೧. ಅಸ್ಸುತವಾಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೬೧. ಮಹಾವಗ್ಗಸ್ಸ ಪಠಮೇ ಅಸ್ಸುತವಾತಿ ಖನ್ಧಧಾತುಆಯತನಪಚ್ಚಯಾಕಾರಸತಿಪಟ್ಠಾನಾದೀಸು ಉಗ್ಗಹಪರಿಪುಚ್ಛಾವಿನಿಚ್ಛಯರಹಿತೋ. ಪುಥುಜ್ಜನೋತಿ ಪುಥೂನಂ ನಾನಪ್ಪಕಾರಾನಂ ಕಿಲೇಸಾದೀನಂ ಜನನಾದಿಕಾರಣೇಹಿ ಪುಥುಜ್ಜನೋ. ವುತ್ತಞ್ಹೇತಂ – ‘‘ಪುಥು ಕಿಲೇಸೇ ಜನೇನ್ತೀತಿ ಪುಥುಜ್ಜನಾ’’ತಿ ಸಬ್ಬಂ ವಿತ್ಥಾರೇತಬ್ಬಂ. ಅಪಿಚ ಪುಥೂನಂ ಗಣನಪಥಮತೀತಾನಂ ಅರಿಯಧಮ್ಮಪರಮ್ಮುಖಾನಂ ನೀಚಧಮ್ಮಸಮಾಚಾರಾನಂ ಜನಾನಂ ಅನ್ತೋಗಧತ್ತಾಪಿ ಪುಥುಜ್ಜನೋ, ಪುಥು ವಾ ಅಯಂ ವಿಸುಂಯೇವ ಸಙ್ಖಂ ಗತೋ, ವಿಸಂಸಟ್ಠೋ ಸೀಲಸುತಾದಿಗುಣಯುತ್ತೇಹಿ ಅರಿಯೇಹಿ ಜನೋತಿ ಪುಥುಜ್ಜನೋ. ಏವಮೇತೇಹಿ ‘‘ಅಸ್ಸುತವಾ ಪುಥುಜ್ಜನೋ’’ತಿ ದ್ವೀಹಿಪಿ ಪದೇಹಿ ಯೇ ತೇ –

‘‘ದುವೇ ಪುಥುಜ್ಜನಾ ವುತ್ತಾ, ಬುದ್ಧೇನಾದಿಚ್ಚಬನ್ಧುನಾ;

ಅನ್ಧೋ ಪುಥುಜ್ಜನೋ ಏಕೋ, ಕಲ್ಯಾಣೇಕೋ ಪುಥುಜ್ಜನೋ’’ತಿ. (ಮಹಾನಿ. ೯೪); –

ದ್ವೇ ಪುಥುಜ್ಜನಾ ವುತ್ತಾ, ತೇಸು ಅನ್ಧಪುಥುಜ್ಜನೋ ಗಹಿತೋ. ಇಮಸ್ಮಿನ್ತಿ ಪಚ್ಚುಪ್ಪನ್ನಪಚ್ಚಕ್ಖಕಾಯಂ ದಸ್ಸೇತಿ. ಚಾತುಮಹಾಭೂತಿಕಸ್ಮಿನ್ತಿ ಚತುಮಹಾಭೂತಕಾಯೇ ಚತುಮಹಾಭೂತೇಹಿ ನಿಬ್ಬತ್ತೇ ಚತುಮಹಾಭೂತಮಯೇತಿ ಅತ್ಥೋ. ನಿಬ್ಬಿನ್ದೇಯ್ಯಾತಿ ಉಕ್ಕಣ್ಠೇಯ್ಯ. ವಿರಜ್ಜೇಯ್ಯಾತಿ ನ ರಜ್ಜೇಯ್ಯ. ವಿಮುಚ್ಚೇಯ್ಯಾತಿ ಮುಚ್ಚಿತುಕಾಮೋ ಭವೇಯ್ಯ. ಆಚಯೋತಿ ವುಡ್ಢಿ. ಅಪಚಯೋತಿ ಪರಿಹಾನಿ. ಆದಾನನ್ತಿ ನಿಬ್ಬತ್ತಿ. ನಿಕ್ಖೇಪನನ್ತಿ ಭೇದೋ.

ತಸ್ಮಾತಿ ಯಸ್ಮಾ ಇಮೇ ಚತ್ತಾರೋ ವುಡ್ಢಿಹಾನಿನಿಬ್ಬತ್ತಿಭೇದಾ ಪಞ್ಞಾಯನ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ತಂಕಾರಣಾತಿ ಅತ್ಥೋ. ಇತಿ ಭಗವಾ ಚಾತುಮಹಾಭೂತಿಕೇ ಕಾಯೇ ರೂಪಂ ಪರಿಗ್ಗಹೇತುಂ ಅಯುತ್ತರೂಪಂ ಕತ್ವಾ ಅರೂಪಂ ಪರಿಗ್ಗಹೇತುಂ ಯುತ್ತರೂಪಂ ಕರೋತಿ. ಕಸ್ಮಾ? ತೇಸಞ್ಹಿ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ರೂಪಸ್ಮಿಂ ಗಾಹೋ ಬಲವಾ ಅಧಿಮತ್ತೋ, ತೇನ ತೇಸಂ ರೂಪೇ ಗಾಹಸ್ಸ ಪರಿಗ್ಗಹೇತಬ್ಬರೂಪತಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ನಿಕ್ಕಡ್ಢನ್ತೋ ಅರೂಪೇ ಪತಿಟ್ಠಾಪನತ್ಥಂ ಏವಮಾಹ.

ಚಿತ್ತನ್ತಿಆದಿ ಸಬ್ಬಂ ಮನಾಯತನಸ್ಸೇವ ನಾಮಂ. ತಞ್ಹಿ ಚಿತ್ತವತ್ಥುತಾಯ ಚಿತ್ತಗೋಚರತಾಯ ಸಮ್ಪಯುತ್ತಧಮ್ಮಚಿತ್ತತಾಯ ಚ ಚಿತ್ತಂ, ಮನನಟ್ಠೇನ ಮನೋ, ವಿಜಾನನಟ್ಠೇನ ವಿಞ್ಞಾಣನ್ತಿ ವುಚ್ಚತಿ. ನಾಲನ್ತಿ ನ ಸಮತ್ಥೋ. ಅಜ್ಝೋಸಿತನ್ತಿ ತಣ್ಹಾಯ ಗಿಲಿತ್ವಾ ಪರಿನಿಟ್ಠಪೇತ್ವಾ ಗಹಿತಂ. ಮಮಾಯಿತನ್ತಿ ತಣ್ಹಾಮಮತ್ತೇನ ಮಮ ಇದನ್ತಿ ಗಹಿತಂ. ಪರಾಮಟ್ಠನ್ತಿ ದಿಟ್ಠಿಯಾ ಪರಾಮಸಿತ್ವಾ ಗಹಿತಂ. ಏತಂ ಮಮಾತಿ ತಣ್ಹಾಗಾಹೋ, ತೇನ ಅಟ್ಠಸತತಣ್ಹಾವಿಚರಿತಂ ಗಹಿತಂ ಹೋತಿ. ಏಸೋಹಮಸ್ಮೀತಿ ಮಾನಗಾಹೋ, ತೇನ ನವ ಮಾನಾ ಗಹಿತಾ ಹೋನ್ತಿ. ಏಸೋ ಮೇ ಅತ್ತಾತಿ ದಿಟ್ಠಿಗಾಹೋ, ತೇನ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿ ದಿಟ್ಠಿಯೋ ಗಹಿತಾ ಹೋನ್ತಿ. ತಸ್ಮಾತಿ ಯಸ್ಮಾ ಏವಂ ದೀಘರತ್ತಂ ಗಹಿತಂ, ತಸ್ಮಾ ನಿಬ್ಬಿನ್ದಿತುಂ ನ ಸಮತ್ಥೋ.

