౩౬. మోరియబ్రహ్మణస్స వత్థుమ్హి అయమానుపుబ్బీకథా

అమ్హాకం భగవతి పరినిబ్బుతే మగధరట్ఠే మచలం నామ మహాగామం అహోసి. తత్థ మోరియోనామ బ్రాహ్మణో పటివసతి సద్ధో పసన్నో, తస్స సేనానామే కా భరియా అత్థి. సాపి సద్ధా పసన్నా రతనత్తయేసు. తే ఉభోపి సమగ్గా సమ్మోదమానా భిక్ఖుసఙ్ఘం నిమన్తేత్వా నిచ్చం దానం పవత్తేన్తా చీవరాదిచతుపచ్చయేహి ఉపట్ఠహన్తా సీలం రక్ఖన్తా ఉపోసథకమ్మం కరోన్తా దివసం వీతినామేన్తి. అథస్స గేహే విభవం యేభుయ్యేన దానాదీసు పరిక్ఖయమగమాసి. తతో బ్రాహ్మణీ సామి నో గేహే ధనం పరిక్ఖీణం. కథం దానం పవత్తేయ్యామాతి బ్రాహ్మణస్స ఆరోచేసి, తతో బ్రాహ్మణో మా భద్దే చిన్తేసి. యేనకేనచి ఉపాయేన దానం పతిట్ఠపేస్సామాతి వత్వా తస్మింయేవ అత్తనో సఉస్సాహతం పకాసోన్తో ఆహ.

౧. జానమానో హి లోకస్మిం, దానస్సేదం ఫలం ఇతి;

న దజ్జా కో సుసీలేసు, అప్పమ్పి దివసమ్పతి.

౨. సగ్గలోకనిదానాని, దానాని మతిమా ఇధ;

కోహినామ నరో లోకే, న దదేయ్య హితే రతోతి.

ఏవఞ్చ పన వత్వా భద్దే వనం పవిసిత్వా అనేకవిధాని పణ్ణాని చ ఫలాని చ పచ్ఛిపూరం ఆహరిత్వా విక్కిణిత్వాపి దానం న ఉపచ్ఛిన్దిస్సామాతి వత్వా తతో పట్ఠాయ వనం గన్త్వా పణ్ణాని చ ఫలాని చ ఆహరిత్వా విక్కిణిత్వా దానం దేన్తో పటివసతి. అథేకదివసం బ్రాహ్మణో వనం పవిట్ఠో పణ్ణేహి చ ఫలేహి చ పచ్ఛిం పూరేత్వా సీసేనా దాయ గేహం ఆగచ్ఛన్తో పుప్ఫఫలపల్లవేహి వినతం నేకతరుగణనిచితం సమ్మత్తానేకచాతకచతుప్పదనిసేవితం విప్పకిణ్ణానన్తపుప్ఫపత్తకిఞ్జక్ఖచ్ఛన్నవాళుకాతలం సన్దమానసీతలా మలజలప్పవాహం అకద్దమానిన్నసుపతిత్తేహి సున్దరం కన్దరం దిస్వా పచ్ఛిం తీరే ఠపేత్వా ఓతిణ్ణో నహాయతి, తస్మిం ఖణే తత్థ ఏకస్మిం రుక్ఖే అధివత్థో దేవపుత్తో తం తత్థ నహాయన్తం దిస్వా కిన్ను ఖో ఏస కల్యాణజ్ఝాసయో వా ఉదాహు పాపజ్ఝాసయో సత్తోతి దిబ్బచక్ఖునా ఉపధారన్తో అచ్ఛరియపురిసో ఏసో దుగ్గతోపి హుత్వా అత్తనో దానప్పవేణియా ఉపచ్ఛిజ్జనభయేన వనం గన్త్వా పణ్ణాని చ ఫలాని చ ఆహరిత్వా దుక్ఖేన కసిరేన జీవికం కప్పేన్తో దానధమ్మం న ఉపచ్ఛిన్దతీతి చిన్తేత్వా తస్స గుణాదయో పటిచ్చ పచ్ఛియం ఠపితపణ్ణాని చ ఫలాని చ సబ్బాని సువణ్ణాని హోన్తూతి అధిట్ఠాసి. అథస్సానుభావేన సబ్బం సువణ్ణం అహోభి, అథ సో సువణ్ణపుణ్ణపచ్ఛియం ఉపరి సువణ్ణరాసిమత్థకే సబ్బకామదదం మహన్తం మణిరతనం ఠపేత్వా అన్తరహితో పటిక్కమ్మ అట్ఠాసి, తతో బ్రాహ్మణో నహాత్వా ఉత్తిణ్ణో పచ్ఛియం సమ్పుణ్ణసువణ్ణవణ్ణరంసినా సమ్భిన్నవిజ్జోతమానమణిరతనం దిస్వా కిమేతంతి ఆసఙ్కితపరిసఙ్కితో పచ్ఛిసమీపం గన్త్వా హత్థం పసారేతుం అవిసహన్తో అట్ఠాసి. తం దిస్వా దేవపుత్తో దిస్సమానసరీరేన ఠత్వా మా త్వం భాయి బ్రాహ్మణ. మయా ఏతాని నిమ్మితాని, గహేత్వా గచ్ఛాహీతి ఆహ, అథ బ్రాహ్మణో దేవపుత్తస్స కథం సుత్వా అయం దేవపుత్తో ఇమం మయా నిమ్మితం, గహేత్వా గచ్ఛాతి వదతి. కిన్ను ఖో సో అత్తనో ఆనుభావేన దేతి, ఉదాహు మయా కతపుఞ్ఞేనాతి పుచ్ఛిస్సామి తంతి పఞ్జలికోవ దేవపుత్తం పుచ్ఛన్తో ఆహ.

౩. పుచ్ఛామి పఞ్జలీ దాని, దేవపుత్త మహిద్ధిక;

దదాసి మే సువణ్ణఞ్చ, కామదం మణిముత్తమం.

౪. నాపి కో నో తువం ఞాతి,

న మిత్తో నోపకారకో;

కిం త్వం అత్థవసం దిస్వా,

మమ దజ్జాసిమం ధనం.

౫. కేన తపేన సీలేన, కేనాచారగుణేన చ;

యేన దజ్జాసి మే దేవ, కిం మే సుచరితం చితం.

౬. కిన్ను పురాతనం కమ్మం, కేన కమ్మేన దస్ససి;

అథవా తవిద్ధియా దేసి, తం మే అక్ఖాహి పుచ్ఛితోతి.

తతో దేవపుత్తో న ఖో పనాహం బ్రాహ్మణ దేవోతి పరేసం కిఞ్చి దాతుం సక్కోమి, తయా పుబ్బే కతసుచరితానుభావేన నిబ్బత్తతీతి వత్వా దిబ్బచక్ఖునా తస్స పుబ్బకమ్మం దిస్వా తస్స పకాసేన్తో ఆహ.

౭. కస్సపే లోకపజ్జోతే, సమ్బుద్ధే పరినిబ్బుతే;

సబ్బత్థ పత్థటం ఆసి, తస్స బుద్ధస్స సాసనం.

౮. తదా పచ్చన్తిమే గామే, త్వమాసి కులదారకో;

సద్ధో ఆసి పసన్నో చ, దాయకో కుసలే రతో.

౯. తదా పబ్బజితో ఏకో, గచ్ఛన్తో అన్తరాపథే;

చోరేహి అనుబద్ధోసి, అచ్ఛిన్నపత్తచీవరో.

౧౦. సాఖాభఙ్గం నివాసేత్వా, పారుపిత్వా తథేవ తం;

అన్తోగామం పవిట్ఠోసి, ఏసమానో పిలోతికే.

౧౧. తతో త్వం చరమానం తం, దిస్వా కమ్పితమానసో;

వత్థయుగం అదాసి త్వం, సద్దహం దానతో ఫలం.

౧౨. పత్థోదనేన తం భిక్ఖుం, పరివిసిత్వా యథాబలం;

పేసేసి అభివాదేత్వా, సద్ధాయ సుద్ధమానసో.

౧౩. ఇమం త్వం అకరీ పుఞ్ఞం, తుయ్హేతం చరితం ఇమం;

తస్స తే పుఞ్ఞకమ్మస్స, అముఖ్యఫల మీదిసంతి.

ఏవఞ్చ పన వత్వా ఇదం తే బ్రాహ్మణ ధనం రాజాదీహి మయా అనాహరణీయం కతం, త్వం అపరిసఙ్కన్తో గహేత్వా యథాధిప్పాయం కరోహి, ఇమం ఖో పన మణిరతనం ఇచ్ఛితిచ్ఛితం పసవతి, తేనాపి ఆనుభావేన తవ దానం అనుపచ్ఛిన్దన్తో పుత్తదారాదయో పోసేహీతి అనుసాసి, తం సుత్వా బ్రాహ్మణో తేన వుత్తనియామేనేవ భిక్ఖుసఙ్ఘస్స మహాదానం దదన్తో సీలం రక్ఖన్తో చిరం వసిత్వా అపరభాగే తతో చుతో దేవలోకే నిబ్బత్తీతి.

౧౪. ఏవం నిహీనాపీ ధనేన సన్తో,

దానన్వయం నేవ పరిచ్చజన్తి;

తస్మా హి భోన్తో సతి దేయ్యధమ్మే,

మా కత్థ దానేసు పమాదభావంతి.

మోరియబ్రాహ్మణస్స వత్థుం ఛట్ఠమం.