੯. ਹੇਵਤ੍ਥਿਕਥਾਵਣ੍ਣਨਾ

੩੦੪. ਹੇਵਤ੍ਥਿਕਥਾਯਂ ‘‘ਸਬ੍ਬੋ ਧਮ੍ਮੋ ਸਕਭਾਵੇਨ ਅਤ੍ਥਿ ਪਰਭਾਵੇਨ ਨਤ੍ਥੀ’’ਤਿ ਪਵਤ੍ਤੋ ਪਰਵਾਦੀਵਾਦੋ ਯਥਾ ਵਿਭਜ੍ਜ ਪਟਿਪੁਚ੍ਛਾ ਵਾ ਨ ਬ੍ਯਾਕਾਤਬ੍ਬੋ, ਏਵਂ ਏਕਂਸਤੋ ਨ ਬ੍ਯਾਕਾਤਬ੍ਬੋ ਵਿਸੇਸਾਭਾਵਤੋ, ਕੇਵਲਂ ਠਪਨੀਯਪਕ੍ਖੇ ਤਿਟ੍ਠਤੀਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੇਨਾਹ ‘‘ਅਵਤ੍ਤਬ੍ਬੁਤ੍ਤਰੇਨਾ’’ਤਿ. ਯਥਾ ਹਿ ਸਬ੍ਬੇ ਵਾਦਾ ਸਪ੍ਪਟਿਵਾਦਾਵਾਤਿ ਪਟਿਞ੍ਞਾ ਭੂਤਕਥਨਤ੍ਤਾ ਅਵਤ੍ਤਬ੍ਬੁਤ੍ਤਰਾ ਉਪੇਕ੍ਖਿਤਬ੍ਬਾ, ਏਵਮਯਮ੍ਪੀਤਿ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ. ਤੇਨਾਹ ‘‘ਉਪੇਕ੍ਖਿਤਬ੍ਬੇਨਾ’’ਤਿ. ਅਥ ਵਾ ਅਵਤ੍ਤਬ੍ਬਂ ਉਤ੍ਤਰਂ ਅਵਤ੍ਤਬ੍ਬੁਤ੍ਤਰਂ. ਯਥਾ ਅਨਿਚ੍ਚਵਾਦਿਨਂ ਪਤਿ ਅਨਿਚ੍ਚੋ ਸਦ੍ਦੋ ਪਚ੍ਚਯਾਧੀਨਵੁਤ੍ਤਿਤੋਤਿ, ਉਤ੍ਤਰਂ ਨ ਵਤ੍ਤਬ੍ਬਂ ਸਿਦ੍ਧਸਾਧਨਭਾਵਤੋ, ਏਵਂ ਇਧਾਪਿ ਦਟ੍ਠਬ੍ਬਂ. ਸਿਦ੍ਧਸਾਧਨਞ੍ਹਿ ਦਡ੍ਢਸ੍ਸ ਡਹਨਸਦਿਸਤ੍ਤਾ ਨਿਰਤ੍ਥਕਮੇਵ ਸਿਯਾ, ਅਟ੍ਠਕਥਾਯਂ ਪਨ ਯਸ੍ਮਾ ਪਰਵਾਦਿਨਾ ਯੇਨ ਸਭਾਵੇਨ ਯੋ ਧਮ੍ਮੋ ਅਤ੍ਥਿ, ਤੇਨੇਵ ਸਭਾਵੇਨ ਸੋ ਵਿਨਾ ਕਾਲਭੇਦਾਦਿਪਰਾਮਸਨੇਨ ਨਤ੍ਥੀਤਿ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪੀਯਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ‘‘ਅਯੋਨਿਸੋ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪਿਤਤ੍ਤਾ’’ਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ.

