൯. നവമവഗ്ഗവണ്ണനാ

തതിയേ ‘‘സേസം വുത്തനയേന വേദിതബ്ബം, ഇദം പന അകുസലചിത്ത’’ന്തി പാഠോ.

ചതുത്ഥേ വുത്തനയേനാതി തതിയേ വുത്തനയേന.

ഏകാദസമേ ‘‘സമുട്ഠാനാദീനി കഥിനസദിസാനി, ഇദം പന കിരിയാകിരിയ’’ന്തി പാഠോ.

ദ്വാദസമേ ‘‘സമുട്ഠാനാദീനി പദസോധമ്മസദിസാനി, ഇദം പന കിരിയാകിരിയ’’ന്തി പാഠോ.

തേരസമേ ‘‘സംകച്ചികം നാമ അധക്ഖകം ഉബ്ഭനാഭി, തസ്സാ പടിച്ഛാദനത്ഥായാ’’തി (പാചി. ൧൨൨൬) പാളിയം വുത്തത്താ ഇധാപി ‘‘അധക്ഖകഉബ്ഭനാഭിസങ്ഖാതസ്സ സരീരസ്സ പടിച്ഛാദനത്ഥ’’ന്തി പാഠോ. അപരിക്ഖേപേ ആപത്തിപരിച്ഛേദം സമന്തപാസാദികവസേന അഗ്ഗഹേത്വാ ഇധ വുത്തനയേന ഗഹേതബ്ബന്തി ലിഖിതം.

നവമവഗ്ഗവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

സുദ്ധപാചിത്തിയവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

സമുട്ഠാനവിനിച്ഛയവണ്ണനാ

സമുട്ഠാനാനം വിനിച്ഛയേ പന ഗിരഗ്ഗസമജ്ജാദീനി ‘‘അചിത്തകാനി ലോകവജ്ജാനീ’’തി വുത്തത്താ ‘‘നച്ച’’ന്തി വാ ‘‘ഗന്ധ’’ന്തി വാ അജാനിത്വാപി ദസ്സനേന, വിലിമ്പനേന വാ ആപജ്ജനതോ വത്ഥുഅജാനനചിത്തേന അചിത്തകാനി. ‘‘നച്ച’’ന്തി വാ ‘‘ഗന്ധ’’ന്തി വാ ജാനിത്വാ പസ്സന്തിയാ, വിലിമ്പന്തിയാ വാ അകുസലത്താ ഏവ ലോകവജ്ജാനി. ചോരിവുട്ഠാപനാദീനി ‘‘ചോരീ’’തിആദിനാ വത്ഥും ജാനിത്വാ കരണേയേവ ആപജ്ജനത്താ സചിത്തകാനി. ഉപസമ്പദാദീനം ഏകന്താകുസലചിത്തേനേവ അകത്തബ്ബത്താ പണ്ണത്തിവജ്ജാനി. ‘‘ഇധ സചിത്തകാചിത്തകതാ പണ്ണത്തിജാനനാജാനനതായ അഗ്ഗഹേത്വാ വത്ഥുജാനനാജാനനതായ ഗഹേതബ്ബ’’ന്തി ലിഖിതം. അധിപ്പേതത്താ സങ്ഖേപതോ ദസ്സനാഭാവാ –

അചിത്തകത്തം ദ്വിധാ മതം, വത്ഥുപണ്ണത്തിഅഞ്ഞാണാ;

വുത്തം ഞാണം ദ്വിധാ ഇധ, സകനാമേന അഞ്ഞാതം.

പരനാമഞ്ച ജാനനം, വത്ഥുസ്സേകം ബലക്കാരേ;

ഏകധാ സമചാരികേ, തസ്മിം തപ്പടിബന്ധോതി.

പരനാമേന ജാനനം, ദ്വിധാ മുത്താദികേ ഏകം;

ഏകം ലോമാദികേ മതന്തി, അയം ഭേദോ വേദിതബ്ബോ.

സേസമേത്ഥ ഉത്താനം, അനുത്താനത്ഥേ വുത്തവിനിച്ഛയത്താ ന ഉദ്ധടന്തി;

സമുട്ഠാനവിനിച്ഛയവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

ഭിക്ഖുനീപാതിമോക്ഖവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

കങ്ഖാവിതരണീപുരാണടീകാ നിട്ഠിതാ.

നമോ തസ്സ ഭഗവതോ അരഹതോ സമ്മാസമ്ബുദ്ധസ്സ