೧. ದ್ವೇದ್ವೇ

ಅವಯವಸಮ್ಬನ್ಧೇತಿ ಸ್ಯಾದ್ಯವಯವೀಸಮುದಾಯೇನ ದ್ವೇದ್ವೇತಿ ವುತ್ತಾನಮವಯವಾನಂ ಸಮ್ಬನ್ಧೇ, ಅತೇತ್ಥ ವುತ್ಯನುಕೂಲಾಯ ಪಞ್ಚಿಕಾಯ ವಾ ಭವಿತಬ್ಬಂ, ಪಞ್ಚಿಕಾನು ಕೂಲಾಯ ವುತ್ತಿಯಾ ವಾ, ನ ಚೇತ್ಥ ದ್ವಿನ್ನಮಞ್ಞೋಞ್ಞಾನುಕೂಲತಾ ದಿಸ್ಸತಿ, ತಥಾಹಿ ವುತ್ತಿಯಂ-‘ಏಕಾನೇಕತ್ಥೇಸು ವತ್ತಮಾನತೋ ನಾಮಸ್ಮಾ’ತಿ ಏತ್ತಕಮೇವ ಪಕತಿವಿಸೇಸನವಸೇನ ವುತ್ತಂ, ಪಞ್ಚಿಕಾಯನ್ತು ತಬ್ಬಿಸೇಸನ ವಸೇನ ಚ ಪಚ್ಚಯತ್ಥವಿಸೇಸನವಸೇನ ಚ ಅತ್ಥೋ ದಸ್ಸಿತೋ, ತದೇವ ಮುಭಿನ್ನನ್ನಾಞ್ಞಮಞ್ಞಾನುಕೂಲತಾ ದಿಸ್ಸತಿ, ತತೋ ಏತ್ಥ ಯಥಾ ದ್ವಿನ್ನಮಞ್ಞೋಞ್ಞಾನುಕೂಲತಾ ಸಮ್ಪಜ್ಜತಿ, ತಥಾ ಬ್ಯಾಚಿಕ್ಖಿಸ್ಸಾಮ ‘‘ಯದಿ ಪನೇತ್ಥ ವುತ್ಯಾನುಕೂಲಾ ಪಞ್ಚಿಕಾ ಭವೇಯ್ಯ ಪಚ್ಚಯತ್ಥಪಕ್ಖೋ ಜಹಿತಬ್ಬೋ ಸಿಯಾತಿ ‘ತೇ…ಪೇ… ಏಕಾನೇಕತ್ಥೇಸು’ತಿ ಚ, ತೇನ…ಪೇ… ಯೋಜನಿಯ’ನ್ತಿ ಚ ಏತೇಸಂ ಜಹಿತಬ್ಬತಾಯ ಬಹುಪಾಠವಿಲೋಪೋ ಆಪಜ್ಜತಿ, ಯದಿ ಪನ ಪಞ್ಚಿಕಾನುಕೂಲಾ ವುತ್ತಿ ಭವೇಯ್ಯ ವುತ್ತಿಯಂ ಕಿಞ್ಚಿಮತ್ತಂ ಪಕ್ಖಿಪಿತಬ್ಬ ಮತ್ತಮೇವ ಸಿಯಾತಿ ಬಹುವಿಲೋಪಾಪತ್ತಿ (ನ) ಹೋತೀತಿ ಏತೇಸಂ ದ್ವೇದ್ವೇ ಹೋನ್ತಿ ಏಕಾನೇ ಕತ್ಥೇಸು ವತ್ತಮಾನತೋ ನಾಮಸ್ಮಾ’ತಿ ವುತ್ತಿಯಾ ಭವಿತಬ್ಬ’’ನ್ತಿ, ಏವಞ್ಹಿ ಸತಿ ಸತ್ಥನ್ತರೇನಾಪಿ ಸಹ ಘಟತೇ, ಸುತ್ತೇ ‘ದ್ವೇದ್ವೇಕಾನೇಕೇಸು ನಾಮಸ್ಮಾ’ತಿ ವುತ್ತತ್ತಾ ‘ಏಕಾನೇಕೇಸೂ’ತಿ ಇದಂ ಪಚ್ಚಯವಿಸೇಸನಂ ವಾ ಯುಜ್ಜತಿ

