൧൪. സോഭിതവഗ്ഗോ

൧. സോഭിതത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

പദുമുത്തരോ നാമ ജിനോതിആദികം ആയസ്മതോ സോഭിതത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ പദുമുത്തരസ്സ ഭഗവതോ കാലേ ഏകസ്മിം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്തോ ഘരാവാസം സണ്ഠപേത്വാ ഏകദിവസം സത്ഥാരാ ധമ്മേ ദേസിയമാനേ സോമനസ്സേന പസന്നമാനസോ നാനപ്പകാരേഹി ഥോമേസി. സോ തേനേവ സോമനസ്സേന കാലം കത്വാ ദേവേസു നിബ്ബത്തോ തത്ഥ ദിബ്ബസുഖം അനുഭവിത്വാ മനുസ്സേസു ച മനുസ്സസുഖം അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ സാവത്ഥിയം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ സത്തവസ്സികോവ പബ്ബജിത്വാ നചിരസ്സേവ ഛളഭിഞ്ഞോ അരഹാ അഹോസി.

൧. സോ അപരഭാഗേ അത്തനോ പുബ്ബകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ പദുമുത്തരോ നാമ ജിനോതിആദിമാഹ. തം സബ്ബം ഹേട്ഠാ വുത്തനയത്താ സുവിഞ്ഞേയ്യമേവാതി.

സോഭിതത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൨. സുദസ്സനത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

വിത്ഥതായ നദീതീരേതിആദികം ആയസ്മതോ സുദസ്സനത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമജിനവരേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ കതപുഞ്ഞൂപചയോ സിഖിസ്സ ഭഗവതോ കാലേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വുദ്ധിപ്പത്തോ ഘരാവാസം സണ്ഠപേത്വാ വസന്തോ വിത്ഥതായ നാമ ഗങ്ഗായ സമീപേ പിലക്ഖുഫലിതം പരിയേസന്തോ തസ്സാ തീരേ നിസിന്നം ജലമാനഅഗ്ഗിസിഖം ഇവ സിഖിം സമ്മാസമ്ബുദ്ധം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ കേതകീപുപ്ഫം വണ്ടേനേവ ഛിന്ദിത്വാ പൂജേന്തോ ഏവമാഹ – ‘‘ഭന്തേ, യേന ഞാണേന ത്വം ഏവം മഹാനുഭാവോ സബ്ബഞ്ഞുബുദ്ധോ ജാതോ, തം ഞാണം അഹം പൂജേമീ’’തി. അഥ ഭഗവാ അനുമോദനമകാസി. സോ തേന പുഞ്ഞേന ദേവമനുസ്സേസു ജാതോ ഉഭയസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ ഏകസ്മിം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ സത്ഥരി പസന്നോ പബ്ബജിത്വാ നചിരസ്സേവ അരഹാ അഹോസി.

൧൦. സോ അത്തനോ കതകുസലം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ വിത്ഥതായ നദീതീരേതിആദിമാഹ. തത്ഥ വിത്ഥതായാതി വിത്ഥരതി പത്ഥരതി വിത്ഥിണ്ണാ ഹോതീതി വിത്ഥതാ, നദന്തി സദ്ദം കരോന്തി ഇതാ ഗതാ പവത്താതി നദീ, നദിം തരന്താ ഏതം പത്വാ തിണ്ണാ നാമ ഹോന്തീതി തീരം, തസ്സാ വിത്ഥതായ നദിയാ തീരേ തീരസമീപേതി അത്ഥോ. കേതകിം പുപ്ഫിതം ദിസ്വാതി കുച്ഛിതാകാരേന ഗണ്ഹന്താനം ഹത്ഥം കണ്ഡകോ ഛിന്ദതി വിജ്ഝതീതി കേതം, കേതസ്സ ഏസാ കേതകീപുപ്ഫം, തം ദിസ്വാ വണ്ടം ഛിന്ദിത്വാതി സമ്ബന്ധോ.

