౩. సుతసుత్తం

౧౮౩. ఏకం సమయం భగవా రాజగహే విహరతి వేళువనే కలన్దకనివాపే. అథ ఖో వస్సకారో బ్రాహ్మణో మగధమహామత్తో యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి; ఉపసఙ్కమిత్వా భగవతా సద్ధిం సమ్మోది. సమ్మోదనీయం కథం సారణీయం వీతిసారేత్వా ఏకమన్తం నిసీది. ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో వస్సకారో బ్రాహ్మణో మగధమహామత్తో భగవన్తం ఏతదవోచ –

‘‘అహఞ్హి, భో గోతమ, ఏవంవాదీ ఏవందిట్ఠి [ఏవందిట్ఠీ (సబ్బత్థ)] – ‘యో కోచి దిట్ఠం భాసతి – ఏవం మే దిట్ఠన్తి, నత్థి తతో దోసో; యో కోచి సుతం భాసతి – ఏవం మే సుతన్తి, నత్థి తతో దోసో; యో కోచి ముతం భాసతి – ఏవం మే ముతన్తి, నత్థి తతో దోసో; యో కోచి విఞ్ఞాతం భాసతి – ఏవం మే విఞ్ఞాతన్తి, నత్థి తతో దోసో’’’తి.

‘‘నాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం దిట్ఠం భాసితబ్బన్తి వదామి; న పనాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం దిట్ఠం న భాసితబ్బన్తి వదామి; నాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం సుతం భాసితబ్బన్తి వదామి; న పనాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం సుతం న భాసితబ్బన్తి వదామి; నాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం ముతం భాసితబ్బన్తి వదామి; న పనాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం ముతం న భాసితబ్బన్తి వదామి; నాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం విఞ్ఞాతం భాసితబ్బన్తి వదామి; న పనాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం విఞ్ఞాతం న భాసితబ్బన్తి వదామి.

‘‘యఞ్హి, బ్రాహ్మణ, దిట్ఠం భాసతో అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, ఏవరూపం దిట్ఠం న భాసితబ్బన్తి వదామి. యఞ్చ ఖ్వస్స, బ్రాహ్మణ, దిట్ఠం అభాసతో కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, ఏవరూపం దిట్ఠం భాసితబ్బన్తి వదామి.

‘‘యఞ్హి, బ్రాహ్మణ, సుతం భాసతో అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, ఏవరూపం సుతం న భాసితబ్బన్తి వదామి. యఞ్చ ఖ్వస్స, బ్రాహ్మణ, సుతం అభాసతో కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, ఏవరూపం సుతం భాసితబ్బన్తి వదామి.

‘‘యఞ్హి, బ్రాహ్మణ, ముతం భాసతో అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, ఏవరూపం ముతం న భాసితబ్బన్తి వదామి. యఞ్చ ఖ్వస్స, బ్రాహ్మణ, ముతం అభాసతో కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, ఏవరూపం ముతం భాసితబ్బన్తి వదామి.

‘‘యఞ్హి, బ్రాహ్మణ, విఞ్ఞాతం భాసతో అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, ఏవరూపం విఞ్ఞాతం న భాసితబ్బన్తి వదామి. యఞ్చ ఖ్వస్స, బ్రాహ్మణ, విఞ్ఞాతం అభాసతో కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తి, అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, ఏవరూపం విఞ్ఞాతం భాసితబ్బన్తి వదామీ’’తి.

అథ ఖో వస్సకారో బ్రాహ్మణో మగధమహామత్తో భగవతో భాసితం అభినన్దిత్వా అనుమోదిత్వా ఉట్ఠాయాసనా పక్కామీతి. తతియం.