉయ్యానమేవ గచ్ఛతి పుబ్బే రాజా హుత్వా తత్థ పరిచారేసీతి ఇమినా పుబ్బపరిచయేన, గవమ్పతిత్థేరో తావతింసభవనే సుఞ్ఞం దేవవిమానం గచ్ఛతి దేవపుత్తో హుత్వా తత్థ పరిచారేసీతి ఇమినా పుబ్బపరిచయేన. పిలిన్దవచ్ఛో భిక్ఖూ వసలవాదేన సముదాచరతి అబ్బోకిణ్ణాని పఞ్చ జాతిసతాని బ్రాహ్మణో హుత్వా తథా అభాసీతి ఇమినా పుబ్బపరిచయేన. తస్మా అసమ్ముఖత్తా దిట్ఠాసేవనత్తా చస్స ఏవం చేతసో పరివితక్కో ఉదపాది ‘‘పరినిబ్బుతో ను ఖో మే ఉపజ్ఝాయో, ఉదాహు నో పరినిబ్బుతో’’తి. తతో పరం ఉత్తానత్థమేవ. ఏకంసం చీవరం కత్వాతి ఏత్థ పన పున సణ్ఠాపనేన ఏవం వుత్తం. ఏకంసన్తి చ వామంసం పారుపిత్వా ఠితస్సేతం అధివచనం. యతో యథా వామంసం పారుపిత్వా ఠితం హోతి, తథా చీవరం కత్వాతి ఏవమస్సత్థో వేదితబ్బో. సేసం పాకటమేవ.

౩౪౬. అనోమపఞ్ఞన్తి ఓమం వుచ్చతి పరిత్తం లామకం, న ఓమపఞ్ఞం, అనోమపఞ్ఞం, మహాపఞ్ఞన్తి అత్థో. దిట్ఠేవ ధమ్మేతి పచ్చక్ఖమేవ, ఇమస్మింయేవ అత్తభావేతి వా అత్థో. విచికిచ్ఛానన్తి ఏవరూపానం పరివితక్కానం. ఞాతోతి పాకటో. యసస్సీతి లాభపరివారసమ్పన్నో అభినిబ్బుతత్తోతి గుత్తచిత్తో అపరిడయ్హమానచిత్తో వా.

౩౪౭. తయా కతన్తి నిగ్రోధమూలే నిసిన్నత్తా ‘‘నిగ్రోధకప్పో’’తి వదతా తయా కతన్తి యథా అత్తనా ఉపలక్ఖేతి, తథా భణతి. భగవా పన న నిసిన్నత్తా ఏవ తం తథా ఆలపి, అపిచ ఖో తత్థ అరహత్తం పత్తత్తా. బ్రాహ్మణస్సాతి జాతిం సన్ధాయ భణతి. సో కిర బ్రాహ్మణమహాసాలకులా పబ్బజితో. నమస్సం అచరీతి నమస్సమానో విహాసి. ముత్యపేక్ఖోతి నిబ్బానసఙ్ఖాతం విముత్తిం అపేక్ఖమానో, నిబ్బానం పత్థేన్తోతి వుత్తం హోతి. దళ్హధమ్మదస్సీతి భగవన్తం ఆలపతి. దళ్హధమ్మో హి నిబ్బానం అభిజ్జనట్ఠేన, తఞ్చ భగవా దస్సేతి. తస్మా తం ‘‘దళ్హధమ్మదస్సీ’’తి ఆహ.

౩౪౮. సక్యాతిపి భగవన్తమేవ కులనామేన ఆలపతి. మయమ్పి సబ్బేతి నిరవసేసపరిసం సఙ్గణ్హిత్వా అత్తానం దస్సేన్తో భణతి. సమన్తచక్ఖూతిపి భగవన్తమేవ సబ్బఞ్ఞుతఞ్ఞాణేన ఆలపతి. సమవట్ఠితాతి సమ్మా అవట్ఠితా ఆభోగం కత్వా ఠితా. నోతి అమ్హాకం. సవనాయాతి ఇమస్స పఞ్హస్స వేయ్యాకరణస్సవనత్థాయ. సోతాతి సోతిన్ద్రియాని. తువం నో సత్థా త్వమనుత్తరోసీతి థుతివచనమత్తమేవేతం.

