౨౯. దేవపుత్తస్స వత్థుమ్హి అయమానుపుబ్బీకథా
ఇతో పుబ్బే నారదస్స కిర సమ్మాసమ్బుద్ధస్స కాలే అయం దీపో అఞ్ఞతరేన నామేన పాకటో అహోసి, సో పనేకస్మిం కాలే దుబ్భిక్ఖో అహోసి దుస్సస్సో, మహాఛాతకభయం సత్తే పీళేతి. తస్మిం సమయే నారదస్స భగవతో ఏకో సాసనికో సావకో అఞ్ఞతరస్మిం గామే పిణ్డాయ చరిత్వా యథా ధోతపత్తోవ నిక్ఖమి. అథఞ్ఞతరస్మిం గేహే మనుస్సా ఏకం తణ్డులనాళింపోటలికాయ బన్ధిత్వా ఉదకే పక్ఖిపిత్వా పచిత్వా ఉదకం గహేత్వా పివన్తో జీవన్తి, తదా థేరం దిస్వా వన్దిత్వా పత్తం గహేత్వా తేన తణ్డులేన భత్తం పచిత్వా పత్తే పక్ఖిపిత్వా థేరస్స అదంసు. అథ తేసం సద్ధాబలేన సా ఉక్ఖలి భత్తేన పరిపుణ్ణా అహోసి, తే తం అబ్భుతం దిస్వా అయ్యస్స దిన్నదానే విపాకో అజ్జేవ నో దిట్ఠోతి సోమనస్సజాతా మహాజనం సన్నిపాతేత్వా తే భత్తం భోజేత్వా పచ్ఛా సయం భుఞ్జింసు. భత్తస్స గహితగహితట్ఠానం పూరతేవ. తతో పట్ఠాయ తే సమ్పత్తమహాజనస్స దానం దదన్తా ఆయుపరియోసానే దేవలోకే నిబ్బత్తింసు, అథ సో థేరో భత్తం ఆదాయ గన్త్వా అఞ్ఞతరస్మిం రుక్ఖమూలే నిసీదిత్వా భుఞ్జితుమారతి. తస్మిం కిర రుక్ఖే నిబ్బత్తో ఏకో దేవపుత్తో ఆహారేన కిలన్తో భుఞ్జమానం థేరం దిస్వా అత్తభావం విజహిత్వా మహల్లకవేసేన తస్స సమీపే అట్ఠాసి. థేరో అనావజ్జిత్వావ భుఞ్జతి. దేవపుత్తో చరిమాలోపం ఠపేత్వా భుత్తకాలే ఉక్కాసిత్వా అత్తానం ఠితభావం జానాపేసి. థేరో తం దిస్వా విప్పటిసారి హుత్వా చరిమం భత్థపిణ్డం తస్స హత్థే ఠపేసి, తతో సో భత్తపిణ్డం గహేత్వా ఠితో చిన్తేసి. ఇతో కిర మయా పుబ్బే సమణబ్రాహ్మణానం వా కపణద్ధికానం వా అన్తమసో కాకసునఖా దీనమ్పి ఆహారం అదిన్నపుబ్బం భవిస్సతి, తేనవాహం దేవో హుత్వాపి భత్తం న లభామి. హన్దాహం ఇమం భత్తపిణ్డం థేరస్సేవ దస్సామి, తం మే భవిస్సతి దీఘరత్తం హితాయ సుఖాయ చాతి. ఏవఞ్చ పన చిన్తేత్వా భత్తపిణ్డే ఆసం పహాయ థేరం ఉపసఙ్కమ్మ సామి దాసస్స వో అలం ఇధ లోకేన సఙ్గహం. పరలోకేన మే సఙ్గహం కరోథాతి వత్వా తస్స పత్తే ఓకిరి. అథస్స భత్థపిణ్డం [భత్థపిణ్డం ఇతిసబ్బత్థ] పత్తే పతితమత్తేయేవ తిగావుతట్ఠానే దిబ్బమయాని భత్తభాజనానిపఞ్ఞాయింసు. దేవపుత్తో థేరం పఞ్చపతిట్ఠితేన వన్దిత్వా తతో దిబ్బభోజనం గహేత్వా పథమం దానం దత్వా పచ్ఛా సయం భుఞ్చి. తతో దేపుత్తో దుతియదివసతో