సళవగ్గ

మాలుక్యపుత్తసుత్త

పుచ్ఛా – తేనావుసో భగవతా…పే… సమ్మాసమ్బుద్ధేన సళవగ్గే దుతియం మాలుక్యపుత్తసుత్తం కత్థ కం ఆరబ్భ కిస్మిం వత్థుస్మిం కథఞ్చ భాసితం.

విస్సజ్జనా – సావత్థియం భన్తే ఆయస్మన్తం మాలుక్యపుత్తత్థేరం ఆరబ్భ భాసితం. ఆయస్మా భన్తే మాలుక్యపుత్తత్థేరో భగవన్తం ఏతదవోచ ‘‘సాధు మే భన్తే భగవా సంఖిత్తేన ధమ్మం దేసేతు, యమహం భగవతో ధమ్మం సుత్వా ఏకో వూపకట్ఠో అప్పమత్తో ఆతాపీ పహితత్తో విహరేయ్య’’న్తి. తస్మిం వత్థుస్మిం ‘‘ఏత్థ దాని మాలుక్యపుత్త కిం దహరే భిక్ఖూ వక్ఖామాతి’’ఆదినా థేరం అపసాదేత్వా చేవ ఉస్సాదేత్వా చ ‘‘తం కిం మఞ్ఞసి మాలుక్యపుత్త, యే తే చక్ఖువిఞ్ఞేయ్యా రూపా అదిట్ఠా అదిట్ఠపుబ్బా, న చ పస్ససి, న చ తే హోతి పస్సేయ్యన్తి, అత్థి తే తత్థ ఛన్దో వా రాగో వా ఏవమాదినా భన్తే భగవతా భాసితం.

పుచ్ఛా – ఇమస్మిం చ ఖో పనావుసో భగవతా ఓవాదే సంఖిత్తేన భాసితే సో ఆయస్మా మాలుక్యపుత్తత్థేరో భగవన్తం కిం అవోచ కథఞ్చస్స భగవా అనుఞ్ఞాసి. కీదిసో చస్సాయస్మతో మాలుక్యపుత్తత్థేరస్స ధమ్మాభిసమయో అహోసి.

విస్సజ్జనా – ఇమస్మిం ఖో భన్తే ఓవాదే భగవతా సంఖిత్తేన భాసితే ఆయస్మా మాలుక్యపుత్తత్థేరో భగవన్తం ఏతదవోచ ‘‘ఇమస్స ఖ్వాహం భన్తే భగవతా సంఖిత్తేన భాసితస్స విత్థారేన అత్థం ఆజానామి.

రూపం దిస్వా ముట్ఠా, పియం నిమిత్తం మనసి కరోతో;

సారత్తచిత్తో వేదేతి, తఞ్చ అజ్ఝోస తిట్ఠతి.

తస్స వడ్ఢన్తి వేదనా, అనేకా రూపసమ్భవా;

అభిజ్ఝా చ విహేసా చ, చిత్తమస్సూపహఞ్ఞతి;

ఏవం ఆచినతో దుక్ఖం, ఆరా నిబ్బాన వుచ్చతి;

పేయ్యాల

న సో రజ్జతి ధమ్మేసు, ధమ్మం ఞత్వా పటిస్సతో;

విరత్తచిత్తో వేదేతి, తఞ్చ నాజ్ఝోస తిట్ఠతి.

యథాస్స జానతో ధమ్మం, సేవతో చాపి వేదనం;

ఖీయతి నోపచీయతి, ఏవం సో చరతీ సతో;

ఏవం అపచినతో దుక్ఖం, సన్తికే నిబ్బాన వుచ్చతీతి.

ఇమస్స ఖ్వాహం భన్తే భగవతా సంఖిత్తేన భాసితస్స ఏవం విత్థారేన అత్థం ఆజానామీతి. భగవా చ భన్తే ‘‘సాధు సాధు మాలుక్యపుత్త, సాధు ఖో త్వం మాలుక్యపుత్త మయా సంఖిత్తేన భాసితస్స విత్థారేన అత్థం ఆజానాసీ’’తి సాధుకారం దత్వా–

‘‘రూపం దిస్వా సతి ముట్ఠో, పియం నిమిత్తం మనసి కరోతో;

సారత్తచిత్తో వేదేతి, తఞ్చ అజ్ఝోస తిట్ఠతీ’’తి–

ఆదినా

థేరస్స వచనం సమనుఞ్ఞాసి. సో చ భన్తే ఆయస్మా మాలుక్యపుత్తత్థేరో ఏకో వూపకట్ఠో అప్పమత్తో ఆతాపీ పహితత్తో విహరన్తో నచిరస్సేవ యస్సత్థాయ కులపుత్తా సమ్మదేవ అగారస్మా అనగారియం పబ్బజన్తి, తదనుత్తరం బ్రహ్మచరియపరియోసానం దిట్ఠేవ ధమ్మే సయం అభిఞ్ఞా సచ్ఛికత్వా ఉపసమ్పజ్జ విహాసి, ‘‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’’తి అబ్భఞ్ఞాసి. అఞ్ఞతరోచ పనాయస్మా మాలుక్యపుత్తో అరహతం అహోసి. ఏవం ఖో భన్తే తస్స ఆయస్మతో అభిసమ్పరాయో అహోసి.

రూపం దిస్వా సతి ముట్ఠా, పియం నిమిత్తం మనసి కరోతో;

సారత్తచిత్తో వేదేతి, తఞ్చ అజ్ఝోస తిట్ఠతి.

పమాదవిహారీసుత్త

పుచ్ఛా – తత్థేవ ఆవుసో చతుత్థం పమాదవిహారీసుత్తం భగవతా కత్థ కం ఆరబ్భ భాసితం.

విస్సజ్జనా – సావత్థియం భన్తే సమ్బహులే భిక్ఖూ ఆరబ్భ ‘‘పమాదవిహారిఞ్చ వో భిక్ఖవే దేసేస్సామి అప్పమాదవిహారిఞ్చ, తం సుణాథ. కథఞ్చ భిక్ఖవే పమాదవిహారీ హోతి. చక్ఖున్ద్రియం అసంవుతస్స భిక్ఖవే విహరతో చిత్తం బ్యాసిఞ్చతి చక్ఖువిఞ్ఞేయ్యేసు రూపేసు, తస్స బ్యాసిత్తచిత్తస్స పామోజ్జం న హోతి, పామోజ్జే అసతి పీతి న హోతి, పీతియా పస్సద్ధి న హోతి, పస్సద్ధియా అసతి దుక్ఖం హోతి, దుక్ఖినో చిత్తం న సమాధియతి, అసమాహి తే చిత్తే ధమ్మా న పాతుభవన్తి, ధమ్మానం అపాతుభావా పమాదవిహారీత్వేవ సఙ్ఖం గచ్ఛతీ’’తి ఏవమాదినా భన్తే భగవతా భాసితం.