ವರಂ, ಭಿಕ್ಖವೇತಿ ಇದಂ ಕಸ್ಮಾ ಆಹ? ಪಠಮಞ್ಹಿ ತೇನ ರೂಪಂ ಪರಿಗ್ಗಹೇತುಂ ಅಯುತ್ತರೂಪಂ ಕತಂ, ಅರೂಪಂ ಯುತ್ತರೂಪಂ, ಅಥ ‘‘ತೇಸಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ರೂಪತೋ ಗಾಹೋ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ಅರೂಪಂ ಗತೋ’’ತಿ ಞತ್ವಾ ತಂ ನಿಕ್ಕಡ್ಢಿತುಂ ಇಮಂ ದೇಸನಂ ಆರಭಿ. ತತ್ಥ ಅತ್ತತೋ ಉಪಗಚ್ಛೇಯ್ಯಾತಿ ಅತ್ತಾತಿ ಗಣ್ಹೇಯ್ಯ. ಭಿಯ್ಯೋಪೀತಿ ವಸ್ಸಸತತೋ ಉದ್ಧಮ್ಪಿ. ಕಸ್ಮಾ ಪನ ಭಗವಾ ಏವಮಾಹ? ಕಿಂ ಅತಿರೇಕವಸ್ಸಸತಂ ತಿಟ್ಠಮಾನಂ ರೂಪಂ ನಾಮ ಅತ್ಥಿ? ನನು ಪಠಮವಯೇ ಪವತ್ತಂ ರೂಪಂ ಮಜ್ಝಿಮವಯಂ ನ ಪಾಪುಣಾತಿ, ಮಜ್ಝಿಮವಯೇ ಪವತ್ತಂ ಪಚ್ಛಿಮವಯಂ, ಪುರೇಭತ್ತೇ ಪವತ್ತಂ ಪಚ್ಛಾಭತ್ತಂ, ಪಚ್ಛಾಭತ್ತೇ ಪವತ್ತಂ ಪಠಮಯಾಮಂ, ಪಠಮಯಾಮೇ ಪವತ್ತಂ ಮಜ್ಝಿಮಯಾಮಂ, ಮಜ್ಝಿಮಯಾಮೇ ಪವತ್ತಂ ಪಚ್ಛಿಮಯಾಮಂ ನ ಪಾಪುಣಾತಿ? ತಥಾ ಗಮನೇ ಪವತ್ತಂ ಠಾನಂ, ಠಾನೇ ಪವತ್ತಂ ನಿಸಜ್ಜಂ, ನಿಸಜ್ಜಾಯ ಪವತ್ತಂ ಸಯನಂ ನ ಪಾಪುಣಾತಿ. ಏಕಇರಿಯಾಪಥೇಪಿ ಪಾದಸ್ಸ ಉದ್ಧರಣೇ ಪವತ್ತಂ ಅತಿಹರಣಂ, ಅತಿಹರಣೇ ಪವತ್ತಂ ವೀತಿಹರಣಂ, ವೀತಿಹರಣೇ ಪವತ್ತಂ ವೋಸ್ಸಜ್ಜನಂ, ವೋಸ್ಸಜ್ಜನೇ ಪವತ್ತಂ ಸನ್ನಿಕ್ಖೇಪನಂ, ಸನ್ನಿಕ್ಖೇಪನೇ ಪವತ್ತಂ ಸನ್ನಿರುಜ್ಝನಂ ನ ಪಾಪುಣಾತಿ, ತತ್ಥ ತತ್ಥೇವ ಓಧಿ ಓಧಿ ಪಬ್ಬಂ ಪಬ್ಬಂ ಹುತ್ವಾ ತತ್ತಕಪಾಲೇ ಪಕ್ಖಿತ್ತತಿಲಾ ವಿಯ ಪಟಪಟಾಯನ್ತಾ ಸಙ್ಖಾರಾ ಭಿಜ್ಜನ್ತೀತಿ? ಸಚ್ಚಮೇತಂ. ಯಥಾ ಪನ ಪದೀಪಸ್ಸ ಜಲತೋ ಜಾತಾ ತಂ ತಂ ವಟ್ಟಿಪ್ಪದೇಸಂ ಅನತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥೇವ ಭಿಜ್ಜತಿ, ಅಥ ಚ ಪನ ಪವೇಣಿಸಮ್ಬನ್ಧವಸೇನ ಸಬ್ಬರತ್ತಿಂ ಜಲಿತೋ ಪದೀಪೋತಿ ವುಚ್ಚತಿ, ಏವಮಿಧಾಪಿ ಪವೇಣಿವಸೇನ ಅಯಮ್ಪಿ ಕಾಯೋ ಏವಂ ಚಿರಟ್ಠಿತಿಕೋ ವಿಯ ಕತ್ವಾ ದಸ್ಸಿತೋ.

