೨೫. ತಾದ

ಪಯೋಜನಪರಿಯಾಯೇ ಅತ್ಥಸದ್ದೇ ಸತಿ ಇದನ್ತಿ ಪಯೋಜನಂ ಪರಾಮಟ್ಠುಂ ಸಕ್ಕಾತಿ ‘ತಸ್ಸೇದ’ನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ, ತಸದ್ದೇನೇತ್ಥ ವಿಕತಿಯಾತಿಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಅತ್ಥಸದ್ದೇನ ತು ಪಕತಿಯಾ, ಅತ್ಥ ಕಥನಮೇತನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ವಚನಿಚ್ಛಾಯ ಮೇತಿಸ್ಸಂ ನತ್ಥಿ ಸಮಾಸೋತಿ ದೀಪೇತಿ, ವಿಗ್ಗಹೇ ವಾಸ್ಮಿಮಿಮಸ್ಮಾಯೇವ ನಿಪಾತನಾ ಸಮಾಸೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ,ಸೋ ವಿಕತಿಸಙ್ಖಾತೋ ಅತ್ಥೋ, ಪಕತಿತ್ವಞ್ಞಪದತ್ಥೇನಾಕ್ಖಿಪೀಯತೇ, ತತೋ ತದತ್ಥಸದ್ದತೋ, ಕೋಯಂ ತದತ್ಥ ಭಾವೋ ಚ್ಚಾಹ-‘ತದತ್ಥಭಾವೋ ನಾಮಾ’ತಿಆದಿ, ನಿಮಿತ್ತಂ ಯೂಪಾದಿವಿಕತಿ, ನಿಮಿತ್ತೀದಾರುಆದಿಪಕತಿ ತಸದ್ದೇನಾತ್ಥಸದ್ದೇನ ಚ ಗಹಿತಾ, ತೇಸಂ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ ತದತ್ಥಸದ್ದಸ್ಸ ಪವತ್ತಿನಿಮಿತ್ತಂ ತದತ್ಥಭಾವೋ ನಾಮಾತಿ ಅತ್ಥೋ, ಹೇತು ಹೇತುಮನ್ತಭಾವಲಕ್ಖಣೋ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ ನಾಮಾತಿ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ, ಪಧಾನಾವಚ್ಛೇದಗುಣಸ್ಮಾತಿ ವಿಧೀಯಮಾನತ್ತೇನ ಪಧಾನಸ್ಸ ಪುರಿಸಸ್ಸ ಆಚ್ಛೇದಕಾ ವಿಸೇಸಕಾ ಗುಣಾ, ಯಞ್ಹಿ ವಿಧೀಯತೇ ಞಾಪೀಯತೇ ತಮ್ಪಧಾನ, ಮಿತರಮಪ್ಪಧಾನಮನುವಜ್ಜಮಾನತ್ತಾ, ಯದಾ ಉಪಾದೀಯತೇತಿ ವತ್ವಾ ಉಪಾದೀಯಮಾನಪ್ಪಕಾರಂ ದಿಟ್ಠನ್ತೇನ ಫುಟಯಿತುಮಾಹ-‘ಯಥಾ’ಇಚ್ಚಾದಿ, ಯೂಪೋ ನಿಮಿತ್ತಂ ಯಸ್ಸ ದಾರುನೋ ತಂ ತಥಾ ವುತ್ತಂ ನಾಞ್ಞನಿಮಿತ್ತನ್ತಿ ಯದಾ ನಿಮಿತ್ಯವಚ್ಛೇದಕತ್ತೇನುಪಾದೀಯತೇ ತದಾ ನಿಮಿತ್ತಸದ್ದತೋವ ಚತುತ್ಥೀ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ತತೋ ಅಞ್ಞನಿಮಿತ್ತತೋ, ನಿಮಿತ್ತನಿಮಿತ್ತೀನಂ ಸಮ್ಬನ್ಧಸ್ಸ ಅಭಿಮುಖಭಾವೇನ ತತ್ಥೇವ ನಿಮಿತ್ತೇ ಪವತ್ತೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ನಿಮಿತ್ತಸದ್ದತೋ ಹೇತುತತಿಯಾಪಿ ನಾಸಙ್ಕನೀಯಾತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಕಾರಣಮಾಹ-‘ನಿಮಿತ್ತ’ [ಹೇತು] ಇಚ್ಚಾದಿ. ಉಭಯತ್ಥಾತಿ ಯೂಪಾಯ ಪಾಕಾಯಾತಿ ಉಭಯತ್ಥ.