పట్ఠాయ థేరస్స చ సమ్పత్తమహాజనస్స చ మహాదానం దేన్తో ఆయుపరియోసానే ౦ దేవలోకే నిబ్బత్తిత్వా ఛసు కామసగ్గేసు అపరాపరం దిబ్బసమ్పత్తి మనుభవమానో పదుముత్తరస్స భగవతో కాలే తతో చుతో బారాణసియం అనేకవిభవస్స మిచ్ఛాదిట్ఠికస్స కుటుమ్బికస్స గేహే నిబ్బత్తి. దేవోతిస్స నామం అకంసు. అపరభాగే విఞ్ఞుతం పత్తస్స తస్స మాతాపితరో కాలమకంసు. సోవణ్ణమణిముత్తాదిపూరితకోట్ఠాగారాదయో ఓలోకేత్వా మమ మాతాపితరో మిచ్ఛాదిట్ఠికత్తా ఇతో దానాదికిఞ్చికమ్మం అకరిత్వా పరలోకం గచ్ఛన్తా కాకణికమత్తమ్పి అగహేత్వా గతా, అహం పన తం గహేత్వావ గమిస్సామీతి సన్నిట్ఠానం కత్వా భేరిం చరాపేత్వా కపణద్ధికవనిబ్బకే సన్నిపాతేత్వా సత్తాహబ్భన్తరే సబ్బం సాపతేయ్యం దానముఖేన దత్వా అరఞ్ఞం పవిసిత్వా ఇసిప్పబ్బజ్జం పబ్బజిత్వా కసిణపరికమ్మం కత్వా పఞ్చ భిఞ్ఞా అట్ఠ సమాపత్తియో నిబ్బత్తేత్వా ఆకాసచారీ అహోసి. అథ తస్మింసమయే పదుముత్తరో నామ భగవా హంసవతీనగరే పటివసన్తో దేవబ్రహ్మాదిపరివుతో చతుసచ్చపటిసంయుత్తం ధమ్మం దేసేన్తో నిసిన్నో హోతి, తదా సో తాపసో ఆకాసేన గచ్ఛన్తో మహాజనసమాగమఞ్చ భగవతో సరీరతో నిక్ఖన్తఛబ్బణ్ణరంసియో చ దిస్వా కిమేతంతి విమ్హితో ఆకాసా ఓతరిత్వా మహతియా బుద్ధలీళాయ నిసీదిత్వా ధమ్మం దేసేన్తం భగవన్తం దిస్వా పసన్నమానసో పరిసన్తరే నిసిన్నో ధమ్మం సుత్వా భగవన్తం వన్దిత్వా అత్తనో అస్సమమేవ అగమాసి. అథ సో తత్థ యావతాయుకం ఠత్వా ఆయుపరియోసానే తావతింసభవనే నిబ్బత్తో తింసకప్పే దిబ్బసమ్పత్తిమనుభవన్తో ఛసు కామసగ్గేసు అపరాపరియవసేన సంసరి. ఏకపఞ్ఞాసఅత్తభావే సక్కో దేవరాజా అహోసి, ఏకకవీసతిఅత్తభావే చక్కవత్తి హుత్వా మనుస్ససమ్పత్తి మనుభవిత్వా ఇమస్మింబుద్ధుప్పాదే భగవతి పరినిబ్బుతే సావత్థియం అఞ్ఞతరస్మిం కులగేహే నిబ్బత్తిత్వా సత్తవస్సికో ఏకం భిక్ఖుం ధమ్మం దేసేన్తం అద్దస. దిస్వా తం ఉపసఙ్కమిత్వా ధమ్మం సుత్వా అనిచ్చసఞ్ఞం పటిలభిత్వా తత్థ నిసిన్నోవ అరహత్తం పాపుణి, తతో సో పత్తపటిసమ్భిదో అత్తనా కతపుఞ్ఞకమ్మం ఓలోకేన్తో తం పుబ్బచరియం భిక్ఖూనం మజ్ఝే పకాసేన్తో ఆహ. తస్మా.
౧. నారదో కిర సమ్బుద్ధో, పుబ్బే ఆసి నరుత్తమో;
లోకం దుక్ఖా పమోచేన్తో, దదన్తో అమతం పదం.
౨. తస్మిం తు సమయే తస్స, సావకో ఛిన్నబన్ధనో;
భిక్ఖిత్వా దీపకే లద్ధ, మాహారం పరిభుఞ్జితుం.