ಪಕತಿವಿಸೇಸನವಸೇನ ವಾ ಯದೇತಂ ಪಚ್ಚಯವಿಸೇಸನಂ, ತದಾ ಸಾಮತ್ಥಿಯಾ ಏಕಾನೇಕೇಸೂತಿ ಪಕತಿವಿಸೇಸನಮ್ಪಿ ಲಬ್ಭತಿ, ತತ್ಥ ಸಾಮತ್ಥಿಯಮತ್ಥ ಬಲಂ, ತಥಾಹ್ಯೇಕಾದೀಸು ಭವನ್ತಾ ಪಕತಿವಾಚ್ಚಾನಮೇವೇಕತ್ತಾದಿಅಬ್ಯತಿ ರಿತ್ತಅತ್ಥಮತ್ತಾದೀರೂಪಾನಂ ಜೋತಕಾ ಸ್ಯಾದಯೋ ಕಥಮೇಕತ್ತಾದೀಸು ವತ್ತಮಾನತೋ ನಾಮಸ್ಮಾ ಅಞ್ಞತೋ ಸಿಯುನ್ತಿ ಯಥಾವುತ್ತನಾಮವಿಸೇಸಾಕ್ಖೇಪೋ, ತಥಾ ಇತ್ಥಿಣಾದಿಪ್ಪಚ್ಚಯಾದೀನಮ್ಪಿ ಪನ ಪಕತಿವಿಸೇಸಾನುಪಾದಾನೇಪಿ ಯತೋ ಧಾತ್ವಾದಿ ವಾಚ್ಚೋತ್ಥೋ ನತ್ಥಿ, ಸಾಮತ್ಥಿಯಾ ತತೋ, ಧಾತುತ್ಯಾದ್ಯನ್ತೇಹಿ [ತ್ಯಾದ್ಯನ್ತ ವಾಚ್ಚೇಹಿ (ಪೋತ್ಥಕೇ)] ನ ಹೋನ್ತೇ ವಿತ್ತಿಪಚ್ಚಯಾ, ತಥಾ ಣಾದಿಪಚ್ಚಯಾಪಿ… ವಿಭತ್ಯನ್ತಾ ವಿಧಾನತೋ, ಯದೇತಮ್ಪಕತಿವಿಸೇಸನಂ ತದಾಪಿ ಸಾಮತ್ಥಿಯೇನೇವ ಏಕತ್ತಾದೀಸು ವತ್ತಮಾನತೋ ನಾಮಸ್ಮಾ ತಜ್ಜೋತನಾಯ ಭವನ್ತಾ ಸ್ಯಾದಯೋ ಕಥಮಞ್ಞತ್ಥ ಹೋನ್ತಿ ಅಸಮ್ಭವಾತಿ ಏಕಾನೇಕೇಸು ದ್ವೇದ್ವೇತಿ ಲಬ್ಭತಿ, ಅಥವಾ ಸರೂಪೇನ ಅವುತ್ತಮ್ಪಿ ಸಾಮತ್ಥಿಯೇನೇಕಾನೇಕತ್ಥೇಸೂತಿ ಗಮ್ಮಮಾನಂ ವುತ್ತಮೇವ ಹೋತೀತಿ ಕತ್ವಾ‘ತೇಚಾ’ತಿಆದಿಕಂ ವುತ್ತನ್ತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಂ, ಏಕಾನೇಕೇಸು ವತ್ತಮಾನತೋ ನಾಮಸ್ಮಾತಿ ಕಿಮತ್ಥಂ ಅಸತ್ವಭೂತಾಯ ಕಿರಿಯಾಯೇಕತ್ತಾದಿಸಮ್ಬನ್ಧಾಭಾವಾ ಕ್ರಿಯತ್ಥಾಚ ತ್ಯಾದೀಹಿ ಯೇವೇಕತ್ತಾದೀನಂ ವುತ್ತತ್ತಾ ತ್ಯಾದ್ಯನ್ತೇಹಿ ಚ ನ ಭವೇಯ್ಯುನ್ತಿ ಪಯೋಜನನ್ತರಮಾಹ-‘ಯಮ್ಪನಾ’ತಿಆದಿ, ಪಞ್ಚಕನಾಮತ್ಥಸ್ಸಾಧಿಪ್ಪೇತಭಾವೋ ಚೇತ್ಥ ಪಕ್ಖಸ್ಸೇತಸ್ಸೇವ ಯುತ್ತತ್ತಾ. ತಥಾಹಿ ಸಙ್ಖ್ಯಾಕಮ್ಮಾದಯೋ ನಾಮ ವಾಚ್ಚಸ್ಸ ದಬ್ಬಸ್ಸ ಧಮ್ಮೋ ಸಕತ್ಥೋ-ಪಸಜ್ಜನೋ ಚ ಸದ್ದೋ ದಬ್ಬೇಯೇವ ವತ್ತತೇ… ದಬ್ಬೇಯೇವಾನ್ಯನಯಾದಿವೋಹಾರಾ, ತತ್ಥ ದಬ್ಬವಾಚಿನಾ ಸದ್ದೇನ ದಬ್ಬಧಮ್ಮಾನಮಬ್ಭನ್ತರೀಕರಣನ್ತಿ ನಾಯುತ್ತಮೇತಂ ನಾಮೇನ ಪಞ್ಚನ್ನಮಭಿಧಾನಂ, ವಿಭತ್ತಿಯೋ ಪನ ಜೋತಿಕಾ, ಇತ್ಥಿಪಚ್ಚಯಾ ಚ ಇತ್ಥಿಲಿಙ್ಗಸ್ಸ, ತಥಾ ಚಾಮ್ಹೇಹಿ ವುತ್ತಂ ಸಮ್ಬನ್ಧಚಿನ್ತಾಯಂ–

