౪. సీలానుస్సతికథా

౧౫౮. సీలానుస్సతిం భావేతుకామేన పన రహోగతేన పటిసల్లీనేన ‘‘అహో వత మే సీలాని అఖణ్డాని అచ్ఛిద్దాని అసబలాని అకమ్మాసాని భుజిస్సాని విఞ్ఞుప్పసత్థాని అపరామట్ఠాని సమాధిసంవత్తనికానీ’’తి (అ. ని. ౬.౧౦) ఏవం అఖణ్డతాదిగుణవసేన అత్తనో సీలాని అనుస్సరితబ్బాని. తాని చ గహట్ఠేన గహట్ఠసీలాని, పబ్బజితేన పబ్బజితసీలాని.

గహట్ఠసీలాని వా హోన్తు పబ్బజితసీలాని వా, యేసం ఆదిమ్హి వా అన్తే వా ఏకమ్పి న భిన్నం, తాని పరియన్తే ఛిన్నసాటకో వియ న ఖణ్డానీతి అఖణ్డాని. యేసం వేమజ్ఝే ఏకమ్పి న భిన్నం, తాని మజ్ఝే వినివిద్ధసాటకో వియ న ఛిద్దానీతి అచ్ఛిద్దాని. యేసం పటిపాటియా ద్వే వా తీణి వా న భిన్నాని, తాని పిట్ఠియా వా కుచ్ఛియా వా ఉట్ఠితేన దీఘవట్టాదిసణ్ఠానేన విసభాగవణ్ణేన కాళరత్తాదీనం అఞ్ఞతరసరీరవణ్ణా గావీ వియ న సబలానీతి అసబలాని. యాని అన్తరన్తరా న భిన్నాని, తాని విసభాగబిన్దువిచిత్రా గావీ వియ న కమ్మాసానీతి అకమ్మాసాని. అవిసేసేన వా సబ్బానిపి సత్తవిధేన మేథునసంయోగేన కోధుపనాహాదీహి చ పాపధమ్మేహి అనుపహతత్తా అఖణ్డాని అచ్ఛిద్దాని అసబలాని అకమ్మాసాని. తానియేవ తణ్హాదాసబ్యతో మోచేత్వా భుజిస్సభావకరణేన భుజిస్సాని. బుద్ధాదీహి విఞ్ఞూహి పసత్థత్తా విఞ్ఞుప్పసత్థాని. తణ్హాదిట్ఠీహి అపరామట్ఠతాయ కేనచి వా అయం తే సీలేసు దోసోతి ఏవం పరామట్ఠుం అసక్కుణేయ్యతాయ అపరామట్ఠాని. ఉపచారసమాధిం అప్పనాసమాధిం వా, అథ వా పన మగ్గసమాధిం ఫలసమాధిఞ్చాపి సంవత్తేన్తీతి సమాధిసంవత్తనికాని.

౧౫౯. ఏవం అఖణ్డతాదిగుణవసేన అత్తనో సీలాని అనుస్సరతో నేవస్స తస్మిం సమయే రాగపరియుట్ఠితం చిత్తం హోతి. న దోస…పే… న మోహపరియుట్ఠితం చిత్తం హోతి. ఉజుగతమేవస్స తస్మిం సమయే చిత్తం హోతి, సీలం ఆరబ్భాతి పురిమనయేనేవ విక్ఖమ్భితనీవరణస్స ఏకక్ఖణే ఝానఙ్గాని ఉప్పజ్జన్తి. సీలగుణానం పన గమ్భీరతాయ నానప్పకారగుణానుస్సరణాధిముత్తతాయ వా అప్పనం అప్పత్వా ఉపచారప్పత్తమేవ ఝానం హోతి. తదేతం సీలగుణానుస్సరణవసేన ఉప్పన్నత్తా సీలానుస్సతిచ్చేవ సఙ్ఖం గచ్ఛతి.

ఇమఞ్చ పన సీలానుస్సతిం అనుయుత్తో భిక్ఖు సిక్ఖాయ సగారవో హోతి సభాగవుత్తి, పటిసన్థారే అప్పమత్తో, అత్తానువాదాదిభయవిరహితో, అణుమత్తేసు వజ్జేసు భయదస్సావీ, సద్ధాదివేపుల్లం అధిగచ్ఛతి, పీతిపామోజ్జబహులో హోతి. ఉత్తరి అప్పటివిజ్ఝన్తో పన సుగతిపరాయనో హోతి.

తస్మా హవే అప్పమాదం, కయిరాథ సుమేధసో;

ఏవం మహానుభావాయ, సీలానుస్సతియా సదాతి.

ఇదం సీలానుస్సతియం విత్థారకథాముఖం.