౩. రుక్ఖమూల ముపా గఞ్ఛి, తత్థాసిం రుక్ఖదేవతా;
బుభుక్ఖితా ఉదిక్ఖన్తీ, అట్ఠాసిం తస్స సన్తికే.
౪. అదాసి మే భత్తపిణ్డం, కరుణాపూరితన్తరో;
గహేత్వాన ఠితో పిణ్డం, సహమానో ఖుదం తదా.
౫. అదిన్నత్తా మయా పుబ్బే, కిఞ్చి దానం సుపేసలే;
జిఘచ్ఛాపీళితో హోమి, జాతోపి దేవయోనియం.
౬. అజ్జ ఖేత్తం సులద్ధంమే, దేయ్యధమ్మోపి విజ్జతి;
బీజమేత్థ చ రోపేమి, భవతో పరిముత్తియా.
౭. ఇతి చిన్తియ వన్దిత్వా, దాసస్స సామి వో అలం;
సఙ్గహం ఇధ లోకస్మిం, కరోథ పారలోకికం.
౮. ఇతి వత్వా అదాసాహం, భుఞ్చి సోపి దయాపరో;
తేనాహం పుఞ్ఞకమ్మేన, సుధన్నమలభిం ఖణే.
౯. తతో చుతో ఛదేవేసు, విన్దన్తో మహతింసిరిం;
చిరకాలం వసిం తత్థ, దేవిద్ధీహి సమఙ్గితా.
౧౦. సతసహస్సే ఇతో కప్పే, పదుముత్తరనామకో;
ఉప్పజ్జి లోకనాయకో, ధమ్మరాజా తథాగతో.
౧౧. మహిద్ధికో తదా ఆసిం, తాపసో కాననే వనే;
సమ్పత్తపఞ్చా భిఞ్ఞాణో, ఆకాసేన చరామహం.
౧౨. తదా కాసేన గచ్ఛన్తో, రమ్మే హంసవతీపురే;
బుద్ధరంసిపరిక్ఖిత్తం, కేతుమాలావిలాసితం.
౧౩. దేవసఙ్ఘపరిబ్బూళ్హం, దేసేన్తం అద్దసం జినం;
సో తం దిస్వాన నభసా, ఠితోహం పరిసన్తరే.
౧౪. ధమ్మం సుత్వా ఉదగ్గోహం, కాలం కత్వాన సత్థునో;
తతో చుతో పపన్నోస్మి, తావతింసే మనోరమే.
౧౫. తింసకప్పసహస్సాని, చరన్తో దేవమానుసే;
దుగ్గతిం నాభిజానామి, లభామి విపులం సుఖం.
౧౬. ఏకపఞ్ఞాసతిక్ఖత్తుం, దేవరజ్జమకారయిం;
అథేకవీసతిక్ఖత్తుం, చక్కవత్తీ అహోసహం.
౧౭. పదేసరజ్జం కాసాహం, బహుక్ఖత్తుం తహిం తహిం;
ఇమస్మిం భద్దకే కప్పే, నిబ్బుతేతు [నిబ్బుతేసు ఇతిసబ్బత్థ] తథాగతే.
౧౮. చోదితో పుఞ్ఞకమ్మేన, సావత్థిపురముత్తమే;
ఉప్పజ్జిత్వా కులే సేట్ఠే, జాతియా సత్తవస్సికో.
౧౯. సుత్వా ధమ్మం కథేన్తస్స, భిక్ఖుస్సఞ్ఞతరస్సహం;
భవస్సన్తం కరిత్వాన, అరహత్తమపాపుణిం.
౨౦. సుదిన్నం మే తదా దానం, సుస్సుతం ధమ్మముత్తమం;
దుక్ఖస్సన్తం అకాసాహం, తస్స కమ్మస్స వాహసాతి.
ఏవఞ్చ పన వత్వా బహూ జనే కుసలకమ్మే నియోజేసీతి.
౨౧. దానేనపేవం చరిమాయ పిణ్డియా,
సవణాయ ధమ్మస్స ముహుత్తకేన;
లభన్తి సత్తా తివిధమ్పి సమ్పదం,
ఫలం వదే కో బహుదాయకస్స భో.
దేవపుత్తస్స వత్థుం నవమం.