౧౩. తేవిజ్జసుత్తవణ్ణనా

౫౧౮. ఏవం మే సుతం…పే… కోసలేసూతి తేవిజ్జసుత్తం. తత్రాయం అనుత్తానపదవణ్ణనా. మనసాకటన్తి తస్స గామస్స నామం. ఉత్తరేన మనసాకటస్సాతి మనసాకటతో అవిదూరే ఉత్తరపస్సే. అమ్బవనేతి తరుణఅమ్బరుక్ఖసణ్డే, రమణీయో కిర సో భూమిభాగో, హేట్ఠా రజతపట్టసదిసా వాలికా విప్పకిణ్ణా, ఉపరి మణివితానం వియ ఘనసాఖాపత్తం అమ్బవనం. తస్మిం బుద్ధానం అనుచ్ఛవికే పవివేకసుఖే అమ్బవనే విహరతీతి అత్థో.

౫౧౯. అభిఞ్ఞాతా అభిఞ్ఞాతాతి కులచారిత్తాదిసమ్పత్తియా తత్థ తత్థ పఞ్ఞాతా. చఙ్కీతిఆదీని తేసం నామాని. తత్థ చఙ్కీ ఓపాసాదవాసికో. తారుక్ఖో ఇచ్ఛానఙ్గలవాసికో. పోక్ఖరసాతీ ఉక్కట్ఠవాసికో. జాణుసోణీ సావత్థివాసికో. తోదేయ్యో తుదిగామవాసికో. అఞ్ఞే చాతి అఞ్ఞే చ బహుజనా. అత్తనో అత్తనో నివాసట్ఠానేహి ఆగన్త్వా మన్తసజ్ఝాయకరణత్థం తత్థ పటివసన్తి. మనసాకటస్స కిర రమణీయతాయ తే బ్రాహ్మణా తత్థ నదీతీరే గేహాని కారేత్వా పరిక్ఖిపాపేత్వా అఞ్ఞేసం బహూనం పవేసనం నివారేత్వా అన్తరన్తరా తత్థ గన్త్వా వసన్తి.

౫౨౦-౫౨౧. వాసేట్ఠభారద్వాజానన్తి వాసేట్ఠస్స చ పోక్ఖరసాతినో అన్తేవాసికస్స, భారద్వాజస్స చ తారుక్ఖన్తేవాసికస్స. ఏతే కిర ద్వే జాతిసమ్పన్నా తిణ్ణం వేదానం పారగూ అహేసుం. జఙ్ఘవిహారన్తి అతిచిరనిసజ్జపచ్చయా కిలమథవినోదనత్థాయ జఙ్ఘచారం. తే కిర దివసం సజ్ఝాయం కత్వా సాయన్హే వుట్ఠాయ న్హానీయసమ్భారగన్ధమాలతేలధోతవత్థాని గాహాపేత్వా అత్తనో పరిజనపరివుతా న్హాయితుకామా నదీతీరం గన్త్వా రజతపట్టవణ్ణే వాలికాసణ్డే అపరాపరం చఙ్కమింసు. ఏకం చఙ్కమన్తం ఇతరో అనుచఙ్కమి, పున ఇతరం ఇతరోతి. తేన వుత్తం ‘‘అనుచఙ్కమన్తానం అనువిచరన్తాన’’న్తి. మగ్గామగ్గేతి మగ్గే చ అమగ్గే చ. కతమం ను ఖో పటిపదం పూరేత్వా కతమేన మగ్గేన సక్కా సుఖం బ్రహ్మలోకం గన్తున్తి ఏవం మగ్గామగ్గం ఆరబ్భ కథం సముట్ఠాపేసున్తి అత్థో. అఞ్జసాయనోతి ఉజుమగ్గస్సేతం వేవచనం, అఞ్జసా వా ఉజుకమేవ ఏతేన ఆయన్తి ఆగచ్ఛన్తీతి అఞ్జసాయనో నియ్యానికో నియ్యాతీతి నియ్యాయన్తో నియ్యాతి, గచ్ఛన్తో గచ్ఛతీతి అత్థో.