ರತ್ತಿಯಾ ಚ ದಿವಸಸ್ಸ ಚಾತಿ ರತ್ತಿಮ್ಹಿ ಚ ದಿವಸೇ ಚ. ಭುಮ್ಮತ್ಥೇ ಹೇತಂ ಸಾಮಿವಚನಂ. ಅಞ್ಞದೇವ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ, ಅಞ್ಞಂ ನಿರುಜ್ಝತೀತಿ ಯಂ ರತ್ತಿಂ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ ಚ ನಿರುಜ್ಝತಿ ಚ, ತತೋ ಅಞ್ಞದೇವ ದಿವಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ ಚ ನಿರುಜ್ಝತಿ ಚಾತಿ ಅತ್ಥೋ. ಅಞ್ಞಂ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ, ಅನುಪ್ಪನ್ನಮೇವ ಅಞ್ಞಂ ನಿರುಜ್ಝತೀತಿ ಏವಂ ಪನ ಅತ್ಥೋ ನ ಗಹೇತಬ್ಬೋ. ‘‘ರತ್ತಿಯಾ ಚ ದಿವಸಸ್ಸ ಚಾ’’ತಿ ಇದಂ ಪುರಿಮಪವೇಣಿತೋ ಪರಿತ್ತಕಂ ಪವೇಣಿಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಪವೇಣಿವಸೇನೇವ ವುತ್ತಂ, ಏಕರತ್ತಿಂ ಪನ ಏಕದಿವಸಂ ವಾ ಏಕಮೇವ ಚಿತ್ತಂ ಠಾತುಂ ಸಮತ್ಥಂ ನಾಮ ನತ್ಥಿ. ಏಕಸ್ಮಿಞ್ಹಿ ಅಚ್ಛರಾಕ್ಖಣೇ ಅನೇಕಾನಿ ಚಿತ್ತಕೋಟಿಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ ಉಪ್ಪಜ್ಜನ್ತಿ. ವುತ್ತಮ್ಪಿ ಚೇತಂ ಮಿಲಿನ್ದಪಞ್ಹೇ –

‘‘ವಾಹಸತಂ ಖೋ, ಮಹಾರಾಜ, ವೀಹೀನಂ, ಅಡ್ಢಚೂಳಞ್ಚ ವಾಹಾ, ವೀಹಿಸತ್ತಮ್ಬಣಾನಿ, ದ್ವೇ ಚ ತುಮ್ಬಾ, ಏಕಚ್ಛರಾಕ್ಖಣೇ ಪವತ್ತಸ್ಸ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಏತ್ತಕಾ ವೀಹೀ ಲಕ್ಖಂ ಠಪೀಯಮಾನಾ ಪರಿಕ್ಖಯಂ ಪರಿಯಾದಾನಂ ಗಚ್ಛೇಯ್ಯು’’ನ್ತಿ.

ಪವನೇತಿ ಮಹಾವನೇ. ತಂ ಮುಞ್ಚಿತ್ವಾ ಅಞ್ಞಂ ಗಣ್ಹಾತಿ, ತಂ ಮುಞ್ಚಿತ್ವಾ ಅಞ್ಞಂ ಗಣ್ಹಾತೀತಿ ಇಮಿನಾ ನ ಸೋ ಗಣ್ಹಿತಬ್ಬಸಾಖಂ ಅಲಭಿತ್ವಾ ಭೂಮಿಂ ಓತರತಿ. ಅಥ ಖೋ ತಸ್ಮಿಂ ಮಹಾವನೇ ವಿಚರನ್ತೋ ತಂ ತಂ ಸಾಖಂ ಗಣ್ಹನ್ತೋಯೇವ ಚರತೀತಿ ಅಯಮತ್ಥೋ ದಸ್ಸಿತೋ.

