൪. ഏകാസനിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ

വരുണോ നാമ നാമേനാതിആദികം ആയസ്മതോ ഏകാസനിയത്ഥേരസ്സ അപദാനം. അയമ്പി പുരിമബുദ്ധേസു കതാധികാരോ തത്ഥ തത്ഥ ഭവേ വിവട്ടൂപനിസ്സയാനി പുഞ്ഞാനി ഉപചിനന്തോ അത്ഥദസ്സിസ്സ ഭഗവതോ കാലേ വരുണോ നാമ ദേവരാജാ ഹുത്വാ നിബ്ബത്തി. സോ ഭഗവന്തം ദിസ്വാ പസന്നമാനസോ ഗന്ധമാലാദീഹി ഗീതവാദിതേഹി ച ഉപട്ഠയമാനോ സപരിവാരോ പൂജേസി. തതോ അപരഭാഗേ ഭഗവതി പരിനിബ്ബുതേ തസ്സ മഹാബോധിരുക്ഖം ബുദ്ധദസ്സനം വിയ സബ്ബതൂരിയതാളാവചരേഹി സപരിവാരോ ഉപഹാരമകാസി. സോ തേന പുഞ്ഞേന തതോ കാലങ്കത്വാ നിമ്മാനരതിദേവലോകേ ഉപ്പജ്ജി. ഏവം ദേവസമ്പത്തിമനുഭവിത്വാ മനുസ്സേസു ച മനുസ്സഭൂതോ ചക്കവത്തിസമ്പത്തിം അനുഭവിത്വാ ഇമസ്മിം ബുദ്ധുപ്പാദേ കുലഗേഹേ നിബ്ബത്തോ വിഞ്ഞുതം പത്വാ സത്ഥു സാസനേ പബ്ബജിത്വാ നചിരസ്സേവ അരഹാ അഹോസി.

൩൧. സോ പച്ഛാ സകകമ്മം സരിത്വാ തം തഥതോ ഞത്വാ സോമനസ്സജാതോ പുബ്ബചരിതാപദാനം പകാസേന്തോ വരുണോ നാമ നാമേനാതിആദിമാഹ. തത്ഥ യദാ അഹം സമ്ബോധനത്ഥായ ബുദ്ധം ബോധിഞ്ച പൂജേസിം, തദാ വരുണോ നാമ ദേവരാജാ അഹോസിന്തി സമ്ബന്ധോ.

൩൪. ധരണീരുഹപാദപന്തി ഏത്ഥ രുക്ഖലതാപബ്ബതസത്ഥരതനാദയോ ധാരേതീതി ധരണീ, തസ്മിം രുഹതി പതിട്ഠഹതീതി ധരണീരുഹോ. പാദേന പിവതീതി പാദപോ, സിഞ്ചിതസിഞ്ചിതോദകം പാദേന മൂലേന പിവതി രുക്ഖക്ഖന്ധസാഖാവിടപേഹി ആപോരസം പത്ഥരിയതീതി അത്ഥോ, തം ധരണീരുഹപാദപം ബോധിരുക്ഖന്തി സമ്ബന്ധോ.

൩൫. സകകമ്മാഭിരദ്ധോതി അത്തനോ കുസലകമ്മേന അഭിരദ്ധോ പസന്നോ ഉത്തമേ ബോധിമ്ഹി പസന്നോതി സമ്ബന്ധോ. സേസം സബ്ബത്ഥ ഉത്താനമേവാതി.

ഏകാസനിയത്ഥേരഅപദാനവണ്ണനാ സമത്താ.