ಪಿಣಿಯಮಾನಾ ಕಿಂ ಸದ್ದಾದಿವಚನೀಯಾ ಪರೋ ಸಾದುಆದಿಕೋ ಯೋ-ತ್ಥೋ ಸೋ ಅಞ್ಞೋ ಕತ್ತಾ ಯಸ್ಸ ಸೋ ಅಞ್ಞಕತ್ತುಕೋ-ಭಿಲಾಸೋ, ಅಭಿಲಾಸೋ ರುಚೀತಿ ಇಮಿನಾ ದಿತ್ಯಾದ್ಯನೇಕತ್ಥನ್ತೋಪಿ ರುಚಿಸದ್ದೋ-ಭಿಲಾಸೇ ರುಳ್ಹೋವ ಗಯ್ಹತೀತಿ ವದತಿ, ಸಾ ರುಚಿ ಅತ್ಥೋ-ಭಿಧೇಯ್ಯೋ ಯೇಸಂ ಭೇ ತದತ್ಥಾ, ತೇಸಂ ಸಮ್ಬನ್ಧಿನೋ ಪಿಣಿಯಮಾನಸ್ಸ, ಇಮಿನಾ ಚ ಕಿಞ್ಚಾಪಿ ರುಚಿರಯಂ ಯಸ್ಸುಪ್ಪಜ್ಜತೇಯೋ ವಾ ತಸ್ಸಾ ಜನಕೋ, ತೇಸಮುಭಿನ್ನಮ್ಪಿ ಅತ್ಥಿ, ತಥಾಪಿ ಯಸ್ಸುಪ್ಪಜ್ಜತೇ ಸೋವ ತಸ್ಸಾಧಿಕರಣಂ, ಅಜನಕೋಪಿ ಸೋ ತಾಯ ಸಂಸತ್ತೋತಿ ತಸ್ಸೇವ ಪಿಣಿಯಮಾನಸ್ಸ ಸಮ್ಪದಾನಸಞ್ಞಾ, ನತುಜನಕಸ್ಸ ತಾಯಾಸಂಸತ್ತಸ್ಸಾತಿ ದೀಪೇತಿ, ಇಧಾತಿ ಇಮಿನಾ ಸಕ್ಕತೇ ಉದಾಹರಣಾನಮಸಮಾನರೂಪಕಂ ದಸ್ಸೇತಿ, ಇಮಿನಾ ಚ ಉದಾಹರಣಾನಮಸಮಾನ ರೂಪತ್ತಮೇವ ಚತುತ್ಥೀವಿಧಾನೇ ಕಾರಣಂ, ಅಞ್ಞಥಾ ಛಟ್ಠೀಯೇವ ತೇಹಿಪಿ ವಿಧೀಯೇಯ್ಯ ಕಾರಣಾಸಮ್ಭವಾ [ಕಾರಣಸಬ್ಭಾವಾ] ಹಿ ದೀಪೇತಿ, ಈದಿಸಸ್ಸ ಪಚ್ಚುದಾಹರಣ(ಸ್ಸ) ಭಾವೇ ಕಾರಣಮಾಹ-‘ಅನಞ್ಞಕತ್ತು ಕತ್ತಾ-ಭಿಲಾಸಸ್ಸಾ’ತಿ, ಪರೇಸಮಿದಮ್ಪಚ್ಚುದಾಹರಣಮ್ಭವತು ಇಧ ಕಥನ್ತಿ ಆಹ-‘ಇಹತ್ವಿ’ಚ್ಚಾದಿ, ತ್ವನ್ತಿ ಅತ್ತಮತ್ತೇ ಪಠಮಾಯೇವ, ಸಮ್ಭವೇ ಕಾರಣನ್ತರಮಾಹ-‘ಅಥವಾ’ತಿಆದಿ, ನತ್ಥಿ ಅಞ್ಞೋ ಕತ್ತಾ ಯಸ್ಸಾ ಸಾ ಅನಞ್ಞಕತ್ತುಕಾ ರುಚಿ, ಭಾಯ ರುಚಿಯಾ ಸಮ್ಬನ್ಧಿನೋ ಪಿಣಿಯಮಾನಸ್ಸ ಸಮ್ಪದಾನಸಞ್ಞಂ ಯೇ ಪನ ಇಚ್ಛನ್ತೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಯೇ ಪನ ಆಹು ಚಾತಿಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಉಪ್ಪಜ್ಜನಮುಪ್ಪತ್ತಿ, ಕಸ್ಸ ಉಪ್ಪತ್ತಿ, ರುಚಿಯಾ, ಉಪ್ಪತ್ತಿಯಾ ಆಧಾರೋ ಉಪ್ಪತ್ಯಾಧಾರೋ‘ದೇವದತ್ತಾಯ ರೋಚತೇ’ಚ್ಚಾದೋ ದೇವದತ್ತಾದಿಂ ಉಪಲಕ್ಖೇತೀತಿ ಉಪ್ಪತ್ಯಾಧಾರೋಪಲಕ್ಖಣಂ ವಚನಂ, ಏತ್ಥ ರುಚಿಯಾ ಉಪ್ಪತ್ಯಾಧಾರೋಪಲಕ್ಖಣಮೇವ ವಚನನ್ತಿ ಸಾವಧಾರಣ ಮತ್ಥೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ… ಸಬ್ಬೇಸಂ ವಾಕ್ಯಾನಮವಧಾರಣಫಲತ್ತಾ, ತೇನ ಪಿಣಿಯ ಮಾನವಚನಮಭಿಲಾಸಸ್ಸ ಅಞ್ಞಕತ್ತುಕತಾಸನ್ದಸ್ಸನಪರಂ ನ ಹೋತೀತಿ ಬ್ಯವಚ್ಛಿನ್ನಮ್ಭವತಿ, ತೇಸಂ ಕಚ್ಚಾಯನಸ್ಸ ಚೇಹಾಪಿ ಪಸಜ್ಜತೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಇಹಾಪೀತಿ ತ್ವಮಿತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ, ಅಞ್ಞಥಾಸಿದ್ಧತ್ತಾತಿ ಅತ್ಥಮತ್ತೇ ಪಠಮಾಯ ಏವ ಸಿದ್ಧತ್ತಾ, ವಚನಸ್ಸಾತಿ ಉಭಿನ್ನಮ್ಪಿ ಚತುತ್ಥೀವಿಧಾನವಚನಸ್ಸ, ಅತಿಪ್ಪಸಙ್ಗೋಚಾತಿ ‘‘ಕಸ್ಸ ವಾ ತ್ವಂ ಧಮ್ಮಂ ರೋಚೇಸೀ’’ತಿಆದೋ ತವಾತಿ ಅನಭಿಮತಟ್ಠಾನಪ್ಪತ್ತಿಚ.

ಧಾರಿಪ್ಪಯೋಗೇತಿ ಧಾರಿಧಾತುನೋ ಪಯೋಗೇ, ಉತ್ತಮೀಣೋ ಅಧಮೀಣೋತಿ ಧನಿಕಗಹೇತೂನಂ ರುಳ್ಹೀತ್ಯಾಹ-‘ಉತ್ತಮೀಣೋ ಧನಸಾಮೀ’ತಿ, ಉತ್ತಮೀಣಮಸ್ಸಾತಿ ಉತ್ತಮೀಣೋ, ಧಾರಯತೀತಿಮಸ್ಸತ್ಥಮಾಹ-‘ವಹತೀ’ತಿ, ಧಾರಿತೋತಿ ಧಾರಂಧಾತುತೋ. ಸುತ್ತನ್ತರೇನ (ತಂ ತಂ) ನಿಯಮೇನ ನಿಯಮಿತಾನಂ ತೇಸಂತೇಸಂ ಸಮ್ಪದಾನಸಞ್ಞಂ ವಿಧಾಯ ಚತುತ್ಥೀ ವಿಹಿತಾ ಪರೇಹಿ, ತದಾಹ ‘ಸಿಲಾಘ ಹನುಟ್ಠಾಸಪಾನ’ಮಿಚ್ಚಾದಿ, ಸಬ್ಬತ್ಥ ಯೋಗಸಮ್ಬನ್ಧೇ ಛಟ್ಠೀ, ಞಾಪೇತುನ್ತಿ ಸಿಲಾಘಾದಿಕೇ ಬೋಧೇತುಂ, ಇಚ್ಛಿತೋತಿ ಅತಿಮತೋ. ತದತ್ಥವಾಚೀನಞ್ಚ ಧಾತೂನಂ ಸಙ್ಗಹಣತ್ಥಂ ‘ಕುಧದುಹಿಸ್ಸೋಸೂಯತ್ಥಾನ’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ, ಯಮ್ಪತಿ ಕೋಪೋತಿ ಇಮಿನಾ ಕೋಪಸ್ಸ ವಿಸಯಮಾಹ, ಯಸ್ಸಾತಿ ಇಮಿನಾ ಯಂಕಾರಕನ್ತಿ ವುತ್ತಮೇವ ಪರಾಮಸತಿ, ಯಸ್ಸಾತಿ ರಾಜಾದಿನೋ, ಪುಚ್ಛತೀತಿ ಪುಚ್ಛಿಯತೇ, ತೇನೇವ ವಕ್ಖತಿ-‘ಯಸ್ಸ ಸಮ್ಬನ್ಧಿಂ ಸುಭಾಸುಭಂ ಪುಚ್ಛತಿ ನೇಮಿತ್ತಿಕೋ’ತಿ, ಯೋಚಾನುಕೂಲತ್ತಮ್ಭ ಜತೀತಿ ಇಮಿನಾ ಇದಂ ದಸ್ಸೇತಿ ‘‘ಪತಿಪುಬ್ಬಕೋ ಆಪುಬ್ಬಕೋಚ ಸುಣೋತಿ ಅಬ್ಭುಪಗಮೇ ಪಟಿಜಾನನೇಚ ವತ್ತತೇ, ಯದಾಯಮಬ್ಭುಪಗಮೋ ಪತ್ಥನಾ ಪುಬ್ಬತೋ ಭವತಿ ತದಾ ಪತ್ಥನಾಯ ಕತ್ತು ಪತ್ಥಯಿತುನೋ ಚತುತ್ಥೀ ರೂಪಮ್ಭವತಿ, ಯದಾತ್ವಪತ್ಥತಮ್ಪಿ ಕೇವಲಮಾನುಕೂಲ್ಯೇನ ವತ್ತಮಾನಂದಿಸ್ವಾ ದೇಯ್ಯಮಬ್ಭುಪಗಚ್ಛನ್ತಿ ಇದಮಿದಂ ವೋದಸ್ಸಾಮಾತಿ [ಕೋಪಿಸ್ಸಸಾಮಾತಿ (ಪೋತ್ಥಕೇ)] ತದಾನುಕೂಲ್ಯೇನ ಪವತ್ತನಸಙ್ಖಾತಾಯ ಕಿರಿಯಾಯ ಕತ್ತುನೋ ಚತುತ್ಥೀರೂಪಮ್ಭವತೀ’’ತಿ, ಇಮಿನಾ ಚ ಪಾಣಿನಿಯವುತ್ತಿಕಾರಸ್ಸ ಜಯಾದಿಚ್ಚಸ್ಸಮತೇ ಬ್ಯಭಿಚಾರಮಾಹ, ಸೋ ಹಿ ‘‘ಅಬ್ಭುಪಗಮೋ ನಾಮ ಪರೇನ ಪತ್ಥಿತಸ್ಸ ಭವತಿ ತತ್ಥ ಪತ್ಥಯಿತುಯೇವ ಚತುತ್ಥೀರೂಪಮ್ಭವತೀ’’ತಿ ವದತಿ, ಪುಬ್ಬಸ್ಸಾಕಿರಿಯಾಯ ಯೋ ಕತ್ತಾತಿ ವೇದವಾಕ್ಯೇನ ವಿಹಿತಥುತಿಕಕರಣ ಸಙ್ಖಾತಾಯ ಉಸ್ಸಾಹಾನುಜಾನನತೋ ಪುಬ್ಬಭೂತಾಯ ಕಿರಿಯಾಯ ಯೋ ಕತ್ತಾ ಹೋತಾ ಪೋತಾ ಚ, ಸಬ್ಬತ್ಥಾಪಿ‘ತಸ್ಸಾ’ತಿ ಇದಂ ‘ಚತುತ್ಥೀಯಾಯದಭಿಮತಂ ರೂಪ’ನ್ತಿಇಮಿನಾ ಸಮ್ಬನ್ಧಿತಬ್ಬಂ, ಛಟ್ಠಿಯಾ ಸಬ್ಬಬ್ಯಾಪಿಭಾವಮಾಲಮ್ಬ ಏವನ್ತಿ ಅತಿದೇಸೋತಿ ಆಹ ‘ಏವನ್ತೀ’ತಿಆದಿ, ರೂಪಸಾಮ್ಯತೋ ಪನ ತಾದತ್ಥಿಯತ್ಥಸಬ್ಭಾವಾಚ ಯಥಾಯೋಗಂ ತಾದತ್ಥ್ಹ ಚತುತ್ಥೀಪಿ ನ ವಿರುಜ್ಝತಿ, ವಕ್ಖತಿ ಹಿ‘ತಾದತ್ಥ್ಹ ವಚನಿಚ್ಛಾಯನ್ತು ‘ಇಚ್ಚಾದಿನಾ, ಇಚ್ಛಿತೋ ರಾಜಾ, ಕಮ್ಮ ವಚನಿಚ್ಛಾತಿ ಇಮಿನಾ ವಚನಿಚ್ಛಾಯ ಪಧಾನತ್ತಮಾಹ… ವಚನಿಚ್ಛಾಭಿಮುಖತ್ತಾ ಸಬ್ಬೇಸಂ ಕಾರಕಾನಂ, ಅಪ್ಪಚುರಪ್ಪಯೋಗತ್ತಾತಿ ಅಬಹುಪ್ಪಯೋಗತ್ತಾ, ಹನುತೇ ಅಪನಯತಿ, ಉಪತಿಟ್ಠತೇ ಉಪಟ್ಠಾನಂ ಉಪಗಮನಂ ಕರೋತಿ, ಪಿಹಯನ್ತಿ ಪತ್ಥೇನ್ತಿ, ಕುಜ್ಝ ಅಮರಿಸಂ ಕರೋತಿ, ದುಹನಾದಯೋ ಕೋಪಪ್ಪಭವಾ ನಾನನ್ತರೇನ ತೇ ಸಮ್ಭವನ್ತೀತಿ ದೂಭಾದಯೋಪ್ಯುದಾಹಟಾ ‘‘ಬ್ಯಞ್ಜನೇ ದೀಘರಸ್ಸಾ’’ತಿ (೧-೩೩) ರಸ್ಸೇ ಅಪರಜ್ಝಾಮಿ, ಇಸ್ಸಯನ್ತಿ ನಸಹನ್ತಿ, ಆರಜ್ಝತಿ ಪುಚ್ಛಿತೋ ನೇಮಿತ್ತಿಕೋ ಉಪಪರಿಕ್ಖತಿ, ಭಾದತ್ಥ್ಹಂ ವಿಭಾವೇತಿ ‘ಯಸ್ಸೇ’ಚ್ಚಾದಿನಾ, ಪರಿಯಾ ಲೋಚೇತಿ ಉಪಪರಿಕ್ಖತಿ, ಕಿಂ ಲಕ್ಖಣೋ-ಯಮನಿಯಮೋಚ್ಚಾಹ-‘ನಾವಸ್ಸ’ಮಿಚ್ಚಾದಿ, ಯಾಚಿತುಸ್ಮಾಯೇವ [ಯಾಚಿತುಯೇವ (ಪೋತ್ಥಕೇ)] ಛಟ್ಠೀತಿ ನಾವಸ್ಸಮಯನ್ನಿಯಮೋತಿ ಅತ್ಥೋ, ಕುತೋಚ್ಚಾಹ-‘ಸಮ್ಬನ್ಧೇ’ಚ್ಚಾದಿ, ಅಞ್ಞಸ್ಮಾಪೀತಿ ಅಯಾಚಿತುತೋಅಪಿ, ಥುತಿಕರಣಸ್ಸ ಕತ್ತುಭೂತಾ ಹೋತಾಪೋತಾರೋ ಉಸ್ಸಾಹನಾನುಜಾನನಾನಂ ಕಮ್ಮಂ ಹೋತೀತಿ ಆಹ-‘ಪಚ್ಚನುಪುಬ್ಬಸ್ಸ ಗಿಣಾತಿಸ್ಸ ಕಮ್ಮೇ’ತಿ. ಹೋತುಪೋತುಸದ್ದೇಹಿಚ್ಚಾದಿನಾ ಪೋತುಸದ್ದಸ್ಸಪಿ ಛಟ್ಠಿರೂಪಂ ದಸ್ಸಿತಂ, ವುತ್ತಿಯನ್ತು ‘ಹೋತು ಪತಿಗಿಣಾತಿ’ಚ್ಚೇವ ಪಾಠೋ ದಿಸ್ಸತಿ, ಹೋತ್ವೇವಮ್ಪಿತ್ಯಮ್ಹಾಕಮತ್ರೋಪೇಕ್ಖಾ, ಉಸ್ಸಾಹಯತೀತ್ಯತ್ಥೇ ಗಿಣಾತಿ ಅನ್ತೋಗತಣ್ಯತ್ಥೋ. ಅನಾವಾದೋತಿ ನಾವಾಅನ್ನಾದಿವಜ್ಜಿತೇ. ಏತ್ಥ ಪನ ತಥಾ ಪಟಿಸೇಧಾಭಾವೇಪಿ ಬಹುಲಾಧಿಕಾರತೋ ‘ನ ತಂ ನಾವಮ್ಮಞ್ಞೇ ನತಂ ಅನ್ನಮ್ಮಞ್ಞೇ’ಚ್ಚಾದಿ ಭವತಿ, ಅತ್ಥೇವ ಹಿ ಬಹುಲಾಧಿಕಾರತೋವಾ ತಿಪ್ಪಸಙ್ಗಾಭಾವೋ, ಪಠಮನ್ತಂ ರೂಪನ್ತಿ ಮಞ್ಞಮಾನೋತಿ ಪಠಮನ್ತಂ ರೂಪಂ, ಏತ್ಥಚ ಯದಾ ತಿಣಾದಿತೋಪಿ ಖಿಕಂಸೀಯತೇ ತದಾ ನಿನ್ದಾವಗಮೋ, ತತ್ಥ ಚ ನಿಯೋಗತೋವ ನಞ್ಪಯೋಗೋ ಞಾಥಾನುಪ ಪತ್ತಿಯಾತಿ ಸಪ್ಪಟಿಸೇಧಮುದಾಹಟಂ ‘ನ ಮಞ್ಞಮಾನೋ’ತಿ, ಅವಧಿಮ್ಹಿಯೇವ ಪಞ್ಚಮೀತಿಣಾತಿ, ನಞ್ಪಯೋಗೇವ ನಿಯೋಗತೋ ನಿನ್ದಾವಗಮಾ ತಿಣನ್ತಿ ಕಮ್ಮೇಯೇವ ದುತಿಯಾ, ಅಥವಾ ಸತೀಪಿ ನಿನ್ದಾವಗಮೇ ವಚನಿಚ್ಛಾತೋ ಸವಿಸಯೇಯೇವ ದುತಿಯಾ, ಸಮ್ಮುತಿಪ್ಪಯೋಗೇತಿ ಸಮ್ಮುತಿಸದ್ದಸ್ಸ ಪಯೋಗೇ, ಚತುತ್ಥಿಂ ಇಚ್ಛನ್ತೀತಿ ಮತ್ತಾಯಾತಿ ಏತ್ಥ ಚತುತ್ಥಿಂ ಇಚ್ಛನ್ತಿ, ಪುನ ರುತ್ತತ್ತೇ ಕಾರಣಮಾಹ-‘ಅಥ ಸೋತಿವಿಜ್ಜಮಾನತ್ತಾ’ತಿ, ಚಣ್ಡಸ್ಸ ಕುಕ್ಕುರಸ್ಸಾತಿಆದಿಸುತ್ತೇ ‘‘ಅಥ ಸೋ’’ತಿ ಪಾಠಸ್ಸ ವಿಜ್ಜಮಾನತ್ತಾ ‘ಭಿಯ್ಯೋಸೋ ಮತ್ತಾಯಾ’ತಿ ಏತ್ಥ ಸೋಕಾರೋ ಪುನರುತ್ತೋತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ, ಚಗ್ಗಹಣೇನಾತಿ ‘‘ಸಿಲಾಘಹನು…ಪೇ… ಸತ್ತಮ್ಯತ್ಥೇಸುಚಾ’’ತಿ ಸುತ್ತೇ ಚಗ್ಗಹಣೇನ, ಚತುತ್ಥೀಭಿಮತಾತಿ ‘‘ನಮೋ ಯೋಗಾದಿಸ್ವಪಿಚಾ’’ತಿ ಸುತ್ತೇನ.