൧൧. സിഖിനോ ലോകബന്ധുനോതി സിഖീ വുച്ചതി അഗ്ഗി, സിഖീസദിസാ നീലപീതാദിഭേദാ ജലമാനാ ഛബ്ബണ്ണഘനരംസിയോ യസ്സ സോ സിഖീ, ലോകസ്സ സകലലോകത്തയസ്സ ബന്ധു ഞാതകോതി ലോകബന്ധു, തസ്സ സിഖിനോ ലോകബന്ധുനോ കേതകീപുപ്ഫം വണ്ടേ ഛിന്ദിത്വാ പൂജേസിന്തി സമ്ബന്ധോ. സേസം ഉത്താനത്ഥമേവാതി.

സുദസ്സനത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൩. ചന്ദനപൂജനകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

ചന്ദഭാഗാനദീതീരേതിആദികം ആയസ്മതോ ചന്ദനപൂജനകത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ അത്ഥദസ്സിസ്സ ഭഗവതോ കാലേ ഹിമവന്തേ ചന്ദഭാഗാനദിയാ സമീപേ കിന്നരയോനിയം നിബ്ബത്തോ പുപ്ഫഭക്ഖോ പുപ്ഫനിവസനോ ചന്ദനഅഗരുആദീസു ഗന്ധവിഭൂസിതോ ഹിമവന്തേ ഭുമ്മദേവതാ വിയ ഉയ്യാനകീളജലകീളാദിഅനേകസുഖം അനുഭവന്തോ വാസം കപ്പേസി. തദാ അത്ഥദസ്സീ ഭഗവാ തസ്സാനുകമ്പായ ഹിമവന്തം ഗന്ത്വാ ആകാസതോ ഓരുയ്ഹ സങ്ഘാടിം പഞ്ഞാപേത്വാ നിസീദി. സോ കിന്നരോ തം ഭഗവന്തം വിജ്ജോതമാനം തത്ഥ നിസിന്നം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ സുഗന്ധചന്ദനേന പൂജേസി. തസ്സ ഭഗവാ അനുമോദനം അകാസി.

൧൭. സോ തേന പുഞ്ഞേന തേന സോമനസ്സേന യാവതായുകം ഠത്വാ തതോ ചുതോ ദേവലോകേ നിബ്ബത്തോ അപരാപരം ഛ കാമാവചരസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ മനുസ്സേസു ചക്കവത്തിരജ്ജപദേസരജ്ജസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്തോ പബ്ബജിത്വാ നചിരസ്സേവ അരഹത്തം പത്വാ അത്തനോ പുബ്ബകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ ചന്ദഭാഗാനദീതീരേതിആദിമാഹ. തത്ഥ ചന്ദം മനം രുചിം അജ്ഝാസയം ഞത്വാ വിയ ജാതോതി ചന്ദോ. ചന്ദമണ്ഡലേന പസന്നനിമ്മലോദകേന ഉഭോസു പസ്സേസു മുത്താദലസദിസസന്ഥരധവലപുലിനതലേന ച സമന്നാഗതത്താ ചന്ദേന ഭാഗാ സദിസാതി ചന്ദഭാഗാ, തസ്സാ ചന്ദഭാഗായ നദിയാ തീരേ സമീപേതി അത്ഥോ. സേസം സബ്ബം ഹേട്ഠാ വുത്തനയത്താ സുവിഞ്ഞേയ്യമേവാതി.

ചന്ദനപൂജനകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

അട്ഠമഭാണവാരവണ്ണനാ സമത്താ.

