౫. అహితుణ్డికస్స వత్థుమ్హి అయమానుపుబ్బీకథా

ఇమస్మిం కిర భద్దకప్పమ్హి అమ్హాకం కిర భగవతో పుబ్బే కస్సపోనామ సత్థా లోకే ఉప్పజ్జిత్వా సదేవకం లోకం సంసారసాగరా తారేత్వా సబ్బబుద్ధకిచ్చాని నిట్ఠపేత్వా అత్థం గతో దివసకరోవియ సేతబ్యమ్హి అనుపాదిసేసాయ నిబ్బాణధాతుయా పరినిబ్బాయి, తదా సకలజమ్బుదీపవాసినో మనుస్సా సన్నిపతిత్వా ఏకేకం సువణ్ణిట్ఠకం కోటిఅగ్ఘనకం రతనవిచిత్తం బహిచిననత్థాయ ఏకేకం అడ్ఢకోటిఅగ్ఘనకం అబ్భన్తరూపపూరణత్థం మనోసిలాయ మత్తికాకిచ్చం కరోన్తా యోజనబ్బేధం థూపం కత్వా మహన్తం సక్కారం కరోన్తి. తదా ఏకో అహితుణ్డికో గామనిగమరాజధానీసు సప్పే కీళాపేత్వా జీవికం కప్పేన్తో ఏకం గామకం పత్వా తత్థ సప్పే కీళాపేత్వా సన్తుట్ఠేహి గామవాసీహి దిన్నవివిధోపాయనో ఖాదనీయభోజనీయం ఖా ది త్వా భుఞ్జిత్వా తత్థేవ నివాసం గహేత్వా నిసీది. తస్మిం కిర గామకే మనుస్సా యేభుయ్యేన రతనత్తయమామకా. తస్మా తే రత్తిభాగే సయన్తా ‘‘నమో బుద్ధాయాతి’’ ఏవమాదిం వదన్తి. సో పన అహితుణ్డికో మిచ్ఛాదిట్ఠికో తిణ్ణం రతనానం గుణం న జానాతి. తస్మా తేసం తం వచనం సుత్వా సయమ్పి కే ళిం కురుమానో పరిహాసవసేన ‘‘నమో బుద్ధాయాతి’’ వదతి, అథేకదివసం సో అత్తనో కీళాపనసమత్థం ఏకం సప్పం భత్థ తత్థ పరియేసమానో ఆహిణ్డతి. తదా ఏకో నాగరాజా కస్సపదసబలస్స థూ పం గ న్త్వా వన్దిత్వా ఏకం వమ్మికం పవిసతి. తం ది స్వా అహితుణ్డికో వేగేనా గన్త్వా నాగరాజం గణ్హితుం మన్తం పరిజపి, సో మన్తం సుత్వా కుజ్ఝిత్వా తం మారేతుకామో అనుబన్ధి, తం ది స్వా అహితుణ్డికో వే గే న పలాయన్తో ఏకస్మిం పాసాణే పక్ఖలిత్వా పతమానో పుబ్బేవుత్తపరిహాస వచనపరిచయేన ‘‘నమో బుద్ధాయాతి’’ వదన్తో పతి. తస్స తం వచనం అనుబన్ధన్తస్స నాగరఞ్ఞో సోతపథే అమతంవియ పతి. అథ సో రతనత్తయగారవేన తస్మిం కోధం నిబ్బాపేత్వా సమ్మ మా భాయి. అహం రతనత్తయమన్తానుభావపాసేన బద్ధో. తస్మా తు వం డసితుం మయ్హం అననురూపం. అజ్జ త యి పసన్నోమ్హి, పణ్ణాకారం తేదమ్మి, గణ్హాతి తీణి సువణ్ణపుప్ఫాని అదాసి. ఏవం రతనత్తయం నామ ఘోరాసివిసానమ్పి సప్పానం మనం పీణేతి. హోన్తి చేత్థ.

౧. బుద్ధోతి వచనం సేట్ఠం, బుద్ధోతి పద ముత్తమం;

నత్థి తేన సమం లోకే, అఞ్ఞం సోతరసాయనం.

౨. ధమ్మోతివచనం సేట్ఠం, ధమ్మోతి పదముత్తమం;

నత్థి తేన సమం లోకే, అఞ్ఞం సోతరసాయనం.

౩. సఙ్ఘోతి వచనం సేట్ఠం, సఙ్ఘోతి పదముత్తమం;

నత్థి తేన సమం లోకే, అఞ్ఞం సోతరసాయనం.

౪. తస్స ముఖం ముఖం నామ, యం వత్తతి ముఖే సదా;

దుల్లభం బుద్ధవచనం, సబ్బసమ్పత్తిదాయకం.

౫. తస్స మనో మనో నామ, యం చే మనసి వత్తతి;

దుల్లభం బుద్ధవచనం, సబ్బసమ్పత్తిదాయకం.

౬. తమేవ కవచం దేహే, తమేవ మణి కామదో;

తమేవ సురభీ ధేను, తమేవ సురపాదపో.

౭. తస్సేవ సోతం సోతంవ, యం సుణాతి జనో అయం

దుల్లభం బుద్ధవచనం, సబ్బసమ్పత్తిదాయకం.

౮. ఏవం విధో రగో ఘోరో, హళాహళవిసో సదా;

బుద్ధోతి వచనం సుత్వా, సన్తుట్ఠో దాసి జీవితం.

౯. సోణ్ణపుప్ఫత్తయంచాపి, మహగ్ఘం బహలం అదా;

పస్స బుద్ధోతి వాచాయ, ఆనుభావమహన్తతన్తి.

అథ నాగరాజా తస్స తాని సువణ్ణపుప్ఫాని దత్వా ఏవమాహ. సమ్మ ఏతేసు ఏకం తవ పుఞ్ఞత్తాయ ఏకం మమ పుఞ్ఞత్థాయ పూజేహి. ఇతరేన యావజీవం సుఖేన జీవన్తో పుత్తదారే పోసేన్తో దానాదీసు అప్పమజ్జన్తో జీవికం కప్పేహి. మా హీనకమ్మే బ్యవటో హోహి, మిచ్ఛాదిట్ఠిఞ్చ పజహాతి ఓవదిత్వా పక్కామి. అహితుణ్డికోపి సోమనస్సప్పత్తో తేన వుత్తనయేనేవ ద్విహి పుప్ఫేహి చేతియం పూజేత్వా ఏకేన స హ స్సం లభిత్వా తే న పుత్తదారే పోసేన్తో కపణద్ధికవణిబ్బకాదీనం దానం దేన్తో అహితుణ్డికకమ్మం పహాహ కుసలమేవ ఉపచినన్తో ఆయుపరియోసానే సగ్గపరాయనో అహోసి.

౧౦. ఇతి అవిదితసత్తో కిఞ్చి బుద్ధానుభావం,

లభతి ధనవిసేసం యస్స నామప్పకాసా;

విదితజననికాయో కిన్ను తస్సానుభావం,

న లపతి జిననామం కిచ్చ మఞ్ఞప్పహాయాతి.

అహితుణ్డికస్స వత్థుం పఞ్చమం.