౧. పంసుకూలికఙ్గకథావణ్ణనా

౨౪. గహపతిదానచీవరన్తి ఏత్థ దాయకభావేన సమణాపి ఉక్కట్ఠస్స గహపతిపక్ఖంయేవ పవిట్ఠాతి దట్ఠబ్బం. ‘‘పబ్బజితో గణ్హిస్సతీ’’తి ఠపితకం సియా గహపతిచీవరం, న పన గహపతిదానచీవరన్తి తాదిసం నివత్తేతుం దానగ్గహణం. అఞ్ఞతరేనాతి ఏత్థ సమాదానవచనేన తావ సమాదిన్నం హోతు, పటిక్ఖేపవచనేన పన కథన్తి? అత్థతో ఆపన్నత్తా. యథా ‘‘దేవదత్తో దివా న భుఞ్జతీ’’తి వుత్తే ‘‘రత్తియం భుఞ్జతీ’’తి అత్థతో ఆపన్నమేవ హోతి, తస్స ఆహారేన వినా సరీరట్ఠితి నత్థీతి, ఏవమిధాపి భిక్ఖునో గహపతిదానచీవరే పటిక్ఖిత్తే తదఞ్ఞచీవరప్పటిగ్గహో అత్థతో ఆపన్నో ఏవ హోతి, చీవరేన వినా సాసనే ఠితి నత్థీతి.

ఏవం సమాదిన్నధుతఙ్గేనాతిఆదివిధానం పంసుకూలికఙ్గే పటిపజ్జనవిధి. సుసానే లద్ధం సోసానికం. తం పన యస్మా తత్థ కేనచి ఛడ్డితత్తా పతితం హోతి, తస్మా వుత్తం ‘‘సుసానే పతితక’’న్తి. ఏవం పాపణికమ్పి దట్ఠబ్బం. తాలవేళిమగ్గో నామ మహాగామే ఏకా వీథి. అనురాధపురేతి చ వదన్తి. డడ్ఢో పదేసో ఏతస్సాతి డడ్ఢప్పదేసం, వత్థం. మగ్గే పతితకం బహుదివసాతిక్కన్తం గహేతబ్బన్తి వదన్తి. ‘‘ద్వత్తిదివసాతిక్కన్త’’న్తి అపరే. థోకం రక్ఖిత్వాతి కతిపయం కాలం ఆగమేత్వా. వాతాహతమ్పి సామికానం సతిసమ్మోసేన పతితసదిసన్తి ‘‘సామికే అపస్సన్తేన గహేతుం వట్టతీ’’తి వుత్తం. తస్మా థోకం ఆగమేత్వా గహేతబ్బం.

‘‘సఙ్ఘస్స దేమా’’తి దిన్నం, చోళకభిక్ఖావసేన లద్ధఞ్చ లద్ధకాలతో పట్ఠాయ ‘‘సమణచీవరం సియా ను ఖో, నో’’తి ఆసఙ్కం నివత్తేతుం ‘‘న తం పంసుకూల’’న్తి వుత్తం. న హి తం తేవీసతియా ఉప్పత్తిట్ఠానేసు కత్థచి పరియాపన్నం. ఇదాని ఇమినావ పసఙ్గేన యం భిక్ఖుదత్తియే లక్ఖణపత్తం పంసుకూలం, తస్స చ ఉక్కట్ఠానుక్కట్ఠవిభాగం దస్సేతుం ‘‘భిక్ఖుదత్తియేపీ’’తిఆది వుత్తం. తత్థ గాహేత్వా వా దీయతీతి సఙ్ఘస్స వా గణస్స వా దేన్తేహి యం చీవరం వస్సగ్గేన పాపేత్వా భిక్ఖూనం దీయతి. సేనాసనచీవరన్తి సేనాసనం కారేత్వా ‘‘ఏతస్మిం సేనాసనే వసన్తా పరిభుఞ్జన్తూ’’తి దిన్నచీవరం. న తం పంసుకూలన్తి అపంసుకూలభావో పుబ్బే వుత్తకారణతో, గాహేత్వా దిన్నత్తా చ. తేనాహ ‘‘నో గాహాపేత్వా దిన్నమేవ పంసుకూల’’న్తి. తత్రపీతి యం గాహేత్వా న దిన్నం భిక్ఖుదత్తియం, తత్రపి యేన భిక్ఖునా చీవరం దీయతి, తస్స లాభే, దానే చ విసుం విసుం ఉభయత్థ ఆదరగారవానం సబ్భావతో, తదభావతో చ భిక్ఖుదత్తియస్స ఏకతోసుద్ధి ఉభతోసుద్ధి అనుక్కట్ఠతా హోన్తీతి ఇమమత్థం దస్సేతుం ‘‘యం దాయకేహీ’’తిఆది వుత్తం, పాదమూలే ఠపేత్వా దిన్నకం సమణేనాతి అధిప్పాయో. యస్స కస్సచీతి ఉక్కట్ఠాదీసు యస్స కస్సచి. రుచియాతి ఛన్దేన. ఖన్తియాతి నిజ్ఝానక్ఖన్తియా.

నిస్సయానురూపపటిపత్తిసబ్భావోతి ఉపసమ్పన్నసమనన్తరం ఆచరియేన వుత్తేసు చతూసు నిస్సయేసు అత్తనా యథాపటిఞ్ఞాతదుతియనిస్సయానురూపాయ పటిపత్తియా విజ్జమానతా. ఆరక్ఖదుక్ఖాభావోతి చీవరారక్ఖనదుక్ఖస్స అభావో పంసుకూలచీవరస్స అలోభనీయత్తా. పరిభోగతణ్హాయ అభావో సవిసేసలూఖసభావత్తా. పాసాదికతాతి పరేసం పసాదావహతా. అప్పిచ్ఛతాదీనం ఫలనిప్ఫత్తి ధుతఙ్గపరిహరణస్స అప్పిచ్ఛతాదీహియేవ నిప్ఫాదేతబ్బతో. ధుతధమ్మే సమాదాయ వత్తనం యావదేవ ఉపరి సమ్మాపటిపత్తిసమ్పాదనాయాతి వుత్తం ‘‘సమ్మాపటిపత్తియా అనుబ్రూహన’’న్తి. మారసేనవిఘాతాయాతి మారస్స, మారసేనాయ చ విహననాయ విద్ధంసనాయ. కాయవాచాచిత్తేహి యతో సంయతోతి యతి, భిక్ఖు. ధారితం యం లోకగరునా పంసుకూలం, తం కో న ధారయే, యస్మా వా లోకగరునా పంసుకూలం ధారితం, తస్మా కో తం న ధారయేతి యోజనా యంతంసద్దానం ఏకన్తసమ్బన్ధిభావతో. పటిఞ్ఞం సమనుస్సరన్తి ఉపసమ్పదమాళే ‘‘ఆమ భన్తే’’తి ఆచరియపముఖస్స సఙ్ఘస్స సమ్ముఖా దిన్నం పటిఞ్ఞం సమనుస్సరన్తో.

ఇతి పంసుకూలికఙ్గకథావణ్ణనా.