൪. പുപ്ഫച്ഛദനിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

സുനന്ദോ നാമ നാമേനാതിആദികം ആയസ്മതോ പുപ്ഫച്ഛദനിയത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ അനേകേസു ഭവേസു വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ പദുമുത്തരസ്സ ഭഗവതോ കാലേ ബ്രാഹ്മണകുലേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്വാ സകസിപ്പേസു നിപ്ഫത്തിം പത്തോ മഹാഭോഗോ മഹായസോ ദാനാഭിരതോ അഹോസി. ഏകദിവസം സോ ‘‘സകലജമ്ബുദീപേ ഇമേ യാചകാ നാമ ‘അഹം ദാനം ന ലദ്ധോസ്മീ’തി വത്തും മാ ലഭന്തൂ’’തി മഹാദാനം സജ്ജേസി. തദാ പദുമുത്തരോ ഭഗവാ സപരിവാരോ ആകാസേന ഗച്ഛതി. ബ്രാഹ്മണോ തം ദിസ്വാ പസന്നചിത്തോ സകസിസ്സേ പക്കോസാപേത്വാ പുപ്ഫാനി ആഹരാപേത്വാ ആകാസേ ഉക്ഖിപിത്വാ പൂജേസി. താനി സകലനഗരം ഛാദേത്വാ സത്ത ദിവസാനി അട്ഠംസു.

൨൬. സോ തേന പുഞ്ഞകമ്മേന ദേവമനുസ്സേസു സുഖം അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ സാവത്ഥിയം ഏകസ്മിം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ സദ്ധാജാതോ പബ്ബജിത്വാ ഖുരഗ്ഗേയേവ അരഹത്തം പത്വാ അത്തനോ പുബ്ബകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ സുനന്ദോ നാമ നാമേനാതിആദിമാഹ. തം ഹേട്ഠാ വുത്തനയത്താ സുവിഞ്ഞേയ്യമേവാതി.

പുപ്ഫച്ഛദനിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൫. രഹോസഞ്ഞകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

ഹിമവന്തസ്സാവിദൂരേതിആദികം ആയസ്മതോ രഹോസഞ്ഞകത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ ഏകസ്മിം ബുദ്ധസുഞ്ഞകാലേ മജ്ഝിമദേസേ ബ്രാഹ്മണകുലേ നിബ്ബത്തോ വുദ്ധിമന്വായ സകസിപ്പേസു നിപ്ഫത്തിം പത്വാ തത്ഥ സാരം അപസ്സന്തോ കേവലം ഉദരം പൂരേത്വാ കോധമദമാനാദയോ അകുസലേയേവ ദിസ്വാ ഘരാവാസം പഹായ ഹിമവന്തം പവിസിത്വാ ഇസിപബ്ബജ്ജം പബ്ബജിത്വാ അനേകതാപസസതപരിവാരോ വസഭപബ്ബതസമീപേ അസ്സമം മാപേത്വാ തീണി വസ്സസഹസ്സാനി ഹിമവന്തേയേവ വസമാനോ ‘‘അഹം ഏത്തകാനം സിസ്സാനം ആചരിയോതി സമ്മതോ ഗരുട്ഠാനിയോ ഗരുകാതബ്ബോ വന്ദനീയോ, ആചരിയോ മേ നത്ഥീ’’തി ദോമനസ്സപ്പത്തോ തേ സബ്ബേ സിസ്സേ സന്നിപാതേത്വാ ബുദ്ധാനം അഭാവേ നിബ്ബാനാധിഗമാഭാവം പകാസേത്വാ സയം ഏകകോ രഹോ വിവേകട്ഠാനേവ നിസിന്നോ ബുദ്ധസ്സ സമ്മുഖാ നിസിന്നോ വിയ ബുദ്ധസഞ്ഞം മനസി കരിത്വാ ബുദ്ധാരമ്മണം പീതിം ഉപ്പാദേത്വാ സാലായം പല്ലങ്കം ആഭുജിത്വാ നിസിന്നോ കാലം കത്വാ ബ്രഹ്മലോകേ നിബ്ബത്തി.

൩൪. സോ തത്ഥ ഝാനസുഖേന ചിരം വസിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ കാമേസു അനല്ലീനോ സത്തവസ്സികോ പബ്ബജിത്വാ ഖുരഗ്ഗേയേവ അരഹത്തം പത്വാ ഛളഭിഞ്ഞോ ഹുത്വാ പുബ്ബേനിവാസഞാണേന അത്തനോ പുബ്ബകമ്മം സരിത്വാ സഞ്ജാതസോമനസ്സോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ ഹിമവന്തസ്സാവിദൂരേതിആദിമാഹ. വസഭോ നാമ പബ്ബതോതി ഹിമവന്തപബ്ബതം വിനാ സേസപബ്ബതാനം ഉച്ചതരഭാവേന സേട്ഠതരഭാവേന വസഭോതി സങ്ഖം ഗതോ പബ്ബതോതി അത്ഥോ. സേസം സബ്ബത്ഥ ഉത്താനത്ഥമേവാതി.