ಸದ್ದೋ ಸಕತ್ಥಂ ವತ್ವಾನ, ಪದತ್ಥಂ ದಬ್ಬಸಞ್ಞಿತಂ;

ಸಮವೇತಂ ವದೇ ಲಿಙ್ಗಂ, ಸಙ್ಖ್ಯಂ ಕಮ್ಮಾದಿಕಮ್ಮಿ ಚೇತಿ.

ಏಕಾನೇಕೇಸು ಸ್ಯಾದೀನಂ ಯಥಾಕ್ಕಮಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘ತೇನಾ’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ, ತೇನಾತಿ ಯೇನ ಪಞ್ಚಕೋ ನಾಮತ್ಥೋ ಅಧಿಪ್ಪೇತೋ ಏಕಾದೀಸು ಚ ಅತ್ಥೇಸು ಜೋ-ತನೀಯೇಸು ಸ್ಯಾದಯೋ ವಿಧಿಯಿಸ್ಸನ್ತಿ ತೇನ, ಸಬ್ಬತ್ಥಾತಿ ‘ಅಂಯೋ’ಆದೀಸು ಸಬ್ಬತ್ಥ, ಸಭಾವತೋತ್ಯಾದಿಕಸ್ಸಾಯಮಧಿಪ್ಪಾಯೋ ‘‘ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ಯಾದಯೋ ಏಕಾನೇಕೇಸು ಹೋನ್ತಿ ತಥಾಪಿ ಏಕಾದಯೋ ಸಙ್ಖ್ಯಾಯ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೇ ಅತ್ಥೇ ವತ್ತನ್ತಿ ನ ಸಙ್ಖ್ಯಾಮತ್ತೇ, ಸಙ್ಖ್ಯಾಯ ಸಮ್ಭವಾಭಾವಾ ಸಙ್ಖ್ಯೇಯೇ ಭವತೀತಿ ನ ಸಙ್ಖ್ಯಾಪಿ ಸ್ಯಾದೀನಮತ್ಥೋ’’ತಿ (ನ) ಕೇವಲಂ ಸಕತ್ಥ ದಬ್ಬಾದಿಯೇವ ಸ್ಯಾದೀನಮತ್ಥೋ ನ ಭವತಿ, ಅಪಿ ತು ಸಙ್ಖ್ಯಾಪೀತ್ಯಪಿಸದ್ದತ್ಥೋ, ಅನೇನ ಸಙ್ಖ್ಯಾ ವಿಭತ್ಯತ್ಥೋ ಚತುಕ್ಕೋ ನಾಮತ್ಥೋತ್ಯಯಮ್ಪಕ್ಖೋ ನಿರಾಕತೋ ಪಞ್ಚಕೋ ನಾಮತ್ಥೋತಿ ದಸ್ಸನೇ ಸಙ್ಖ್ಯಾಕಮ್ಮಾದೀನಂ ವಿಭತ್ತಿಯೋ ಜೋತಿಕಾ ಹೋನ್ತಿ, ತಿಕೋ ನಾಮತ್ಥೋತಿ ದಸ್ಸನೇ ತು ಸಙ್ಖ್ಯಾಕಮ್ಮಾದಯೋ ವಿಭತ್ತಿವಾಚ್ಚಾ ಹೋನ್ತಿ, ಇದಾನಿ ಅಧಿಪ್ಪೇತಪಞ್ಚಕನಾಮತ್ಥೇ ಸಕತ್ಥಾದಿಕಂ ಸರೂಪತೋ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘ತತ್ಥಾ’ತಿಆದಿಮಾಹ, ತತ್ಥ ಸಕತ್ಥೋ ವಿಸೇಸನನ್ತಿ ಸರೂಪಾದಿ ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿ ವಿಸೇಸನತ್ತೇನ ವತ್ತುಮಿಚ್ಛಿತಂ ತಂ ಸಕತ್ಥೋ ನಾಮತಿ ಅತ್ಥೋ, ತಂ ದಸ್ಸೇತಿ ‘ಸರೂಪಜಾತಿಗುಣದಬ್ಬಾನಿ’ತಿ.