ಏವಮೇವ ಖೋತಿ ಏತ್ಥ ಇದಂ ಓಪಮ್ಮಸಂಸನ್ದನಂ – ಅರಞ್ಞಮಹಾವನಂ ವಿಯ ಹಿ ಆರಮ್ಮಣವನಂ ವೇದಿತಬ್ಬಂ. ತಸ್ಮಿಂ ವನೇ ವಿಚರಣಮಕ್ಕಟೋ ವಿಯ ಆರಮ್ಮಣವನೇ ಉಪ್ಪಜ್ಜನಕಚಿತ್ತಂ. ಸಾಖಾಗಹಣಂ ವಿಯ ಆರಮ್ಮಣೇ ಲುಬ್ಭನಂ. ಯಥಾ ಸೋ ಅರಞ್ಞೇ ವಿಚರನ್ತೋ ಮಕ್ಕಟೋ ತಂ ತಂ ಸಾಖಂ ಪಹಾಯ ತಂ ತಂ ಸಾಖಂ ಗಣ್ಹಾತಿ, ಏವಮಿದಂ ಆರಮ್ಮಣವನೇ ವಿಚರನ್ತಂ ಚಿತ್ತಮ್ಪಿ ಕದಾಚಿ ರೂಪಾರಮ್ಮಣಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ, ಕದಾಚಿ ಸದ್ದಾದೀಸು ಅಞ್ಞತರಂ, ಕದಾಚಿ ಅತೀತಂ, ಕದಾಚಿ ಅನಾಗತಂ ವಾ ಪಚ್ಚುಪ್ಪನ್ನಂ ವಾ, ತಥಾ ಕದಾಚಿ ಅಜ್ಝತ್ತಂ, ಕದಾಚಿ ಬಾಹಿರಂ. ಯಥಾ ಚ ಸೋ ಅರಞ್ಞೇ ವಿಚರನ್ತೋ ಮಕ್ಕಟೋ ಸಾಖಂ ಅಲಭಿತ್ವಾ ಓರುಯ್ಹ ಭೂಮಿಯಂ ನಿಸಿನ್ನೋತಿ ನ ವತ್ತಬ್ಬೋ, ಏಕಂ ಪನ ಪಣ್ಣಸಾಖಂ ಗಹೇತ್ವಾವ ನಿಸೀದತಿ, ಏವಮೇವ ಆರಮ್ಮಣವನೇ ವಿಚರನ್ತಂ ಚಿತ್ತಮ್ಪಿ ಏಕಂ ಓಲುಬ್ಭಾರಮ್ಮಣಂ ಅಲಭಿತ್ವಾ ಉಪ್ಪನ್ನನ್ತಿ ನ ವತ್ತಬ್ಬಂ, ಏಕಜಾತಿಯಂ ಪನ ಆರಮ್ಮಣಂ ಗಹೇತ್ವಾವ ಉಪ್ಪಜ್ಜತೀತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ. ಏತ್ತಾವತಾ ಚ ಪನ ಭಗವತಾ ರೂಪತೋ ನೀಹರಿತ್ವಾ ಅರೂಪೇ ಗಾಹೋ ಪತಿಟ್ಠಾಪಿತೋ, ಅರೂಪತೋ ನೀಹರಿತ್ವಾ ರೂಪೇ.