౩౪౯. ఛిన్దేవ నో విచికిచ్ఛన్తి అకుసలవిచికిచ్ఛాయ నిబ్బిచికిచ్ఛో సో, విచికిచ్ఛాపతిరూపకం పన తం పరివితక్కం సన్ధాయేవమాహ. బ్రూహి మేతన్తి బ్రూహి మే ఏతం, యం మయా యాచితోసి ‘‘తం సావకం సక్య, మయమ్పి సబ్బే అఞ్ఞాతుమిచ్ఛామా’’తి, బ్రూవన్తో చ తం బ్రాహ్మణం పరినిబ్బుతం వేదయ భూరిపఞ్ఞ మజ్ఝేవ నో భాస, పరినిబ్బుతం ఞత్వా మహాపఞ్ఞం భగవా మజ్ఝేవ అమ్హాకం సబ్బేసం భాస, యథా సబ్బేవ మయం జానేయ్యామ. సక్కోవ దేవాన సహస్సనేత్తోతి ఇదం పన థుతివచనమేవ. అపిచస్స అయం అధిప్పాయో – యథా సక్కో సహస్సనేత్తో దేవానం మజ్ఝే తేహి సక్కచ్చం సమ్పటిచ్ఛితవచనో భాసతి, ఏవం అమ్హాకం మజ్ఝే అమ్హేహి సమ్పటిచ్ఛితవచనో భాసాతి.

౩౫౦. యే కేచీతి ఇమమ్పి గాథం భగవన్తం థునన్తోయేవ వత్తుకామతం జనేతుం భణతి. తస్సత్థో యే కేచి అభిజ్ఝాదయో గన్థా తేసం అప్పహానే మోహవిచికిచ్ఛానం పహానాభావతో ‘‘మోహమగ్గా’’తి చ ‘‘అఞ్ఞాణపక్ఖా’’తి చ ‘‘విచికిచ్ఛట్ఠానా’’తి చ వుచ్చన్తి. సబ్బే తే తథాగతం పత్వా తథాగతస్స దేసనాబలేన విద్ధంసితా న భవన్తి నస్సన్తి. కిం కారణం? చక్ఖుఞ్హి ఏతం పరమం నరానం, యస్మా తథాగతో సబ్బగన్థవిధమనపఞ్ఞాచక్ఖుజననతో నరానం పరమం చక్ఖున్తి వుత్తం హోతి.

౩౫౧. నో చే హి జాతూతి ఇమమ్పి గాథం థునన్తోయేవ వత్తుకామతం జనేన్తోవ భణతి. తత్థ జాతూతి ఏకంసవచనం. పురిసోతి భగవన్తం సన్ధాయాహ. జోతిమన్తోతి పఞ్ఞాజోతిసమన్నాగతా సారిపుత్తాదయో. ఇదం వుత్తం హోతి – యది భగవా యథా పురత్థిమాదిభేదో వాతో అబ్భఘనం విహనతి, ఏవం దేసనావేగేన కిలేసే న విహనేయ్య. తథా యథా అబ్భఘనేన నివుతో లోకో తమోవ హోతి ఏకన్ధకారో, ఏవం అఞ్ఞాణనివుతోపి తమోవస్స. యేపి ఇమే దాని జోతిమన్తో ఖాయన్తి సారిపుత్తాదయో, తేపి నరా న తపేయ్యున్తి.

౩౫౨. ధీరా చాతి ఇమమ్పి గాథం పురిమనయేనేవ భణతి. తస్సత్థో ధీరా చ పణ్డితా పురిసా పజ్జోతకరా భవన్తి, పఞ్ఞాపజ్జోతం ఉప్పాదేన్తి. తస్మా అహం తం వీర పధానవీరియసమన్నాగతో భగవా తథేవ మఞ్ఞే ధీరోతి చ పజ్జోతకరోత్వేవ చ మఞ్ఞామి. మయఞ్హి విపస్సినం సబ్బధమ్మే యథాభూతం పస్సన్తం భగవన్తం జానన్తా ఏవ ఉపాగముమ్హా, తస్మా పరిసాసు నో ఆవికరోహి కప్పం, నిగ్రోధకప్పం ఆచిక్ఖ పకాసేహీతి.

౩౫౩. ఖిప్పన్తి ఇమమ్పి గాథం పురిమనయేనేవ భణతి. తస్సత్థో ఖిప్పం గిరం ఏరయ లహుం అచిరాయమానో వచనం భాస, వగ్గుం మనోరమం భగవా. యథా సువణ్ణహంసో గోచరపటిక్కన్తో జాతస్సరవనసణ్డం దిస్వా గీవం పగ్గయ్హ ఉచ్చారేత్వా రత్తతుణ్డేన సణికం అతరమానో వగ్గుం గిరం నికూజతి నిచ్ఛారేతి, ఏవమేవ త్వమ్పి సణికం నికూజ, ఇమినా మహాపురిసలక్ఖణఞ్ఞతరేన బిన్దుస్సరేన సువికప్పితేన సుట్ఠువికప్పితేన అభిసఙ్ఖతేన. ఏతే మయం సబ్బేవ ఉజుగతా అవిక్ఖిత్తమానసా హుత్వా తవ నికూజితం సుణోమాతి.