രഹോസഞ്ഞകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൬. ചമ്പകപുപ്ഫിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

കണികാരംവ ജോതന്തന്തിആദികം ആയസ്മതോ ചമ്പകപുപ്ഫിയത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ വേസ്സഭുസ്സ ഭഗവതോ കാലേ ബ്രാഹ്മണകുലേ നിബ്ബത്തോ വുദ്ധിപ്പത്തോ സകസിപ്പേസു നിപ്ഫത്തിം പത്വാ തത്ഥ സാരം അപസ്സന്തോ ഘരാവാസം പഹായ താപസപബ്ബജ്ജം പബ്ബജിത്വാ വനന്തരേ വസന്തോ വേസ്സഭും ഭഗവന്തം ഉദ്ദിസ്സ സിസ്സേഹി ആനീതേഹി ചമ്പകപുപ്ഫേഹി പൂജേസി. ഭഗവാ അനുമോദനം അകാസി. സോ തേനേവ കുസലേന ദേവമനുസ്സേസു സംസരന്തോ ഉഭയസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പാപുണിത്വാ പുബ്ബവാസനാബലേന ഘരാവാസേ അനല്ലീനോ പബ്ബജിത്വാ നചിരസ്സേവ അരഹാ അഹോസി.

൪൧. സോ അപരഭാഗേ അത്തനോ പുബ്ബപുഞ്ഞകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ കണികാരംവ ജോതന്തന്തിആദിമാഹ. തത്ഥ കണികാരന്തി സകലപത്തപലാസാനി പരിഭജ്ജ പാതേത്വാ പുപ്ഫഗഹണസമയേ കണ്ണികാബദ്ധോ ഹുത്വാ പുപ്ഫമകുളാനം ഗഹണതോ കണ്ണികാകാരേന പകതോതി കണികാരോ, ‘‘കണ്ണികാരോ’’തി വത്തബ്ബേ നിരുത്തിനയേന ഏകസ്സ പുബ്ബ ണ-കാരസ്സ ലോപം കത്വാ ‘‘കണികാര’’ന്തി വുത്തന്തി ദട്ഠബ്ബം. തം പുപ്ഫിതം കണികാരരുക്ഖം ഇവ ജോതന്തം ബുദ്ധം അദ്ദസന്തി അത്ഥോ. സേസം ഉത്താനത്ഥമേവാതി.

ചമ്പകപുപ്ഫിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൭. അത്ഥസന്ദസ്സകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

വിസാലമാളേ ആസീനോതിആദികം ആയസ്മതോ അത്ഥസന്ദസ്സകത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ അനേകേസു അത്തഭാവേസു കതപുഞ്ഞൂപചയോ പദുമുത്തരസ്സ ഭഗവതോ കാലേ ബ്രാഹ്മണകുലേ നിബ്ബത്തോ വുദ്ധിമന്വായ സകസിപ്പേസു നിപ്ഫത്തിം പത്തോ തത്ഥ സാരം അപസ്സന്തോ ഗേഹം പഹായ ഹിമവന്തം ഗന്ത്വാ രമണീയേ ഠാനേ പണ്ണസാലം കത്വാ പടിവസതി, തദാ സത്താനുകമ്പായ ഹിമവന്തമാഗതം പദുമുത്തരഭഗവന്തം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ പഞ്ചങ്ഗസമന്നാഗതോ വന്ദിത്വാ ഥുതിവചനേഹി ഥോമേസി. സോ തേന പുഞ്ഞേന യാവതായുകം കത്വാ കാലങ്കത്വാ ബ്രഹ്മലോകൂപഗോ അഹോസി. സോ അപരഭാഗേ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്തോ സത്ഥു ധമ്മദേസനം സുത്വാ പടിലദ്ധസദ്ധോ പബ്ബജിത്വാ അരഹത്തം പാപുണി.