తక్కరస్స బ్రహ్మసహబ్యతాయాతి యో తం మగ్గం కరోతి పటిపజ్జతి, తస్స బ్రహ్మునా సద్ధిం సహభావాయ, ఏకట్ఠానే పాతుభావాయ గచ్ఛతీతి అత్థో. య్వాయన్తి యో అయం. అక్ఖాతోతి కథితో దీపితో. బ్రాహ్మణేన పోక్ఖరసాతినాతి అత్తనో ఆచరియం అపదిసతి. ఇతి వాసేట్ఠో సకమేవ ఆచరియవాదం థోమేత్వా పగ్గణ్హిత్వా విచరతి. భారద్వాజోపి సకమేవాతి. తేన వుత్తం ‘‘నేవ ఖో అసక్ఖి వాసేట్ఠో’’తిఆది.

తతో వాసేట్ఠో ‘‘ఉభిన్నమ్పి అమ్హాకం కథా అనియ్యానికావ, ఇమస్మిఞ్చ లోకే మగ్గకుసలో నామ భోతా గోతమేన సదిసో నత్థి, భవఞ్చ గోతమో అవిదూరే వసతి, సో నో తులం గహేత్వా నిసిన్నవాణిజో వియ కఙ్ఖం ఛిన్దిస్సతీ’’తి చిన్తేత్వా తమత్థం భారద్వాజస్స ఆరోచేత్వా ఉభోపి గన్త్వా అత్తనో కథం భగవతో ఆరోచేసుం. తేన వుత్తం ‘‘అథ ఖో వాసేట్ఠో…పే… య్వాయం అక్ఖాతో బ్రాహ్మణేన తారుక్ఖేనా’’తి.

౫౨౨. ఏత్థ భో గోతమాతి ఏతస్మిం మగ్గామగ్గే. విగ్గహో వివాదోతిఆదీసు పుబ్బుప్పత్తికో విగ్గహో. అపరభాగే వివాదో. దువిధోపి ఏసో నానాఆచరియానం వాదతో నానావాదో.

౫౨౩. అథ కిస్మిం పన వోతి త్వమ్పి అయమేవ మగ్గోతి అత్తనో ఆచరియవాదమేవ పగ్గయ్హ తిట్ఠసి, భారద్వాజోపి అత్తనో ఆచరియవాదమేవ, ఏకస్సాపి ఏకస్మిం సంసయో నత్థి. ఏవం సతి కిస్మిం వో విగ్గహోతి పుచ్ఛతి.

౫౨౪. మగ్గామగ్గే, భో గోతమాతి మగ్గే భో గోతమ అమగ్గే చ, ఉజుమగ్గే చ అనుజుమగ్గే చాతి అత్థో. ఏస కిర ఏకబ్రాహ్మణస్సాపి మగ్గం ‘‘న మగ్గో’’తి న వదతి. యథా పన అత్తనో ఆచరియస్స మగ్గో ఉజుమగ్గో, న ఏవం అఞ్ఞేసం అనుజానాతి, తస్మా తమేవత్థం దీపేన్తో ‘‘కిఞ్చాపి భో గోతమా’’తిఆదిమాహ.

సబ్బాని తానీతి లిఙ్గవిపల్లాసేన వదతి, సబ్బే తేతి వుత్తం హోతి. బహూనీతి అట్ఠ వా దస వా. నానామగ్గానీతి మహన్తామహన్తజఙ్ఘమగ్గసకటమగ్గాదివసేన నానావిధాని సామన్తా గామనదీతళాకఖేత్తాదీహి ఆగన్త్వా గామం పవిసనమగ్గాని.

౫౨౫-౫౨౬. ‘‘నియ్యన్తీతి వాసేట్ఠ వదేసీ’’తి భగవా తిక్ఖత్తుం వచీభేదం కత్వా పటిఞ్ఞం కారాపేసి. కస్మా? తిత్థియా హి పటిజానిత్వా పచ్ఛా నిగ్గయ్హమానా అవజానన్తి. సో తథా కాతుం న సక్ఖిస్సతీతి.

౫౨౭-౫౨౯. తేవ తేవిజ్జాతి తే తేవిజ్జా. వకారో ఆగమసన్ధిమత్తం. అన్ధవేణీతి అన్ధపవేణీ, ఏకేన చక్ఖుమతా గహితయట్ఠియా కోటిం ఏకో అన్ధో గణ్హతి, తం అన్ధం అఞ్ఞో తం అఞ్ఞోతి ఏవం పణ్ణాససట్ఠి అన్ధా పటిపాటియా ఘటితా అన్ధవేణీతి వుచ్చతి. పరమ్పరసంసత్తాతి అఞ్ఞమఞ్ఞం లగ్గా, యట్ఠిగాహకేనపి చక్ఖుమతా విరహితాతి అత్థో. ఏకో కిర ధుత్తో అన్ధగణం దిస్వా ‘‘అసుకస్మిం నామ గామే ఖజ్జభోజ్జం సులభ’’న్తి ఉస్సాహేత్వా ‘‘తేన హి తత్థ నో సామి నేహి, ఇదం నామ తే దేమా’’తి వుత్తే, లఞ్జం గహేత్వా అన్తరామగ్గే మగ్గా ఓక్కమ్మ మహన్తం గచ్ఛం అనుపరిగన్త్వా పురిమస్స హత్థేన పచ్ఛిమస్స కచ్ఛం గణ్హాపేత్వా ‘‘కిఞ్చి కమ్మం అత్థి, గచ్ఛథ తావ తుమ్హే’’తి వత్వా పలాయి, తే దివసమ్పి గన్త్వా మగ్గం అవిన్దమానా ‘‘కుహిం నో చక్ఖుమా, కుహిం మగ్గో’’తి పరిదేవిత్వా మగ్గం అవిన్దమానా తత్థేవ మరింసు. తే సన్ధాయ వుత్తం ‘‘పరమ్పరసంసత్తా’’తి. పురిమోపీతి పురిమేసు దససు బ్రాహ్మణేసు ఏకోపి. మజ్ఝిమోపీతి మజ్ఝిమేసు ఆచరియపాచరియేసు ఏకోపి. పచ్ఛిమోపీతి ఇదాని తేవిజ్జేసు బ్రాహ్మణేసు ఏకోపి. హస్సకఞ్ఞేవాతి హసితబ్బమేవ. నామకఞ్ఞేవాతి లామకంయేవ. తదేతం అత్థాభావేన రిత్తకం, రిత్తకత్తాయేవ తుచ్ఛకం. ఇదాని బ్రహ్మలోకో తావ తిట్ఠతు, యో తేవిజ్జేహి న దిట్ఠపుబ్బోవ. యేపి చన్దిమసూరియే తేవిజ్జా పస్సన్తి, తేసమ్పి సహబ్యతాయ మగ్గం దేసేతుం నప్పహోన్తీతి దస్సనత్థం ‘‘తం కిం మఞ్ఞసీ’’తిఆదిమాహ.

౫౩౦. తత్థ యతో చన్దిమసూరియా ఉగ్గచ్ఛన్తీతి యస్మిం కాలే ఉగ్గచ్ఛన్తి. యత్థ చ ఓగ్గచ్ఛన్తీతి యస్మిం కాలే అత్థమేన్తి, ఉగ్గమనకాలే చ అత్థఙ్గమనకాలే చ పస్సన్తీతి అత్థో. ఆయాచన్తీతి ‘‘ఉదేహి భవం చన్ద, ఉదేహి భవం సూరియా’’తి ఏవం ఆయాచన్తి. థోమయన్తీతి ‘‘సోమ్మో చన్దో, పరిమణ్డలో చన్దో, సప్పభో చన్దో’’తిఆదీని వదన్తా పసంసన్తి. పఞ్జలికాతి పగ్గహితఅఞ్జలికా. నమస్సమానాతి ‘‘నమో నమో’’తి వదమానా.

