౩. సంఖిత్తసుత్తం

౬౩. అథ ఖో అఞ్ఞతరో భిక్ఖు యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి…పే… ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో సో భిక్ఖు భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘సాధు మే, భన్తే, భగవా సంఖిత్తేన ధమ్మం దేసేతు, యమహం భగవతో ధమ్మం సుత్వా ఏకో వూపకట్ఠో అప్పమత్తో ఆతాపీ పహితత్తో విహరేయ్య’’న్తి. ‘‘ఏవమేవం పనిధేకచ్చే మోఘపురిసా మమఞ్ఞేవ అజ్ఝేసన్తి. ధమ్మే చ భాసితే మమఞ్ఞేవ అనుబన్ధితబ్బం మఞ్ఞన్తీ’’తి. ‘‘దేసేతు మే, భన్తే, భగవా సంఖిత్తేన ధమ్మం, దేసేతు సుగతో సంఖిత్తేన ధమ్మం. అప్పేవ నామాహం భగవతో భాసితస్స అత్థం ఆజానేయ్యం, అప్పేవ నామాహం భగవతో భాసితస్స దాయాదో అస్స’’న్తి. ‘‘తస్మాతిహ తే, భిక్ఖు ఏవం సిక్ఖితబ్బం – ‘అజ్ఝత్తం మే చిత్తం ఠితం భవిస్సతి సుసణ్ఠితం, న చ ఉప్పన్నా పాపకా అకుసలా ధమ్మా చిత్తం పరియాదాయ ఠస్సన్తీ’తి. ఏవఞ్హి తే, భిక్ఖు, సిక్ఖితబ్బం’’.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అజ్ఝత్తం చిత్తం ఠితం హోతి సుసణ్ఠితం, న చ ఉప్పన్నా పాపకా అకుసలా ధమ్మా చిత్తం పరియాదాయ తిట్ఠన్తి, తతో తే, భిక్ఖు, ఏవం సిక్ఖితబ్బం – ‘మేత్తా మే చేతోవిముత్తి భావితా భవిస్సతి బహులీకతా యానీకతా వత్థుకతా అనుట్ఠితా పరిచితా సుసమారద్ధా’తి. ఏవఞ్హి తే, భిక్ఖు, సిక్ఖితబ్బం.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి బహులీకతో, తతో త్వం, భిక్ఖు, ఇమం సమాధిం సవితక్కమ్పి సవిచారం [సవితక్కసవిచారమ్పి (క.)] భావేయ్యాసి, అవితక్కమ్పి విచారమత్తం [అవితక్కవిచారమత్తమ్పి (క.) విసుద్ధి. ౧.౨౭౧ పస్సితబ్బం] భావేయ్యాసి, అవితక్కమ్పి అవిచారం [అవితక్కఅవిచారమ్పి (క.)] భావేయ్యాసి, సప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, నిప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, సాతసహగతమ్పి భావేయ్యాసి, ఉపేక్ఖాసహగతమ్పి భావేయ్యాసి.

