౨. ఆజీవకసుత్తం

౭౩. ఏకం సమయం ఆయస్మా ఆనన్దో కోసమ్బియం విహరతి ఘోసితారామే. అథ ఖో అఞ్ఞతరో ఆజీవకసావకో గహపతి యేనాయస్మా ఆనన్దో తేనుపసఙ్కమి; ఉపసఙ్కమిత్వా ఆయస్మన్తం ఆనన్దం అభివాదేత్వా ఏకమన్తం నిసీది. ఏకమన్తం నిసిన్నో ఖో సో ఆజీవకసావకో గహపతి ఆయస్మన్తం ఆనన్దం ఏతదవోచ –

‘‘కేసం నో, భన్తే ఆనన్ద, ధమ్మో స్వాక్ఖాతో? కే లోకే సుప్పటిపన్నా? కే లోకే సుకతా’’తి [సుగతాతి (సీ. స్యా. కం. పీ.)]? ‘‘తేన హి, గహపతి, తఞ్ఞేవేత్థ పటిపుచ్ఛిస్సామి, యథా తే ఖమేయ్య తథా నం బ్యాకరేయ్యాసి. తం కిం మఞ్ఞసి, గహపతి, యే రాగస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, దోసస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, మోహస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, తేసం ధమ్మో స్వాక్ఖాతో నో వా? కథం వా తే ఏత్థ హోతీ’’తి? ‘‘యే, భన్తే, రాగస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, దోసస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, మోహస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, తేసం ధమ్మో స్వాక్ఖాతో. ఏవం మే ఏత్థ హోతీ’’తి.

‘‘తం కిం మఞ్ఞసి, గహపతి, యే రాగస్స పహానాయ పటిపన్నా, దోసస్స పహానాయ పటిపన్నా, మోహస్స పహానాయ పటిపన్నా, తే లోకే సుప్పటిపన్నా నో వా? కథం వా తే ఏత్థ హోతీ’’తి? ‘‘యే, భన్తే, రాగస్స పహానాయ పటిపన్నా, దోసస్స పహానాయ పటిపన్నా, మోహస్స పహానాయ పటిపన్నా, తే లోకే సుప్పటిపన్నా. ఏవం మే ఏత్థ హోతీ’’తి.

‘‘తం కిం మఞ్ఞసి, గహపతి, యేసం రాగో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావంకతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, యేసం దోసో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావఙ్కతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, యేసం మోహో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావంకతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, తే లోకే సుకతా నో వా? కథం వా తే ఏత్థ హోతీ’’తి? ‘‘యేసం, భన్తే, రాగో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావంకతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, యేసం దోసో పహీనో…పే… యేసం మోహో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావంకతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, తే లోకే సుకతా. ఏవం మే ఏత్థ హోతీ’’తి.

‘‘ఇతి ఖో, గహపతి, తయావేతం [తయా చేతం (సీ. పీ. క.)] బ్యాకతం – ‘యే, భన్తే, రాగస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, దోసస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, మోహస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేన్తి, తేసం ధమ్మో స్వాక్ఖాతో’తి. తయావేతం బ్యాకతం – ‘యే, భన్తే, రాగస్స పహానాయ పటిపన్నా, దోసస్స పహానాయ పటిపన్నా, మోహస్స పహానాయ పటిపన్నా, తే లోకే సుప్పటిపన్నా’తి. తయావేతం బ్యాకతం – ‘యేసం, భన్తే, రాగో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావఙ్కతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, యేసం దోసో పహీనో…పే… యేసం మోహో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావఙ్కతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, తే లోకే సుకతా’’’తి.

‘‘అచ్ఛరియం, భన్తే, అబ్భుతం, భన్తే! న చేవ నామ సధమ్ముక్కంసనా భవిస్సతి, న చ పరధమ్మాపసాదనా [న పరధమ్మాపసాదనా (సీ. పీ.), న పరధమ్మవమ్భనా (మ. ని. ౨.౨౩౬)]. ఆయతనేవ [ఆయతనే చ (మ. ని. ౨.౨౩౬)] ధమ్మదేసనా, అత్థో చ వుత్తో, అత్తా చ అనుపనీతో. తుమ్హే, భన్తే ఆనన్ద, రాగస్స పహానాయ ధమ్మం దేసేథ, దోసస్స…పే… మోహస్స పహనాయ ధమ్మం దేసేథ. తుమ్హాకం, భన్తే ఆనన్ద, ధమ్మో స్వాక్ఖాతో. తుమ్హే, భన్తే ఆనన్ద, రాగస్స పహానాయ పటిపన్నా, దోసస్స…పే… మోహస్స పహానాయ పటిపన్నా. తుమ్హే, భన్తే, లోకే సుప్పటిపన్నా. తుమ్హాకం, భన్తే ఆనన్ద, రాగో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావఙ్కతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో, తుమ్హాకం దోసో పహీనో…పే… తుమ్హాకం మోహో పహీనో ఉచ్ఛిన్నమూలో తాలావత్థుకతో అనభావఙ్కతో ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మో. తుమ్హే లోకే సుకతా.

‘‘అభిక్కన్తం, భన్తే, అభిక్కన్తం, భన్తే! సేయ్యథాపి, భన్తే, నిక్కుజ్జితం వా ఉక్కుజ్జేయ్య, పటిచ్ఛన్నం వా వివరేయ్య, మూళ్హస్స వా మగ్గం ఆచిక్ఖేయ్య, అన్ధకారే వా తేలపజ్జోతం ధారేయ్య – ‘చక్ఖుమన్తో రూపాని దక్ఖన్తీ’తి; ఏవమేవం అయ్యేన ఆనన్దేన అనేకపరియాయేన ధమ్మో పకాసితో. ఏసాహం, భన్తే ఆనన్ద, తం భగవన్తం సరణం గచ్ఛామి ధమ్మఞ్చ భిక్ఖుసఙ్ఘఞ్చ. ఉపాసకం మం అయ్యో ఆనన్దో ధారేతు, అజ్జతగ్గే పాణుపేతం సరణం గత’’న్తి. దుతియం.