౫౩౧-౫౩౨. యం పస్సన్తీతి ఏత్థ యన్తి నిపాతమత్తం. కిం పన న కిరాతి ఏత్థ ఇధ పన కిం వత్తబ్బం. యత్థ కిర తేవిజ్జేహి బ్రాహ్మణేహి న బ్రహ్మా సక్ఖిదిట్ఠోతి ఏవమత్థో దట్ఠబ్బో.

అచిరవతీనదీఉపమాకథా

౫౪౨. సమతిత్తికాతి సమభరితా. కాకపేయ్యాతి యత్థ కత్థచి తీరే ఠితేన కాకేన సక్కా పాతున్తి కాకపేయ్యా. పారం తరితుకామోతి నదిం అతిక్కమిత్వా పరతీరం గన్తుకామో. అవ్హేయ్యాతి పక్కోసేయ్య. ఏహి పారాపారన్తి అమ్భో పార అపారం ఏహి, అథ మం సహసావ గహేత్వా గమిస్ససి, అత్థి మే అచ్చాయికకమ్మన్తి అత్థో.

౫౪౪. యే ధమ్మా బ్రాహ్మణకారకాతి ఏత్థ పఞ్చసీలదసకుసలకమ్మపథభేదా ధమ్మా బ్రాహ్మణకారకాతి వేదితబ్బా, తబ్బిపరీతా అబ్రాహ్మణకారకా. ఇన్దమవ్హాయామాతి ఇన్దం అవ్హాయామ పక్కోసామ. ఏవం బ్రాహ్మణానం అవ్హాయనస్స నిరత్థకతం దస్సేత్వా పునపి భగవా అణ్ణవకుచ్ఛియం సూరియో వియ జలమానో పఞ్చసతభిక్ఖుపరివుతో అచిరవతియా తీరే నిసిన్నో అపరమ్పి నదీఉపమంయేవ ఆహరన్తో ‘‘సేయ్యథాపీ’’తిఆదిమాహ.

౫౪౬. కామగుణాతి కామయితబ్బట్ఠేన కామా, బన్ధనట్ఠేన గుణా. ‘‘అనుజానామి భిక్ఖవే, అహతానం వత్థానం దిగుణం సఙ్ఘాటి’’న్తి (మహావ. ౩౪౮) ఏత్థ హి పటలట్ఠో గుణట్ఠో. ‘‘అచ్చేన్తి కాలా తరయన్తి రత్తియో, వయోగుణా అనుపుబ్బం జహన్తీ’’తి ఏత్థ రాసట్ఠో గుణట్ఠో. ‘‘సతగుణా దక్ఖిణా పాటికఙ్ఖితబ్బా’’తి (మ. ని. ౩.౩౭౯) ఏత్థ ఆనిసంసట్ఠో గుణట్ఠో. ‘‘అన్తం అన్తగుణం (ఖు. పా. ౩.౧) కయిరా మాలాగుణే బహూ’’తి (ధ. ప. ౫౩) చ ఏత్థ బన్ధనట్ఠో గుణట్ఠో. ఇధాపి ఏసేవ అధిప్పేతో. తేన వుత్తం ‘‘బన్ధనట్ఠేన గుణా’’తి. చక్ఖువిఞ్ఞేయ్యాతి చక్ఖువిఞ్ఞాణేన పస్సితబ్బా. ఏతేనుపాయేన సోతవిఞ్ఞేయ్యాదీసుపి అత్థో వేదితబ్బో. ఇట్ఠాతి పరియిట్ఠా వా హోన్తు, మా వా, ఇట్ఠారమ్మణభూతాతి అత్థో. కన్తాతి కామనీయా. మనాపాతి మనవడ్ఢనకా. పియరూపాతి పియజాతికా. కామూపసఞ్హితాతి ఆరమ్మణం కత్వా ఉప్పజ్జమానేన కామేన ఉపసఞ్హితా. రజనీయాతి రఞ్జనీయా, రాగుప్పత్తికారణభూతాతి అత్థో.

గధితాతి గేధేన అభిభూతా హుత్వా. ముచ్ఛితాతి ముచ్ఛాకారప్పత్తాయ అధిమత్తకాయ తణ్హాయ అభిభూతా. అజ్ఝోపన్నాతి అధిఓపన్నా ఓగాళ్హా ‘‘ఇదం సార’’న్తి పరినిట్ఠానప్పత్తా హుత్వా. అనాదీనవదస్సావినోతి ఆదీనవం అపస్సన్తా. అనిస్సరణపఞ్ఞాతి ఇదమేత్థ నిస్సరణన్తి, ఏవం పరిజాననపఞ్ఞావిరహితా, పచ్చవేక్ఖణపరిభోగవిరహితాతి అత్థో.

౫౪౮. ఆవరణాతిఆదీసు ఆవరన్తీతి ఆవరణా. నివారేన్తీతి నీవరణా. ఓనన్ధన్తీతి ఓనాహనా. పరియోనన్ధన్తీతి పరియోనాహనా. కామచ్ఛన్దాదీనం విత్థారకథా విసుద్ధిమగ్గతో గహేతబ్బా.

౫౪౯-౫౫౦. ఆవుతా నివుతా ఓనద్ధా పరియోనద్ధాతి పదాని ఆవరణాదీనం వసేన వుత్తాని. సపరిగ్గహోతి ఇత్థిపరిగ్గహేన సపరిగ్గహోతి పుచ్ఛతి. అపరిగ్గహో భో గోతమాతిఆదీసుపి కామచ్ఛన్దస్స అభావతో ఇత్థిపరిగ్గహేన అపరిగ్గహో. బ్యాపాదస్స అభావతో కేనచి సద్ధిం వేరచిత్తేన అవేరో. థినమిద్ధస్స అభావతో చిత్తగేలఞ్ఞసఙ్ఖాతేన బ్యాపజ్జేన అబ్యాపజ్జో. ఉద్ధచ్చకుక్కుచ్చాభావతో ఉద్ధచ్చకుక్కుచ్చాదీహి సంకిలేసేహి అసంకిలిట్ఠచిత్తో సుపరిసుద్ధమానసో. విచికిచ్ఛాయ అభావతో చిత్తం వసే వత్తేతి. యథా చ బ్రాహ్మణా చిత్తగతికా హోన్తీతి, చిత్తస్స వసేన వత్తన్తి, న తాదిసోతి వసవత్తీ.