ಬಲೇನ ಯಸ್ಸಾ ಭಿನ್ನೇಸು, ಪವತ್ತನ್ತೇ ಗಗಾದೀಸು;

ಸಾ ಜಾತ್ಯಭಿನ್ನಧೀಸದ್ದಾ, ಸುತ್ತಂ ಪುಪ್ಫೇಸ್ವಿವಾನ್ವೀತಂ.

ದಬ್ಬಾಧಾರೋ ತತೋ ಭಿನ್ನೋ, ನಿಮಿತ್ತಂ ತಪ್ಪತೀತಿಯಾ;

ಭಾವಾಭಾವಸಭಾವೋ ಯೋ, ಸೋ ಗುಣೋ ನಿಗ್ಗುಣೋ ಮತೋ.

ಸರೂಪಂ ಸದ್ದರೂಪಂವ, ಜಾತಿಯಾ ಯಂ ವಿಸೇಸನಂ;

ವಿಸೇಸೀಯತಿ ಯಂಕಿಞ್ಚಿ, ದಬ್ಬಂ ತಂ ಸಮುದೀರಿತಂ.

ಇದಾನಿ ಸರೂಪಾದಿನೋ ವಿಸೇಸನಸ್ಸ ಸಕತ್ಥಭಾವಂ ಜಾತ್ಯಾದಿವಿಸೇಸಸ್ಸ ದಬ್ಬಭಾವಞ್ಚ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘ತತ್ಥಾ’ತಿಆದಿಮಾಹ, ಸರೂಪೇ ವತ್ತತೇ ಸದ್ದೋತಿ ವಿಯಭೇದೋಪಚಾರೇನಾಹ-‘ಸದ್ದಸ್ಸ ಸರೂಪೇನಾ’ತಿ, ಏತ್ಥ ಪನ ಗೋತಿ ಜಾತಿಮತ್ತವಾಚಿನಿ ಗೋಸದ್ದೇ ಪಯುತ್ತೇ ಗೋಸದ್ದೋ ಜಾತಿಮತ್ತಮಾಹೇತಿ ಸೋ ಜಾತಿಂ ವಿಸೇಸೇತಿ ನಾಮ. ಯಟ್ಠಿಆದಿಸದ್ದೇಹಿ ಯಟ್ಠಿಆದಿಸಹಚರಿತಾ ಉಪಚಾರತೋ ಗಹಿತಾತಿ ಯಟ್ಠಿಆದಿದಬ್ಬೇಹಿ ಯಟ್ಠಿಆದಿಸಹಚರಿತಾ ಪುರಿಸಾ ವಿಸೇಸೀಯನ್ತೀತಿ ಆಹ-‘ದಬ್ಬಮ್ಪಿ ದಬ್ಬನ್ತರಸ್ಸ ವಿಸೇಸನಭೂತಮ್ಭವತೀ’ತಿ, ಯಟ್ಠಿಯೋಪವೇಸಯಾತಿ ಯಟ್ಠಿಸದ್ದವಚನೀಯ ಯಟ್ಠಿದಬ್ಬವಿಸಿಟ್ಠೇ ಪುರಿಸೇ ಪವೇಸಯಾತಿ ಅತ್ಥೋ, ಕುನ್ತೇಪವೇಸಯಾತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ಏಸೇವನಯೋ, ಯಥಾವುತ್ತಚತುಬ್ಬಿಧಸಕತ್ಥತೋ ಪರೋಪಿ ಅತ್ಥಿ ಸಕತ್ಥೋತಿ ಆಹ-‘ಕತ್ಥಚೀ’ತಿಆದಿ, ಸಮ್ಬನ್ಧನಿಮಿತ್ತೋತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ ನಿಮಿತ್ತಂ ಕಾರಣಂ ಪಚ್ಚಯಪ್ಪವತ್ತಿಯಾ ಅಸ್ಸ ಪಚ್ಚಯಸ್ಸ ಸೋತಿ ಸಮಾಸೋ, ಏತ್ಥ ಹಿ ದಣ್ಡೋ ಅಸ್ಸ ಅತ್ಥೀತಿ ಅಸ್ಸಾತಿ ಸಾಮಿನೋ ಪುರಿಸಸ್ಸ ಸಂಸಙ್ಖಾತದಣ್ಡಾದಿದಬ್ಬೇನ ಸಹಯೋ ಸಸ್ಸಾಮಿಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಸೋಪಿ ಪಚ್ಚಯಸ್ಸ ನಿಮಿತ್ತಂ, ತಥಾ ಚ ವಕ್ಖತಿ-‘ದಣ್ಡಪುರಿಸಸಮ್ಬನ್ಧಾ ದಣ್ಡೀತಿ ಪಚ್ಚಯೋ’ತಿ, (ಕಿರಿ)ಯಾ ಪದತ್ಥಸ್ಸಾಪಿ ವಿಸೇಸನತ್ತೇನ ಸಕತ್ಥಭಾವೋ ಜಾತಿಪದತ್ಥಾದೀನಂ ವುತ್ತ ಠಾನೇಯೇವ ವತ್ತಬ್ಬೋತಿ ಪಾಚಕೋತಿ ಏತ್ಥ ಕಿರಿಯಾಕಾರಕಸಮ್ಬನ್ಧಸಙ್ಖಾತಂ ಪರಾಭಿಮತಂ ಸಕತ್ಥಮ್ಪಿ ಪರೋಪದೇಸೇನೋಪದಿಸಿತುಕಾಮೋ ಇಧ ಸಮ್ಬನ್ಧಸಕತ್ಥಸ್ಸ ವುತ್ತಟ್ಠಾನೇಯೇವ ಕಿರಿಯಾಸಕತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘ಕತ್ಥಚಿ ಕಿರಿಯಾಪೀ’ತಿಆದಿಮಾಹ. ನಾಮಸಭಾವೇನ ವಿಞ್ಞಾಯಮಾನಂ ಪಞ್ಚಮಂ ನಾಮಸಙ್ಖಾತಮತ್ಥಂ ದಬ್ಬಪದತ್ಥೇನ ಸಙ್ಗಹೇತ್ವಾ ಜಾತಿಗುಣಕಿರಿಯಾದಬ್ಬಾನೀತಿ ಹಿ ಚತುಬ್ಬಿಧೋ ನಾಮತ್ಥೋ, ನಾಮಮ್ಪಿ ಅನ್ವತ್ಥರುಳ್ಹಿವಸೇನ ದುವಿಧಂ ಪುಮಿತ್ಥಿನಪುಂಸಕ ಲಿಙ್ಗವಸೇನ ತಿವಿಧಮ್ಪಿ ಚತುಬ್ಬಿಧಂ ಹೋತಿ… ಯಥಾವುತ್ತೇ ಚತುಬ್ಬಿಧೇ ಅತ್ಥೇ ನಮತಿ, ತೇ ವಾ ಅತ್ತನಿ ನಾಮೇತೀತಿ ಇಮಿನಾ ಕಾರಣೇನ. ಸಾಮಞ್ಞಗುಣ ಕಿರಿಯಾಯದಿಚ್ಛಾವಸೇನಾಞ್ಞಥಾಪಿ ಚತುಬ್ಬಿಧತ್ತಂ ನಾಮಸ್ಸ ವದನ್ತಿ, ತತ್ಥಾಪಿ ಯದಿಚ್ಛಾನಾಮಸ್ಸ ದಬ್ಬನಾಮೇನೇವ ಸಙ್ಗಹೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ, ಇತ್ಥತ್ತಂ ಏಸಾತಿ ಪಸಿದ್ಧಿಮಾ ಅತ್ಥೋ, ಯಮ್ಪನಾತಿಆದಿನಾ ವುತ್ತಮೇವತ್ಥಂ ಸಾಧೇತಿ ‘ತತ್ಥೇ’ಚ್ಚಾದಿನಾ, ಅಭಿಧಾಯಕತ್ತೇನ ಜೋತಕತ್ತೇನ, ಇಕಾರನ್ತತೋತಿ ಮುನಿಸದ್ದತೋ, ಅಞ್ಞಥಾತಿ ಇಕಾರನ್ತತೋ ನ ಭವತಿ ಚೇ, ಅತೋತಿ ಆದೇಸ ಭವನತೋ ಫಲಂ ದಸ್ಸಿತಂ ನ ಸಿಯಾತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ವುತ್ತಿಯಂ ‘ಏವಂ ಕುಮಾರೀ ಕುಮಾರಿಯೋ’ತಿಆದೀಸು ಏವನ್ತಿ ಯಥಾ ಪುಲ್ಲಿಙ್ಗೇ ಇಕಾರನ್ತತೋ ಸ್ಯಾದೀನಮುದಾಹರಣಮನಾದೇಸತ್ಥಂ ವುತ್ತಂ ಏವಮಿತ್ಥಿಯಮ್ಪಿ ಅನಾಕಾರನ್ತತೋತಿ ದಸ್ಸೇತಿ, ಉಪಲಕ್ಖಣಂ ಚೇತಮಿನೀ-ನೀ-ಊ-ತಿ-ಪಚ್ಚಯನ್ತಾದೀನಂ, ಅಸತಿ…ಪೇ… ವಚನೇತಿ ಇಮಿನಾ ಪಾಣಿನಿಯಾನಂ ವಿಭತ್ತಿಸಞ್ಞಾವಿಧಾಯಕಸ್ಸ ಸುತ್ತನ್ತರಸ್ಸ ಅತ್ಥಿಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತಿ, ‘‘ವಿಭತ್ತಿಚ’’ (೧-೪-೧೦೪) ಇತಿ ಹಿ ತೇಸಂ ಸುತ್ತಂ, ತಸ್ಸತ್ಥೋ ‘ಸ್ಯಾದೀನಂ ತ್ಯಾದೀನಞ್ಚ ವಿಭತ್ತಿಸಞ್ಞಾ ಹೋತೀ’ತಿ, ಭವನ್ತೀತಿ ಅನ್ವತ್ಥವಸೇನ ವಿಭತ್ತಿಸದ್ದವಚನೀಯಾನಿ ಭವನ್ತಿ, ಸೋ (ಯೇವತ್ಥೋ) ವಿಭತ್ತಿಚ್ಚನೇನ ವಿಭಜೀಯತೀತಿ ವಿಭತ್ತಿ, ಕಮ್ಮೇ ಕ್ತಿಪ್ಪಚ್ಚಯನ್ತೋಯಂ ವಿಭತ್ತಿ ಸದ್ದೋತಿ ದಸ್ಸೇತಿ, ಕಥಮ್ಪನೇತೇಸು ಸ್ಯಾದೀಸು ವಿಭಜೀಯತಿಚ್ಚಸ್ಸ ವಾಕ್ಯತ್ಥಾಸ್ಸಾನುಗಮೋ ಯೇನೇವಂ ವುಚ್ಚತಿಚ್ಚಾಸಙ್ಕಿಯ ಯೇನ ಯಥಾ ಚ ವಿಭಜೀಯತಿ ತಮುಪದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಆಹ-‘ತಥಾ ಹಿ’ಚ್ಚಾದಿ.