౯. సారిపుత్తత్థేరవత్థు

యమ్హాతి ఇమం ధమ్మదేసనం సత్థా జేతవనే విహరన్తో సారిపుత్తత్థేరం ఆరబ్భ కథేసి.

సో కిరాయస్మా అస్సజిత్థేరస్స సన్తికే ధమ్మం సుత్వా సోతాపత్తిఫలం పత్తకాలతో పట్ఠాయ ‘‘యస్సం దిసాయం థేరో వసతీ’’తి సుణాతి, తతో అఞ్జలిం పగ్గయ్హ తతోవ సీసం కత్వా నిపజ్జతి. భిక్ఖూ ‘‘మిచ్ఛాదిట్ఠికో సారిపుత్తో, అజ్జాపి దిసా నమస్సమానో విచరతీ’’తి తమత్థం తథాగతస్స ఆరోచేసుం. సత్థా థేరం పక్కోసాపేత్వా ‘‘సచ్చం కిర త్వం, సారిపుత్త, దిసా నమస్సన్తో విచరసీ’’తి పుచ్ఛిత్వా, ‘‘భన్తే, మమ దిసా నమస్సనభావం వా అనమస్సనభావం వా తుమ్హేవ జానాథా’’తి వుత్తే ‘‘న, భిక్ఖవే, సారిపుత్తో దిసా నమస్సతి, అస్సజిత్థేరస్స పన సన్తికా ధమ్మం సుత్వా సోతాపత్తిఫలం పత్తతాయ అత్తనో ఆచరియం నమస్సతి. యఞ్హి ఆచరియం నిస్సాయ భిక్ఖు ధమ్మం విజానాతి, తేన సో బ్రాహ్మణేన అగ్గి వియ సక్కచ్చం నమస్సితబ్బోయేవా’’తి వత్వా ధమ్మం దేసేన్తో ఇమం గాథమాహ –

౩౯౨. ‘‘యమ్హా ధమ్మం విజానేయ్య, సమ్మాసమ్బుద్ధదేసితం;

సక్కచ్చం తం నమస్సేయ్య, అగ్గిహుత్తంవ బ్రాహ్మణో’’తి.

తత్థ అగ్గిహుత్తంవాతి యథా బ్రాహ్మణో అగ్గిహుత్తం సమ్మా పరిచరణేన చేవ అఞ్జలికమ్మాదీహి చ సక్కచ్చం నమస్సతి, ఏవం యమ్హా ఆచరియా తథాగతపవేదితం ధమ్మం విజానేయ్య, తం సక్కచ్చం నమస్సేయ్యాతి అత్థో.

దేసనావసానే బహూ సోతాపత్తిఫలాదీని పాపుణింసూతి.

సారిపుత్తత్థేరవత్థు నవమం.