౫౫౨. ఇధ ఖో పనాతి ఇధ బ్రహ్మలోకమగ్గే. ఆసీదిత్వాతి అమగ్గమేవ ‘‘మగ్గో’’తి ఉపగన్త్వా. సంసీదన్తీతి ‘‘సమతల’’న్తి సఞ్ఞాయ పఙ్కం ఓతిణ్ణా వియ అనుప్పవిసన్తి. సంసీదిత్వా విసారం పాపుణన్తీతి ఏవం పఙ్కే వియ సంసీదిత్వా విసారం అఙ్గమఙ్గసంభఞ్జనం పాపుణన్తి. సుక్ఖతరం మఞ్ఞే తరన్తీతి మరీచికాయ వఞ్చేత్వా ‘‘కాకపేయ్యా నదీ’’తి సఞ్ఞాయ ‘‘తరిస్సామా’’తి హత్థేహి చ పాదేహి చ వాయమమానా సుక్ఖతరణం మఞ్ఞే తరన్తి. తస్మా యథా హత్థపాదాదీనం సంభఞ్జనం పరిభఞ్జనం, ఏవం అపాయేసు సంభఞ్జనం పరిభఞ్జనం పాపుణన్తి. ఇధేవ చ సుఖం వా సాతం వా న లభన్తి. తస్మా ఇదం తేవిజ్జానం బ్రాహ్మణానన్తి తస్మా ఇదం బ్రహ్మసహబ్యతాయ మగ్గదీపకం తేవిజ్జకం పావచనం తేవిజ్జానం బ్రాహ్మణానం. తేవిజ్జాఇరిణన్తి తేవిజ్జాఅరఞ్ఞం ఇరిణన్తి హి అగామకం మహాఅరఞ్ఞం వుచ్చతి. తేవిజ్జావివనన్తి పుప్ఫఫలేహి అపరిభోగరుక్ఖేహి సఞ్ఛన్నం నిరుదకం అరఞ్ఞం. యత్థ మగ్గతో ఉక్కమిత్వా పరివత్తితుమ్పి న సక్కా హోన్తి, తం సన్ధాయాహ ‘‘తేవిజ్జావివనన్తిపి వుచ్చతీ’’తి. తేవిజ్జాబ్యసనన్తి తేవిజ్జానం పఞ్చవిధబ్యసనసదిసమేతం. యథా హి ఞాతిరోగభోగ దిట్ఠి సీలబ్యసనప్పత్తస్స సుఖం నామ నత్థి, ఏవం తేవిజ్జానం తేవిజ్జకం పావచనం ఆగమ్మ సుఖం నామ నత్థీతి దస్సేతి.

౫౫౪. జాతసంవడ్ఢోతి జాతో చ వడ్ఢితో చ, యో హి కేవలం తత్థ జాతోవ హోతి, అఞ్ఞత్థ వడ్ఢితో, తస్స సమన్తా గామమగ్గా న సబ్బసో పచ్చక్ఖా హోన్తి, తస్మా జాతసంవడ్ఢోతి ఆహ. జాతసంవడ్ఢోపి యో చిరనిక్ఖన్తో, తస్స న సబ్బసో పచ్చక్ఖా హోన్తి. తస్మా ‘‘తావదేవ అవసట’’న్తి ఆహ, తఙ్ఖణమేవ నిక్ఖన్తన్తి అత్థో. దన్ధాయితత్తన్తి అయం ను ఖో మగ్గో, అయం న నుఖోతి కఙ్ఖావసేన చిరాయితత్తం. విత్థాయితత్తన్తి యథా సుఖుమం అత్థజాతం సహసా పుచ్ఛితస్స కస్సచి సరీరం థద్ధభావం గణ్హాతి, ఏవం థద్ధభావగ్గహణం. న త్వేవాతి ఇమినా సబ్బఞ్ఞుతఞ్ఞాణస్స అప్పటిహతభావం దస్సేతి. తస్స హి పురిసస్స మారావట్టనాదివసేన సియా ఞాణస్స పటిఘాతో. తేన సో దన్ధాయేయ్య వా విత్థాయేయ్య వా. సబ్బఞ్ఞుతఞ్ఞాణం పన అప్పటిహతం, న సక్కా తస్స కేనచి అన్తరాయో కాతున్తి దీపేతి.