౩౫౪. పహీనజాతిమరణన్తి ఇమమ్పి గాథం పురిమనయేనేవ భణతి. తత్థ న సేసేతీతి అసేసో, తం అసేసం. సోతాపన్నాదయో వియ కిఞ్చి అసేసేత్వా పహీనజాతిమరణన్తి వుత్తం హోతి. నిగ్గయ్హాతి సుట్ఠు యాచిత్వా నిబన్ధిత్వా. ధోనన్తి ధుతసబ్బపాపం. వదేస్సామీతి కథాపేస్సామి ధమ్మం. న కామకారో హి పుథుజ్జనానన్తి పుథుజ్జనానమేవ హి కామకారో నత్థి, యం పత్థేన్తి ఞాతుం వా వత్తుం వా, తం న సక్కోన్తి. సఙ్ఖేయ్యకారో చ తథాగతానన్తి తథాగతానం పన వీమంసకారో పఞ్ఞాపుబ్బఙ్గమా కిరియా. తే యం పత్థేన్తి ఞాతుం వా వత్తుం వా, తం సక్కోన్తీతి అధిప్పాయో.

౩౫౫. ఇదాని తం సఙ్ఖేయ్యకారం పకాసేన్తో ‘‘సమ్పన్నవేయ్యాకరణ’’న్తి గాథమాహ. తస్సత్థో – తథా హి తవ భగవా ఇదం సముజ్జుపఞ్ఞస్స తత్థ తత్థ సముగ్గహీతం వుత్తం పవత్తితం సమ్పన్నవేయ్యాకరణం, ‘‘సన్తతిమహామత్తో సత్తతాలమత్తం అబ్భుగ్గన్త్వా పరినిబ్బాయిస్సతి, సుప్పబుద్ధో సక్కో సత్తమే దివసే పథవిం పవిసిస్సతీ’’తి ఏవమాదీసు అవిపరీతం దిట్ఠం. తతో పన సుట్ఠుతరం అఞ్జలిం పణామేత్వా ఆహ – అయమఞ్జలీ పచ్ఛిమో సుప్పణామితో, అయమపరోపి అఞ్జలీ సుట్ఠుతరం పణామితో. మా మోహయీతి మా నో అకథనేన మోహయి జానం జానన్తో కప్పస్స గతిం. అనోమపఞ్ఞాతి భగవన్తం ఆలపతి.

౩౫౬. పరోవరన్తి ఇమం పన గాథం అపరేనపి పరియాయేన అమోహనమేవ యాచన్తో ఆహ. తత్థ పరోవరన్తి లోకియలోకుత్తరవసేన సున్దరాసున్దరం దూరేసన్తికం వా. అరియధమ్మన్తి చతుసచ్చధమ్మం. విదిత్వాతి పటివిజ్ఝిత్వా. జానన్తి సబ్బం ఞేయ్యధమ్మం జానన్తో. వాచాభికఙ్ఖామీతి యథా ఘమ్మని ఘమ్మతత్తో పురిసో కిలన్తో తసితో వారిం, ఏవం తే వాచం అభికఙ్ఖామి. సుతం పవస్సాతి సుతసఙ్ఖాతం సద్దాయతనం పవస్స పగ్ఘర ముఞ్చ పవత్తేహి. ‘‘సుతస్స వస్సా’’తిపి పాఠో, వుత్తప్పకారస్స సద్దాయతనస్స వుట్ఠిం వస్సాతి అత్థో.

౩౫౭. ఇదాని యాదిసం వాచం అభికఙ్ఖతి, తం పకాసేన్తో –

‘‘యదత్థికం బ్రహ్మచరియం అచరీ,

కప్పాయనో కచ్చిస్స తం అమోఘం;

నిబ్బాయి సో ఆదు సఉపాదిసేసో,

యథా విముత్తో అహు తం సుణోమా’’తి. –

గాథమాహ. తత్థ కప్పాయనోతి కప్పమేవ పూజావసేన భణతి. యథా విముత్తోతి ‘‘కిం అనుపాదిసేసాయ నిబ్బానధాతుయా యథా అసేక్ఖా, ఉదాహు ఉపాదిసేసాయ యథా సేక్ఖా’’తి పుచ్ఛతి. సేసమేత్థ పాకటమేవ.

