൨. സുദസ്സനത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

വിത്ഥതായ നദീതീരേതിആദികം ആയസ്മതോ സുദസ്സനത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമജിനവരേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ കതപുഞ്ഞൂപചയോ സിഖിസ്സ ഭഗവതോ കാലേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വുദ്ധിപ്പത്തോ ഘരാവാസം സണ്ഠപേത്വാ വസന്തോ വിത്ഥതായ നാമ ഗങ്ഗായ സമീപേ പിലക്ഖുഫലിതം പരിയേസന്തോ തസ്സാ തീരേ നിസിന്നം ജലമാനഅഗ്ഗിസിഖം ഇവ സിഖിം സമ്മാസമ്ബുദ്ധം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ കേതകീപുപ്ഫം വണ്ടേനേവ ഛിന്ദിത്വാ പൂജേന്തോ ഏവമാഹ – ‘‘ഭന്തേ, യേന ഞാണേന ത്വം ഏവം മഹാനുഭാവോ സബ്ബഞ്ഞുബുദ്ധോ ജാതോ, തം ഞാണം അഹം പൂജേമീ’’തി. അഥ ഭഗവാ അനുമോദനമകാസി. സോ തേന പുഞ്ഞേന ദേവമനുസ്സേസു ജാതോ ഉഭയസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ ഏകസ്മിം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ സത്ഥരി പസന്നോ പബ്ബജിത്വാ നചിരസ്സേവ അരഹാ അഹോസി.

൧൦. സോ അത്തനോ കതകുസലം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ വിത്ഥതായ നദീതീരേതിആദിമാഹ. തത്ഥ വിത്ഥതായാതി വിത്ഥരതി പത്ഥരതി വിത്ഥിണ്ണാ ഹോതീതി വിത്ഥതാ, നദന്തി സദ്ദം കരോന്തി ഇതാ ഗതാ പവത്താതി നദീ, നദിം തരന്താ ഏതം പത്വാ തിണ്ണാ നാമ ഹോന്തീതി തീരം, തസ്സാ വിത്ഥതായ നദിയാ തീരേ തീരസമീപേതി അത്ഥോ. കേതകിം പുപ്ഫിതം ദിസ്വാതി കുച്ഛിതാകാരേന ഗണ്ഹന്താനം ഹത്ഥം കണ്ഡകോ ഛിന്ദതി വിജ്ഝതീതി കേതം, കേതസ്സ ഏസാ കേതകീപുപ്ഫം, തം ദിസ്വാ വണ്ടം ഛിന്ദിത്വാതി സമ്ബന്ധോ.

൧൧. സിഖിനോ ലോകബന്ധുനോതി സിഖീ വുച്ചതി അഗ്ഗി, സിഖീസദിസാ നീലപീതാദിഭേദാ ജലമാനാ ഛബ്ബണ്ണഘനരംസിയോ യസ്സ സോ സിഖീ, ലോകസ്സ സകലലോകത്തയസ്സ ബന്ധു ഞാതകോതി ലോകബന്ധു, തസ്സ സിഖിനോ ലോകബന്ധുനോ കേതകീപുപ്ഫം വണ്ടേ ഛിന്ദിത്വാ പൂജേസിന്തി സമ്ബന്ധോ. സേസം ഉത്താനത്ഥമേവാതി.

സുദസ്സനത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.