౧౧. పఞ్చసతఆగన్తుకభిక్ఖువత్థు

కణ్హం ధమ్మం విప్పహాయాతి ఇమం ధమ్మదేసనం సత్థా జేతవనే విహరన్తో పఞ్చసతే ఆగన్తుకే భిక్ఖూ ఆరబ్భ కథేసి.

కోసలరట్ఠే కిర పఞ్చసతా భిక్ఖూ వస్సం వసిత్వా వుట్ఠవస్సా ‘‘సత్థారం పస్సిస్సామా’’తి జేతవనం గన్త్వా సత్థారం వన్దిత్వా ఏకమన్తం నిసీదింసు. సత్థా తేసం చరియపటిపక్ఖం నిసామేత్వా ధమ్మం దేసేన్తో ఇమా గాథా అభాసి –

౮౭. ‘‘కణ్హం ధమ్మం విప్పహాయ, సుక్కం భావేథ పణ్డితో;

ఓకా అనోకమాగమ్మ, వివేకే యత్థ దూరమం.

౮౮. ‘‘తత్రాభిరతిమిచ్ఛేయ్య, హిత్వా కామే అకిఞ్చనో;

పరియోదపేయ్య అత్తానం, చిత్తక్లేసేహి పణ్డితో.

౮౯. ‘‘యేసం సమ్బోధియఙ్గేసు, సమ్మా చిత్తం సుభావితం;

ఆదానపటినిస్సగ్గే, అనుపాదాయ యే రతా;

ఖీణాసవా జుతిమన్తో, తే లోకే పరినిబ్బుతా’’తి.

తత్థ కణ్హం ధమ్మన్తి కాయదుచరితాదిభేదం అకుసలం ధమ్మం విప్పహాయ జహిత్వా. సుక్కం భావేథాతి పణ్డితో భిక్ఖు అభినిక్ఖమనతో పట్ఠాయ యావ అరహత్తమగ్గా కాయసుచరితాదిభేదం సుక్కం ధమ్మం భావేయ్య. కథం? ఓకా అనోకమాగమ్మాతి ఓకం వుచ్చతి ఆలయో, అనోకం వుచ్చతి అనాలయో, ఆలయతో నిక్ఖమిత్వా అనాలయసఙ్ఖాతం నిబ్బానం పటిచ్చ ఆరబ్భ తం పత్థయమానో భావేయ్యాతి అత్థో. తత్రాభిరతిమిచ్ఛేయ్యాతి యస్మిం అనాలయసఙ్ఖాతే వివేకే నిబ్బానే ఇమేహి సత్తేహి దురభిరమం, తత్ర అభిరతిం ఇచ్ఛేయ్య. హిత్వా కామేతి వత్థుకామకిలేసకామే హిత్వా అకిఞ్చనో హుత్వా వివేకే అభిరతిం ఇచ్ఛేయ్యాతి అత్థో. చిత్తక్లేసేహీతి పఞ్చహి నీవరణేహి, అత్తానం పరియోదపేయ్య వోదాపేయ్య, పరిసోధేయ్యాతి అత్థో. సమ్బోధియఙ్గేసూతి సమ్బోజ్ఝఙ్గేసు. సమ్మా చిత్తం సుభావితన్తి హేతునా నయేన చిత్తం సుట్ఠు భావితం వడ్ఢితం. ఆదానపటినిస్సగ్గేతి ఆదానం వుచ్చతి గహణం, తస్స పటినిస్సగ్గసఙ్ఖాతే అగ్గహణే చతూహి ఉపాదానేహి కిఞ్చి అనుపాదియిత్వా యే రతాతి అత్థో. జుతిమన్తోతి ఆనుభావవన్తో, అరహత్తమగ్గఞాణజుతియా ఖన్ధాదిభేదే ధమ్మే జోతేత్వా ఠితాతి అత్థో. తే లోకేతి ఇమస్మిం ఖన్ధాదిలోకే పరినిబ్బుతా నామ అరహత్తపత్తితో పట్ఠాయ కిలేసవట్టస్స ఖేపితత్తా సఉపాదిసేసేన, చరిమచిత్తనిరోధేన ఖన్ధవట్టస్స ఖేపితత్తా అనుపాదిసేసేన చాతి ద్వీహి పరినిబ్బానేహి పరినిబ్బుతా, అనుపాదానో వియ పదీపో అపణ్ణత్తికభావం గతాతి అత్థో.

దేసనావసానే బహూ సోతాపత్తిఫలాదీని పాపుణింసూతి.

పఞ్చసతఆగన్తుకభిక్ఖువత్థు ఏకాదసమం.

పణ్డితవగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.

ఛట్ఠో వగ్గో.