౩౫౮. ఏవం ద్వాదసహి గాథాహి యాచితో భగవా తం వియాకరోన్తో –

‘‘అచ్ఛేచ్ఛి తణ్హం ఇధ నామరూపే, (ఇతి భగవా)

కణ్హస్స సోతం దీఘరత్తానుసయితం;

అతారి జాతిం మరణం అసేసం,

ఇచ్చబ్రవీ భగవా పఞ్చసేట్ఠో’’తి. –

గాథమాహ. తత్థ పురిమపదస్స తావ అత్థో – యాపి ఇమస్మిం నామరూపే కామతణ్హాదిభేదా తణ్హాదీఘరత్తం అప్పహీనట్ఠేన అనుసయితా కణ్హనామకస్స మారస్స ‘‘సోత’’న్తిపి వుచ్చతి, తం కణ్హస్స సోతభూతం దీఘరత్తానుసయితం ఇధ నామరూపే తణ్హం కప్పాయనో ఛిన్దీతి. ఇతి భగవాతి ఇదం పనేత్థ సఙ్గీతికారానం వచనం. అతారి జాతిం మరణం అసేసన్తి సో తం తణ్హం ఛేత్వా అసేసం జాతిమరణం అతారి, అనుపాదిసేసాయ నిబ్బానధాతుయా పరినిబ్బాయీతి దస్సేతి. ఇచ్చబ్రవీ భగవా పఞ్చసేట్ఠోతి వఙ్గీసేన పుట్ఠో భగవా ఏతదవోచ పఞ్చన్నం పఠమసిస్సానం పఞ్చవగ్గియానం సేట్ఠో, పఞ్చహి వా సద్ధాదీహి ఇన్ద్రియేహి, సీలాదీహి వా ధమ్మక్ఖన్ధేహి అతివిసిట్ఠేహి చక్ఖూహి చ సేట్ఠోతి సఙ్గీతికారానమేవిదం వచనం.

౩౫౯. ఏవం వుత్తే భగవతో భాసితమభినన్దమానసో వఙ్గీసో ‘‘ఏస సుత్వా’’తిఆదిగాథాయో ఆహ. తత్థ పఠమగాథాయ ఇసిసత్తమాతి భగవా ఇసి చ సత్తమో చ ఉత్తమట్ఠేన విపస్సీసిఖీవేస్సభూకకుసన్ధకోణాగమనకస్సపనామకే ఛ ఇసయో అత్తనా సహ సత్త కరోన్తో పాతుభూతోతిపి ఇసిసత్తమో, తం ఆలపన్తో ఆహ. న మం వఞ్చేసీతి యస్మా పరినిబ్బుతో, తస్మా తస్స పరినిబ్బుతభావం ఇచ్ఛన్తం మం న వఞ్చేసి, న విసంవాదేసీతి అత్థో. సేసమేత్థ పాకటమేవ.

౩౬౦. దుతియగాథాయ యస్మా ముత్యపేక్ఖో విహాసి, తస్మా తం సన్ధాయాహ ‘‘యథావాదీ తథాకారీ, అహు బుద్ధస్స సావకో’’తి. మచ్చునో జాలం తతన్తి తేభూమకవట్టే విత్థతం మారస్స తణ్హాజాలం. మాయావినోతి బహుమాయస్స. ‘‘తథా మాయావినో’’తిపి కేచి పఠన్తి, తేసం యో అనేకాహి మాయాహి అనేకక్ఖత్తుమ్పి భగవన్తం ఉపసఙ్కమి, తస్స తథా మాయావినోతి అధిప్పాయో.

౩౬౧. తతియగాథాయ ఆదీతి కారణం. ఉపాదానస్సాతి వట్టస్స. వట్టఞ్హి ఉపాదాతబ్బట్ఠేన ఇధ ‘‘ఉపాదాన’’న్తి వుత్తం, తస్సేవ ఉపాదానస్స ఆదిం అవిజ్జాతణ్హాదిభేదం కారణం అద్దస కప్పోతి ఏవం వత్తుం వట్టతి భగవాతి అధిప్పాయేన వదతి. అచ్చగా వతాతి అతిక్కన్తో వత. మచ్చుధేయ్యన్తి మచ్చు ఏత్థ ధియతీతి మచ్చుధేయ్యం, తేభూమకవట్టస్సేతం అధివచనం. తం సుదుత్తరం మచ్చుధేయ్యం అచ్చగా వతాతి వేదజాతో భణతి. సేసమేత్థ పాకటమేవాతి.

పరమత్థజోతికాయ ఖుద్దక-అట్ఠకథాయ

సుత్తనిపాత-అట్ఠకథాయ నిగ్రోధకప్పసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.