౧౦. ఉదాయీసుత్తం

౪౦. అథ ఖో ఉదాయీ [ఉదాయి (సబ్బత్థ)] బ్రాహ్మణో యేన భగవా తేనుపసఙ్కమి; ఉపసఙ్కమిత్వా భగవతా …పే… ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో ఉదాయీ బ్రాహ్మణో భగవన్తం ఏతదవోచ – ‘‘భవమ్పి నో గోతమో యఞ్ఞం వణ్ణేతీ’’తి? ‘‘న ఖో అహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం యఞ్ఞం వణ్ణేమి; న పనాహం, బ్రాహ్మణ, సబ్బం యఞ్ఞం న వణ్ణేమి. యథారూపే ఖో, బ్రాహ్మణ, యఞ్ఞే గావో హఞ్ఞన్తి, అజేళకా హఞ్ఞన్తి, కుక్కుటసూకరా హఞ్ఞన్తి, వివిధా పాణా సఙ్ఘాతం ఆపజ్జన్తి; ఏవరూపం ఖో అహం, బ్రాహ్మణ, సారమ్భం యఞ్ఞం న వణ్ణేమి. తం కిస్స హేతు? ఏవరూపఞ్హి, బ్రాహ్మణ, సారమ్భం యఞ్ఞం న ఉపసఙ్కమన్తి అరహన్తో వా అరహత్తమగ్గం వా సమాపన్నా.

‘‘యథారూపే చ ఖో, బ్రాహ్మణ, యఞ్ఞే నేవ గావో హఞ్ఞన్తి, న అజేళకా హఞ్ఞన్తి, న కుక్కుటసూకరా హఞ్ఞన్తి, న వివిధా పాణా సఙ్ఘాతం ఆపజ్జన్తి; ఏవరూపం ఖో అహం, బ్రాహ్మణ, నిరారమ్భం యఞ్ఞం వణ్ణేమి, యదిదం నిచ్చదానం అనుకులయఞ్ఞం. తం కిస్స హేతు? ఏవరూపఞ్హి, బ్రాహ్మణ, నిరారమ్భం యఞ్ఞం ఉపసఙ్కమన్తి అరహన్తో వా అరహత్తమగ్గం వా సమాపన్నా’’తి.

‘‘అభిసఙ్ఖతం నిరారమ్భం, యఞ్ఞం కాలేన కప్పియం;

తాదిసం ఉపసంయన్తి, సఞ్ఞతా బ్రహ్మచారయో.

‘‘వివటచ్ఛదా [వివత్తచ్ఛదా (సీ. పీ.), వివట్టచ్ఛదా (క.)] యే లోకే, వీతివత్తా కులం గతిం;

యఞ్ఞమేతం పసంసన్తి, బుద్ధా యఞ్ఞస్స [పుఞ్ఞస్స (స్యా. కం. పీ.)] కోవిదా.

‘‘యఞ్ఞే వా యది వా సద్ధే, హబ్యం [హవ్యం (సీ. పీ.), హుఞ్ఞం (స్యా. కం.)] కత్వా యథారహం;

పసన్నచిత్తో యజతి [పసన్నచిత్తా యజన్తి (క.)], సుఖేత్తే బ్రహ్మచారిసు.

‘‘సుహుతం సుయిట్ఠం సుప్పత్తం [సమ్పత్తం (స్యా. కం. క.)], దక్ఖిణేయ్యేసు యం కతం;

యఞ్ఞో చ విపులో హోతి, పసీదన్తి చ దేవతా.

‘‘ఏవం [ఏతం (క.) అ. ని. ౬.౩౭] యజిత్వా మేధావీ, సద్ధో ముత్తేన చేతసా;

అబ్యాబజ్ఝం సుఖం లోకం, పణ్డితో ఉపపజ్జతీ’’తి. దసమం;

చక్కవగ్గో చతుత్థో.