ಇದಾನಿ ತಂ ಉಭಯತೋ ನಿಕ್ಕಡ್ಢಿತುಕಾಮೋ ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸುತವಾ ಅರಿಯಸಾವಕೋತಿ ದೇಸನಂ ಆರಭಿ. ಅಯಂ ಪನತ್ಥೋ ಆಸೀವಿಸದಟ್ಠೂಪಮಾಯ ದೀಪೇತಬ್ಬೋ – ಏಕೋ ಕಿರ ಪುರಿಸೋ ಆಸೀವಿಸೇನ ದಟ್ಠೋ, ಅಥಸ್ಸ ವಿಸಂ ಹರಿಸ್ಸಾಮೀತಿ ಛೇಕೋ ಭಿಸಕ್ಕೋ ಆಗನ್ತ್ವಾ ವಮನಂ ಕಾರೇತ್ವಾ ಹೇಟ್ಠಾ ಗರುಳೋ, ಉಪರಿ ನಾಗೋತಿ ಮನ್ತಂ ಪರಿವತ್ತೇತ್ವಾ ವಿಸಂ ಉಪರಿ ಆರೋಪೇಸಿ. ಸೋ ಯಾವ ಅಕ್ಖಿಪ್ಪದೇಸಾ ಆರುಳ್ಹಭಾವಂ ಞತ್ವಾ ‘‘ಇತೋ ಪರಂ ಅಭಿರುಹಿತುಂ ನ ದಸ್ಸಾಮಿ, ದಟ್ಠಟ್ಠಾನೇಯೇವ ಠಪೇಸ್ಸಾಮೀ’’ತಿ ಉಪರಿ ಗರುಳೋ, ಹೇಟ್ಠಾ ನಾಗೋತಿ ಮನ್ತಂ ಪರಿವತ್ತೇತ್ವಾ ಕಣ್ಣೇ ಧುಮೇತ್ವಾ ದಣ್ಡಕೇನ ಪಹರಿತ್ವಾ ವಿಸಂ ಓತಾರೇತ್ವಾ ದಟ್ಠಟ್ಠಾನೇಯೇವ ಠಪೇಸಿ. ತತ್ರಸ್ಸ ಠಿತಭಾವಂ ಞತ್ವಾ ಅಗದಲೇಪೇನ ವಿಸಂ ನಿಮ್ಮಥೇತ್ವಾ ನ್ಹಾಪೇತ್ವಾ ‘‘ಸುಖೀ ಹೋಹೀ’’ತಿ ವತ್ವಾ ಯೇನಕಾಮಂ ಪಕ್ಕಾಮಿ.

ತತ್ಥ ಆಸೀವಿಸೇನ ದಟ್ಠಸ್ಸ ಕಾಯೇ ವಿಸಪತಿಟ್ಠಾನಂ ವಿಯ ಇಮೇಸಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ರೂಪೇ ಅಧಿಮತ್ತಗಾಹಕಾಲೋ, ಛೇಕೋ ಭಿಸಕ್ಕೋ ವಿಯ ತಥಾಗತೋ, ಮನ್ತಂ ಪರಿವತ್ತೇತ್ವಾ ಉಪರಿ ವಿಸಸ್ಸ ಆರೋಪಿತಕಾಲೋ ವಿಯ ತಥಾಗತೇನ ತೇಸಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ರೂಪತೋ ಗಾಹಂ ನೀಹರಿತ್ವಾ ಅರೂಪೇ ಪತಿಟ್ಠಾಪಿತಕಾಲೋ, ಯಾವ ಅಕ್ಖಿಪ್ಪದೇಸಾ ಆರುಳ್ಹವಿಸಸ್ಸ ಉಪರಿ ಅಭಿರುಹಿತುಂ ಅದತ್ವಾ ಪುನ ಮನ್ತಬಲೇನ ಓತಾರೇತ್ವಾ ದಟ್ಠಟ್ಠಾನೇಯೇವ ಠಪನಂ ವಿಯ ಸತ್ಥಾರಾ ತೇಸಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ಅರೂಪತೋ ಗಾಹಂ ನೀಹರಿತ್ವಾ ರೂಪೇ ಪತಿಟ್ಠಾಪಿತಕಾಲೋ. ದಟ್ಠಟ್ಠಾನೇ ಠಿತಸ್ಸ ವಿಸಸ್ಸ ಅಗದಲೇಪೇನ ನಿಮ್ಮಥನಂ ವಿಯ ಉಭಯತೋ ಗಾಹಂ ನೀಹರಣತ್ಥಾಯ ಇಮಿಸ್ಸಾ ದೇಸನಾಯ ಆರದ್ಧಕಾಲೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ. ತತ್ಥ ನಿಬ್ಬಿನ್ದಂ ವಿರಜ್ಜತೀತಿ ಇಮಿನಾ ಮಗ್ಗೋ ಕಥಿತೋ, ವಿರಾಗಾ ವಿಮುಚ್ಚತೀತಿ ಫಲಂ, ವಿಮುತ್ತಸ್ಮಿನ್ತಿಆದಿನಾ ಪಚ್ಚವೇಕ್ಖಣಾ. ಪಠಮಂ.