൪൭. സോ അത്തനോ പുബ്ബകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ വിസാലമാളേ ആസീനോതിആദിമാഹ. തത്ഥ വിസാലമാളേതി വിസാലം പത്ഥടം വിത്ഥിണ്ണം മഹന്തം മാളം വിസാലമാളം, തസ്മിം വിസാലമാളേ ആസീനോ നിസിന്നോ അഹം ലോകനായകം അദ്ദസന്തി സമ്ബന്ധോ. തേസം സുവിഞ്ഞേയ്യമേവാതി.

അത്ഥസന്ദസ്സകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൮. ഏകപസാദനിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

നാരദോ ഇതി മേ നാമന്തിആദികം ആയസ്മതോ ഏകപസാദനിയത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ അനേകാസു ജാതീസു കതകുസലോ അത്ഥദസ്സിസ്സ ഭഗവതോ കാലേ ബ്രാഹ്മണകുലേ നിബ്ബത്തോ കേസവോതി പാകടോ ഹുത്വാ വിഞ്ഞുതം പത്വാ ഘരാവാസം പഹായ പബ്ബജിത്വാ വസന്തോ ഏകദിവസം സത്ഥു ധമ്മദേസനം സുത്വാ പസന്നമാനസോ അഞ്ജലിം പഗ്ഗയ്ഹ അതിവിയ പീതിസോമനസ്സജാതോ പക്കാമി. സോ യാവതായുകം ഠത്വാ തേനേവ സോമനസ്സേന കാലം കത്വാ ദേവേസു നിബ്ബത്തോ തത്ഥ ദിബ്ബസമ്പത്തിം അനുഭവിത്വാ മനുസ്സേസു ഉപ്പന്നോ തത്ഥ സമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ അഞ്ഞതരസ്മിം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വുദ്ധിപ്പത്തോ സത്ഥരി പസീദിത്വാ പബ്ബജിതോ നചിരസ്സേവ അരഹാ അഹോസി.

൫൫. സോ അപരഭാഗേ അത്തനോ കതകുസലകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ നാരദോ ഇതി മേ നാമന്തിആദിമാഹ. തത്ഥ നാരദോതി ജാതിവസേന സുദ്ധസരീരത്താ നത്ഥി രജോ ധൂലി മലം ഏതസ്സാതി നാരദോ, ജ-കാരസ്സ ദ-കാരം കത്വാ നാരദോതി കുലദത്തികം നാമം. കേസവോതി കിസവച്ഛഗോത്തേ ജാതത്താ കേസവോ നാരദകേസവോ ഇതി മം ജനാ വിദൂ ജാനന്തീതി അത്ഥോ. സേസം പാകടമേവാതി.

ഏകപസാദനിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൯. സാലപുപ്ഫദായകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

മിഗരാജാ തദാ ആസിന്തിആദികം ആയസ്മതോ സാലപുപ്ഫദായകത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ കതകുസലസഞ്ചയോ കേനചി കമ്മച്ഛിദ്ദേന ഹിമവന്തേ സീഹയോനിയം നിബ്ബത്തോ അനേകസീഹപരിവാരോ വിഹാസി. തദാ സിഖീ ഭഗവാ തസ്സാനുകമ്പായ ഹിമവന്തം അഗമാസി. സീഹോ തം ഉപഗതം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ സാഖാഭങ്ഗേന സകണ്ണികസാലപുപ്ഫം ഗഹേത്വാ പൂജേസി. ഭഗവാ തസ്സ അനുമോദനം അകാസി.