౫౫౫. ఉల్లుమ్పతు భవం గోతమోతి ఉద్ధరతు భవం గోతమో. బ్రాహ్మణిం పజన్తి బ్రాహ్మణదారకం, భవం గోతమో మమ బ్రాహ్మణపుత్తం అపాయమగ్గతో ఉద్ధరిత్వా బ్రహ్మలోకమగ్గే పతిట్ఠపేతూతి అత్థో. అథస్స భగవా బుద్ధుప్పాదం దస్సేత్వా సద్ధిం పుబ్బభాగపటిపదాయ మేత్తావిహారాదిబ్రహ్మలోకగామిమగ్గం దేసేతుకామో ‘‘తేన హి వాసేట్ఠా’’తిఆదిమాహ. తత్థ ‘‘ఇధ తథాగతో’’తిఆది సామఞ్ఞఫలే విత్థారితం. మేత్తాసహగతేనాతిఆదీసు యం వత్తబ్బం, తం సబ్బం విసుద్ధిమగ్గే బ్రహ్మవిహారకమ్మట్ఠానకథాయం వుత్తం. సేయ్యథాపి వాసేట్ఠ బలవా సఙ్ఖధమోతిఆది పన ఇధ అపుబ్బం. తత్థ బలవాతి బలసమ్పన్నో. సఙ్ఖధమోతి సఙ్ఖధమకో. అప్పకసిరేనాతి అకిచ్ఛేన అదుక్ఖేన. దుబ్బలో హి సఙ్ఖధమో సఙ్ఖం ధమన్తోపి న సక్కోతి చతస్సో దిసా సరేన విఞ్ఞాపేతుం, నాస్స సఙ్ఖసద్దో సబ్బతో ఫరతి. బలవతో పన విప్ఫారికో హోతి, తస్మా ‘‘బలవా’’తిఆదిమాహ. మేత్తాయ చేతోవిముత్తియాతి ఏత్థ మేత్తాతి వుత్తే ఉపచారోపి అప్పనాపి వట్టతి, ‘‘చేత్తోవిముత్తీ’’తి వుత్తే పన అప్పనావ వట్టతి. యం పమాణకతం కమ్మన్తి పమాణకతం కమ్మం నామ కామావచరం వుచ్చతి. అప్పమాణకతం కమ్మం నామ రూపారూపావచరం. తఞ్హి పమాణం అతిక్కమిత్వా ఓదిస్సకఅనోదిస్సకదిసాఫరణవసేన వడ్ఢేత్వా కతత్తా అప్పమాణకతన్తి వుచ్చతి. న తం తత్రావసిస్సతి న తం తత్రావతిట్ఠతీతి తం కామావచరకమ్మం తస్మిం రూపావచరారూపావచరకమ్మే న ఓహీయతి, న తిట్ఠతి. కిం వుత్తం హోతి – తం కామావచరకమ్మం తస్స రూపారూపావచరకమ్మస్స అన్తరా లగ్గితుం వా ఠాతుం వా రూపారూపావచరకమ్మం ఫరిత్వా పరియాదియిత్వా అత్తనో ఓకాసం గహేత్వా పతిట్ఠాతుం న సక్కోతి. అథ ఖో రూపావచరారూపావచరకమ్మమేవ కామావచరం మహోఘో వియ పరిత్తం ఉదకం ఫరిత్వా పరియాదియిత్వా అత్తనో ఓకాసం గహేత్వా తిట్ఠతి. తస్స విపాకం పటిబాహిత్వా సయమేవ బ్రహ్మసహబ్యతం ఉపనేతీతి. ఏవంవిహారీతి ఏవం మేత్తాదివిహారీ.

౫౫౯. ఏతే మయం భవన్తం గోతమన్తి ఇదం తేసం దుతియం సరణగమనం. పఠమమేవ హేతే మజ్ఝిమపణ్ణాసకే వాసేట్ఠసుత్తం సుత్వా సరణం గతా, ఇమం పన తేవిజ్జసుత్తం సుత్వా దుతియమ్పి సరణం గతా. కతిపాహచ్చయేన పబ్బజిత్వా అగ్గఞ్ఞసుత్తే ఉపసమ్పదఞ్చేవ అరహత్తఞ్చ అలత్థుం. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానమేవాతి.

ఇతి సుమఙ్గలవిలాసినియా దీఘనికాయట్ఠకథాయం

తేవిజ్జసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.