‘‘యతో ఖో, తే భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి సుభావితో, తతో తే, భిక్ఖు, ఏవం సిక్ఖితబ్బం – ‘కరుణా మే చేతోవిముత్తి… ముదితా మే చేతోవిముత్తి… ఉపేక్ఖా మే చేతోవిముత్తి భావితా భవిస్సతి బహులీకతా యానీకతా వత్థుకతా అనుట్ఠితా పరిచితా సుసమారద్ధా’తి. ఏవఞ్హి తే, భిక్ఖు, సిక్ఖితబ్బం.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి సుభావితో, తతో త్వం, భిక్ఖు, ఇమం సమాధిం సవితక్కసవిచారమ్పి భావేయ్యాసి, అవితక్కవిచారమత్తమ్పి భావేయ్యాసి, అవితక్కఅవిచారమ్పి భావేయ్యాసి, సప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, నిప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, సాతసహగతమ్పి భావేయ్యాసి, ఉపేక్ఖాసహగతమ్పి భావేయ్యాసి.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి సుభావితో, తతో తే, భిక్ఖు, ఏవం సిక్ఖితబ్బం – ‘కాయే కాయానుపస్సీ విహరిస్సామి ఆతాపీ సమ్పజానో సతిమా, వినేయ్య లోకే అభిజ్ఝాదోమనస్స’న్తి. ఏవఞ్హి తే, భిక్ఖు, సిక్ఖితబ్బం.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి బహులీకతో, తతో త్వం, భిక్ఖు, ఇమం సమాధిం సవితక్కసవిచారమ్పి భావేయ్యాసి, అవితక్కవిచారమత్తమ్పి భావేయ్యాసి, అవితక్కఅవిచారమ్పి భావేయ్యాసి, సప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, నిప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, సాతసహగతమ్పి భావేయ్యాసి, ఉపేక్ఖాసహగతమ్పి భావేయ్యాసి.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి సుభావితో, తతో తే, భిక్ఖు, ఏవం సిక్ఖితబ్బం – ‘వేదనాసు వేదనానుపస్సీ విహరిస్సామి ఆతాపీ సమ్పజానో సతిమా, వినేయ్య లోకే అభిజ్ఝాదోమనస్స’న్తి; చిత్తే చిత్తానుపస్సీ విహరిస్సామి ఆతాపీ సమ్పజానో సతిమా, వినేయ్య లోకే అభిజ్ఝాదోమనస్స’న్తి; ధమ్మేసు ధమ్మానుపస్సీ విహరిస్సామి ఆతాపీ సమ్పజానో సతిమా, వినేయ్య లోకే అభిజ్ఝాదోమనస్స’న్తి. ఏవఞ్హి తే, భిక్ఖు, సిక్ఖితబ్బం.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి బహులీకతో, తతో త్వం, భిక్ఖు, ఇమం సమాధిం సవితక్కసవిచారమ్పి భావేయ్యాసి, అవితక్కవిచారమత్తమ్పి భావేయ్యాసి, అవితక్కఅవిచారమ్పి భావేయ్యాసి, సప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, నిప్పీతికమ్పి భావేయ్యాసి, సాతసహగతమ్పి భావేయ్యాసి, ఉపేక్ఖాసహగతమ్పి భావేయ్యాసి.

‘‘యతో ఖో తే, భిక్ఖు, అయం సమాధి ఏవం భావితో హోతి సుభావితో, తతో త్వం, భిక్ఖు, యేన యేనేవ గగ్ఘసి ఫాసుంయేవ గగ్ఘసి, యత్థ యత్థ ఠస్ససి ఫాసుంయేవ ఠస్ససి, యత్థ యత్థ నిసీదిస్ససి ఫాసుంయేవ నిసీదిస్ససి, యత్థ యత్థ సేయ్యం కప్పేస్ససి ఫాసుంయేవ సేయ్యం కప్పేస్ససీ’’తి.

అథ ఖో సో భిక్ఖు భగవతా ఇమినా ఓవాదేన ఓవదితో ఉట్ఠాయాసనా భగవన్తం అభివాదేత్వా పదక్ఖిణం కత్వా పక్కామి. అథ ఖో సో భిక్ఖు ఏకో వూపకట్ఠో అప్పమత్తో ఆతాపీ పహితత్తో విహరన్తో నచిరస్సేవ – యస్సత్థాయ కులపుత్తా సమ్మదేవ అగారస్మా అనగారియం పబ్బజన్తి, తదనుత్తరం – బ్రహ్మచరియపరియోసానం దిట్ఠేవ ధమ్మే సయం అభిఞ్ఞా సచ్ఛికత్వా ఉపసమ్పజ్జ విహాసి. ‘‘ఖీణా జాతి, వుసితం బ్రహ్మచరియం, కతం కరణీయం, నాపరం ఇత్థత్తాయా’’తి అబ్భఞ్ఞాసి. అఞ్ఞతరో చ పన సో భిక్ఖు అరహతం అహోసీతి. తతియం.