బోజ్ఝఙ్గసంయుత్త

కుణ్డలియసుత్త

పుచ్ఛా – బోజ్ఝఙ్గసంయుత్తే పనావుసో పోరాణకేహి ధమ్మసంగాహకమహాథేరేహి ఛట్ఠం సంగీతం కుణ్డలియసుత్తం భగవతా కత్థ కం ఆరబ్భ కిస్మిం వత్థుస్మిం కథఞ్చ భాసితం.

విస్సజ్జనా – సాకేతే భన్తే అఞ్జనవనే మిగదాయే కుణ్డలియం పరిబ్బాజకం ఆరబ్భ భాసితం. కుణ్డలియో భన్తే పరిబ్బాజకో భగవన్తం ఉపసఙ్కమిత్వా ‘‘అహమస్మి భో గోతమ ఆరామనిస్సయీ పరిసావచరో, తస్స మయ్హం భో గోతమ పచ్ఛాభత్తం భుత్తపాతరాసస్స అయమాచారో హోతి ఆరామేన ఆరామం ఉయ్యానేన ఉయ్యానం అనుచఙ్కమామి అనువిచరామి, సో తత్థ పస్సామి ఏకే సమణబ్రాహ్మణే ఇతివాదప్పమోక్ఖానిసంసఞ్చేవ కథం కథన్తే ఉపారమ్భానిసంసఞ్చ, భవం పన గోతమో కిమానిసంసో విహరతీ’’తి ఏతం వచనం అవోచ. తస్మిం భన్తే వత్థుస్మిం ‘‘విజ్జావిముత్తిఫలానిసంసో ఖో కుణ్డలియ తథాగతో విహరతీ’’తి ఏవమాదినా భగవతా భాసితం.

పఠమ గిలానసుత్త

పుచ్ఛా – తేనావుసో భగవ్వతా జానతా…పే… సమ్మాసమ్బుద్ధేన బోజ్ఝఙ్గసంయుత్తే దుతియే గిలానవగ్గే పఠమగిలానసుత్తం కత్థ కం ఆరబ్భ కిస్మిం వత్థుస్మిం కథఞ్చ భాసితం.

విస్సజ్జనా – రాజగహే భన్తే పిప్పలిగుహాయం ఆయస్మన్తం మహాకస్సపత్థేరం ఆరబ్భ భాసితం. ఆయస్మా భన్తే మహాకస్సపత్థేరో పిప్పలిగుహాయం విహరతి ఆబాధికో దుక్ఖితో బాళ్హగిలానో. అథ ఖో భన్తే భగవా సాయన్హసమయం పటిసల్లానా వుట్ఠితో యేనాయస్మా మహాకస్సపో తేనుపసఙ్కమి, ఉపసఙ్కమిత్వా పఞ్ఞత్తే ఆసనే నిసీది, నిసజ్జ ఖో భగవా ఆయస్మన్తం మహాకస్సపం ఏతదవోచ– ‘‘కచ్చి తే కస్సప ఖమనీయం, కచ్చి యాపనీయం, కచ్చి దుక్ఖా వేదనా పటిక్కమన్తి నో అభిక్కమన్తి, పటిక్కమోసానం పఞ్ఞాయతి నో అభిక్కమోతి. న మే భన్తే ఖమనీయం న యాపనీయం, బాళ్హా మే దుక్ఖా వేదనా అభిక్కమన్తి నో పటిక్కమన్తి, అభిక్కమోసానం పఞ్ఞాయతి నో పటిక్కమో’’తి. తస్మిం భన్తే వత్థుస్మిం ‘‘సత్తిమే కస్సప బోజ్ఝఙ్గా మయా సమ్మదక్ఖాతా భావితా బహులీకతా అభిఞ్ఞాయ సమ్బోధాయ నిబ్బానాయ సంవత్తన్తీ’’తి ఏవమాదినా భగవతా భాసితం.

ఉదాయిసుత్త

పుచ్ఛా – తత్థేవ ఆవుసో తతియే ఉదాయివగ్గే పోరాణకేహి ధమ్మసంగాహకమహాథేరేహి దసమం సంగీతం ఉదాయిసుత్తం భగవతా కత్థ కం ఆరబ్భ కిస్మిం వత్థుస్మిం కథఞ్చ భాసితం.

విస్సజ్జనా – సుమ్భేసు భన్తే సేతకేనామ సుమ్భానం నిగమే ఆయస్మన్తం ఉదాయిత్థేరం ఆరబ్భ భాసితం. ఆయస్మా భన్తే ఉదాయిత్థేరో భగవన్తం ఉపసఙ్కమిత్వా ‘‘అచ్ఛరియం భన్తే, అబ్భుతం భన్తే, యావ బహుకతఞ్చ మే భన్తే భగవతి పేమఞ్చ గారవో చ హిరీ చ ఓత్తప్పఞ్చాతి ఏవమాదికం వచనం అవోచ. తస్మిం భన్తే వత్థుస్మిం ‘‘సాధు సాధు ఉదాయి ఏసో హి తే ఉదాయి మగ్గో పటిలద్ధో. యో తే భావితో బహులీకతో, తథా తథా విహరన్తం తథత్తాయ ఉపనేస్సతి, యథా త్వం ‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’తి పజానిస్సతీ’’తి. ఏవం ఖో భగవతా భాసితం.