౮. బహుకారసుత్తవణ్ణనా

౧౦౭. అట్ఠమే బ్రాహ్మణగహపతికాతి బ్రాహ్మణా చేవ గహపతికా చ. ఠపేత్వా బ్రాహ్మణే యే కేచి అగారం అజ్ఝావసన్తా ఇధ గహపతికాతి వేదితబ్బా. యేతి అనియమతో నిద్దిట్ఠపరామసనం. వోతి ఉపయోగబహువచనం. అయఞ్హేత్థ సఙ్ఖేపత్థో – భిక్ఖవే, తుమ్హాకం బహూపకారా బ్రాహ్మణగహపతికా, యే బ్రాహ్మణా చేవ సేసఅగారికా చ ‘‘తుమ్హే ఏవ అమ్హాకం పుఞ్ఞక్ఖేత్తం, యత్థ మయం ఉద్ధగ్గికం దక్ఖిణం పతిట్ఠాపేమ సోవగ్గికం సుఖవిపాకం సగ్గసంవత్తనిక’’న్తి చీవరాదీహి పచ్చయేహి పతిఉపట్ఠితాతి.

ఏవం ‘‘ఆమిసదానేన ఆమిససంవిభాగేన ఆమిసానుగ్గహేన గహట్ఠా భిక్ఖూనం ఉపకారవన్తో’’తి దస్సేత్వా ఇదాని ధమ్మదానేన ధమ్మసంవిభాగేన ధమ్మానుగ్గహేన భిక్ఖూనమ్పి తేసం ఉపకారవన్తతం దస్సేతుం ‘‘తుమ్హేపి, భిక్ఖవే,’’తిఆది వుత్తం, తం వుత్తనయమేవ.

ఇమినా కిం కథితం? పిణ్డాపచాయనం నామ కథితం. అయఞ్హేత్థ అధిప్పాయో – భిక్ఖవే, యస్మా ఇమే బ్రాహ్మణగహపతికా నేవ తుమ్హాకం ఞాతకా, న మిత్తా, న ఇణం వా ధారేన్తి, అథ ఖో ‘‘ఇమే సమణా సమ్మగ్గతా సమ్మా పటిపన్నా, ఏత్థ నో కారా మహప్ఫలా భవిస్సన్తి మహానిసంసా’’తి ఫలవిసేసం ఆకఙ్ఖన్తా తుమ్హే చీవరాదీహి ఉపట్ఠహన్తి. తస్మా తం తేసం అధిప్పాయం పరిపూరేన్తా అప్పమాదేన సమ్పాదేథ, ధమ్మదేసనాపి వో కారకానంయేవ సోభతి, ఆదేయ్యా చ హోతి, న ఇతరేసన్తి ఏవం సమ్మాపటిపత్తియం అప్పమాదో కరణీయోతి.

ఏవమిదం, భిక్ఖవేతిఆదీసు అయం సఙ్ఖేపత్థో – భిక్ఖవే, ఏవం ఇమినా వుత్తప్పకారేన గహట్ఠపబ్బజితేహి ఆమిసదానధమ్మదానవసేన అఞ్ఞమఞ్ఞం సన్నిస్సాయ కామాదివసేన చతుబ్బిధస్సపి ఓఘస్స నిత్థరణత్థాయ సకలస్సపి వట్టదుక్ఖస్స సమ్మదేవ పరియోసానకరణాయ ఉపోసథసీలనియమాదివసేన చతుపారిసుద్ధిసీలాదివసేన వా ఇదం సాసనబ్రహ్మచరియం మగ్గబ్రహ్మచరియఞ్చ వుస్సతి చరీయతీతి.

గాథాసు సాగారాతి గహట్ఠా. అనగారాతి పరిచ్చత్తఅగారా పబ్బజితా. ఉభో అఞ్ఞోఞ్ఞనిస్సితాతి తే ఉభోపి అఞ్ఞమఞ్ఞసన్నిస్సితా. సాగారా హి అనగారానం ధమ్మదానసన్నిస్సితా, అనగారా చ సాగారానం పచ్చయదానసన్నిస్సితా. ఆరాధయన్తీతి సాధేన్తి సమ్పాదేన్తి. సద్ధమ్మన్తి పటిపత్తిసద్ధమ్మం పటివేధసద్ధమ్మఞ్చ. తత్థ యం ఉత్తమం, తం దస్సేన్తో ఆహ ‘‘యోగక్ఖేమం అనుత్తర’’న్తి అరహత్తం నిబ్బానఞ్చ. సాగారేసూతి సాగారేహి, నిస్సక్కే ఇదం భుమ్మవచనం, సాగారానం వా సన్తికే. పచ్చయన్తి వుత్తావసేసం దువిధం పచ్చయం పిణ్డపాతం భేసజ్జఞ్చ. పరిస్సయవినోదనన్తి ఉతుపరిస్సయాదిపరిస్సయహరణం విహారాదిఆవసథం. సుగతన్తి సమ్మా పటిపన్నం కల్యాణపుథుజ్జనేన సద్ధిం అట్ఠవిధం అరియపుగ్గలం. సావకో హి ఇధ సుగతోతి అధిప్పేతో. ఘరమేసినోతి ఘరం ఏసినో, గేహే ఠత్వా ఘరావాసం వసన్తా భోగూపకరణాని చేవ గహట్ఠసీలాదీని చ ఏసనసీలాతి అత్థో. సద్దహానో అరహతన్తి అరహన్తానం అరియానం వచనం, తేసం వా సమ్మాపటిపత్తిం సద్దహన్తా. ‘‘అద్ధా ఇమే సమ్మా పటిపన్నా, యథా ఇమే కథేన్తి, తథా పటిపజ్జన్తానం సా పటిపత్తి సగ్గమోక్ఖసమ్పత్తియా సంవత్తతీ’’తి అభిసద్దహన్తాతి అత్థో. ‘‘సద్దహన్తా’’తిపి పాఠో. అరియపఞ్ఞాయాతి సువిసుద్ధపఞ్ఞాయ. ఝాయినోతి ఆరమ్మణలక్ఖణూపనిజ్ఝానవసేన దువిధేనపి ఝానేన ఝాయినో.

ఇధ ధమ్మం చరిత్వానాతి ఇమస్మిం అత్తభావే, ఇమస్మిం వా సాసనే లోకియలోకుత్తరసుఖస్స మగ్గభూతం సీలాదిధమ్మం పటిపజ్జిత్వా యావ పరినిబ్బానం న పాపుణన్తి, తావదేవ సుగతిగామినో. నన్దినోతి పీతిసోమనస్సయోగేన నన్దనసీలా. కేచి పన ‘‘ధమ్మం చరిత్వాన మగ్గన్తి సోతాపత్తిమగ్గం పాపుణిత్వా’’తి వదన్తి. దేవలోకస్మిన్తి ఛబ్బిధేపి కామావచరదేవలోకే. మోదన్తి కామకామినోతి యథిచ్ఛితవత్థునిప్ఫత్తితో కామకామినో కామవన్తో హుత్వా పమోదన్తీతి.

అట్ఠమసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.