൬൦. സോ തേന പുഞ്ഞേന ദേവമനുസ്സേസു സംസരന്തോ ഉഭയസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ ഏകസ്മിം കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്വാ സത്ഥരി പസന്നോ പബ്ബജിത്വാ അരഹത്തം പത്തോ അത്തനോ പുബ്ബകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ മിഗരാജാ തദാ ആസിന്തിആദിമാഹ. തത്ഥ മരണം ഗച്ഛന്തീതി മിഗാ, അഥ വാ ഘാസം മഗ്ഗന്തി ഗവേസന്തീതി മിഗാ, മിഗാനം രാജാ മിഗരാജാ. സകലചതുപ്പദാനം രാജഭാവേ സതിപി ഗാഥാബന്ധസുഖത്ഥം മിഗേ ആദിം കത്വാ മിഗരാജാതി വുത്തം. യദാ ഭഗവന്തം ദിസ്വാ സപുപ്ഫം സാലസാഖം ഭഞ്ജിത്വാ പൂജേസിം, തദാ അഹം മിഗരാജാ അഹോസിന്തി അത്ഥോ.

൬൨. സകോസം പുപ്ഫമാഹരിന്തി സകണ്ണികം സാലപുപ്ഫം ആഹരിം പൂജേസിന്തി അത്ഥോ. സേസം ഉത്താനത്ഥമേവാതി.

സാലപുപ്ഫദായകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

൧൦. പിയാലഫലദായകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

പരോധകോ തദാ ആസിന്തിആദികം ആയസ്മതോ പിയാലഫലദായകത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ സിഖിസ്സ ഭഗവതോ കാലേ നേസാദകുലേ നിബ്ബത്തോ ഹിമവന്തേ ഏകസ്മിം പബ്ഭാരേ മിഗേ വധിത്വാ ജീവികം കപ്പേത്വാ വസതി. തസ്മിം കാലേ തത്ഥ ഗതം സിഖിം ഭഗവന്തം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ സായം പാതം നമസ്സമാനോ കഞ്ചി ദേയ്യധമ്മം അപസ്സന്തോ മധുരാനി പിയാലഫലാനി ഉച്ചിനിത്വാ അദാസി. ഭഗവാ താനി പരിഭുഞ്ജി. സോ നേസാദോ ബുദ്ധാരമ്മണായ പീതിയാ നിരന്തരം ഫുട്ഠസരീരോ പാപകമ്മേ വിരത്തചിത്തോ മൂലഫലാഹാരോ നചിരസ്സേവ കാലം കത്വാ ദേവലോകേ നിബ്ബത്തി.

൬൬. സോ തത്ഥ ദിബ്ബസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ മനുസ്സേസു ച അനേകവിധസമ്പത്തിയോ അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ ഗഹപതികുലേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്തോ ഘരാവാസം സണ്ഠപേത്വാ തത്ഥ അനഭിരതോ ഗേഹം പഹായ സത്ഥു സന്തികേ പബ്ബജിത്വാ വിപസ്സനം വഡ്ഢേത്വാ നചിരസ്സേവ അരഹത്തം പത്തോ അത്തനോ കതഫലദാനകമ്മം സരിത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ പരോധകോ തദാ ആസിന്തിആദിമാഹ. തത്ഥ യദാ അഹം പിയാലഫലം ദത്വാ ചിത്തം പസാദേസിം, തദാ അഹം പരോധകോ ആസിന്തി സമ്ബന്ധോ. പരോധകോതി പരസത്തരോധകോ വിഹേസകോ. ‘‘പരരോധകോ’’തി വത്തബ്ബേ പുബ്ബസ്സ ര-കാരസ്സ ലോപം കത്വാ ‘‘പരോധകോ’’തി വുത്തം.

൬൯. പരിചാരിം വിനായകന്തി തം നിബ്ബാനപാപകം സത്ഥാരം, ‘‘ഭന്തേ, ഇമം ഫലം പരിഭുഞ്ജഥാ’’തി പവാരിം നിമന്തേസിം ആരാധേസിന്തി അത്ഥോ. സേസം സുവിഞ്ഞേയ്യമേവാതി.

പിയാലഫലദായകത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.

ചുദ്ദസമവഗ്ഗവണ്ണനാ സമത്താ.