ਏਤ੍ਥ ਚ ‘‘ਹੇਵਤ੍ਥਿ, ਹੇਵਂ ਨਤ੍ਥੀ’’ਤਿ ਪਟਿਜਾਨਨ੍ਤੇਨ ਪਰਵਾਦਿਨਾ ਯਥਾ ਸਪਰਭਾਵੇਹਿ ਰੂਪਾਦੀਨਂ ਅਤ੍ਥਿਤਾ ਪਟਿਞ੍ਞਾਤਾ, ਏਵਂ ਕਾਲਦੇਸਾਦਿਭੇਦੇਹਿਪਿ ਸਾ ਪਟਿਞ੍ਞਾਤਾ ਏਵ. ਤੇਨੇਵਾਹ ‘‘ਅਤੀਤਂ ਅਨਾਗਤਪਚ੍ਚੁਪ੍ਪਨ੍ਨਵਸੇਨ, ਅਨਾਗਤਪਚ੍ਚੁਪ੍ਪਨ੍ਨਾਨਿ ਵਾ ਅਤੀਤਾਦਿਵਸੇਨ ਨਤ੍ਥੀ’’ਤਿ. ਏਵਂ ਸਤਿ ਨਿਗਣ੍ਠਾਚੇਲਕਵਾਦੋ ਪਰਿਦੀਪਿਤੋ ਸਿਯਾ. ਤੇ ਹਿ ‘‘ਸਿਯਾ ਅਤ੍ਥਿ, ਸਿਯਾ ਨਤ੍ਥਿ, ਸਿਯਾ ਅਤ੍ਥਿ ਚ ਨਤ੍ਥਿ ਚਾ’’ਤਿਆਦਿਨਾ ਸਬ੍ਬਪਦਤ੍ਥੇਸੁ ਪਤ੍ਤਭਾਗੇ ਪਟਿਜਾਨਨ੍ਤਿ. ਤਤ੍ਥ ਯਦਿ ਵਤ੍ਥੁਨੋ ਸਭਾਵੇਨੇਵ, ਦੇਸਕਾਲਸਨ੍ਤਾਨਵਸੇਨ ਵਾ ਨਤ੍ਥਿਤਾ ਅਧਿਪ੍ਪੇਤਾ, ਤਂ ਸਿਦ੍ਧਸਾਧਨਂ ਸਕਵਾਦਿਨੋਪਿ ਇਚ੍ਛਿਤਤ੍ਤਾ. ਯਸ੍ਸ ਹਿ ਧਮ੍ਮਸ੍ਸ ਯੋ ਸਭਾਵੋ, ਨ ਸੋ ਤਤੋ ਅਞ੍ਞਥਾ ਉਪਲਬ੍ਭਤਿ. ਯਦਿ ਉਪਲਬ੍ਭੇਯ੍ਯ, ਅਞ੍ਞੋ ਏਵ ਸੋ ਸਿਯਾ. ਨ ਚੇਤ੍ਥ ਸਾਮਞ੍ਞਲਕ੍ਖਣਂ ਨਿਦਸ੍ਸੇਤਬ੍ਬਂ ਸਲਕ੍ਖਣਸ੍ਸ ਅਧਿਪ੍ਪੇਤਤ੍ਤਾ ਤਸ੍ਸ ਨਤ੍ਥਿਭਾਵਸ੍ਸ ਅਭਾਵਤੋ. ਯਥਾ ਚ ਪਰਭਾਵੇਨ ਨਤ੍ਥਿਤਾਯ ਨ ਵਿਵਾਦੋ, ਏਵਂ ਦੇਸਕਾਲਨ੍ਤਰੇਸੁਪਿ ਇਤ੍ਤਰਕਾਲਤ੍ਤਾ ਸਙ੍ਖਾਰਾਨਂ. ਨ ਹਿ ਸਙ੍ਖਾਰਾ ਦੇਸਨ੍ਤਰਂ, ਕਾਲਨ੍ਤਰਂ ਵਾ ਸਙ੍ਕਮਨ੍ਤਿ ਖਣਿਕਭਾਵਤੋ. ਏਤੇਨੇਵ ਪਰਿਯਾਯਨ੍ਤਰੇਨ ਨਤ੍ਥਿਤਾਪਿ ਪਟਿਕ੍ਖਿਤ੍ਤਾ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਾ. ਯਥਾ ਚ ਅਤ੍ਥਿਤਾ, ਨਤ੍ਥਿਤਾ ਵਿਨਾ ਕਾਲਭੇਦੇਨ ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਧਮ੍ਮੇ ਪਤਿਟ੍ਠਂ ਨ ਲਭਨ੍ਤਿ ਅਞ੍ਞਮਞ੍ਞਵਿਰੁਦ੍ਧਤ੍ਤਾ, ਏਵਂ ਸਬ੍ਬਦਾਪਿ ਨਿਚ੍ਚਤ੍ਤਾ.

ਯਂ ਪਨ ਤੇ ਵਦਨ੍ਤਿ ‘‘ਯਥਾ ਸੁਵਣ੍ਣਂ ਕਟਕਾਦਿਰੂਪੇਨ ਠਿਤਂ ਰੁਚਕਾਦਿਭਾਵਂ ਆਪਜ੍ਜਤੀਤਿ ਨਿਚ੍ਚਾਨਿਚ੍ਚਂ. ਤਞ੍ਹਿ ਸੁਵਣ੍ਣਭਾਵਾਵਿਜਹਨਤੋ ਨਿਚ੍ਚਂ ਕਟਕਾਦਿਭਾਵਹਾਨਿਤੋ ਅਨਿਚ੍ਚਂ, ਏਵਂ ਸਬ੍ਬਧਮ੍ਮਾ’’ਤਿ. ਤੇ ਇਦਂ ਵਤ੍ਤਬ੍ਬਾ ‘‘ਕਿਂ ਕਟਕਭਾਵੋ ਕਟਕਸ੍ਸ, ਉਦਾਹੁ ਸੁਵਣ੍ਣਸ੍ਸਾ’’ਤਿ. ਯਦਿ ਕਟਕਸ੍ਸ, ਸੁਵਣ੍ਣਨਿਰਪੇਕ੍ਖੋ ਸਿਯਾ ਤਦਞ੍ਞਭਾਵੋ ਵਿਯ. ਅਥ ਸੁਵਣ੍ਣਸ੍ਸ, ਨਿਚ੍ਚਕਾਲਂ ਤਤ੍ਥ ਉਪਲਬ੍ਭੇਯ੍ਯ ਸੁਵਣ੍ਣਭਾਵੋ ਵਿਯ. ਨ ਚ ਸਕ੍ਕਾ ਉਭਿਨ੍ਨਂ ਏਕਭਾਵੋਤਿ ਵਤ੍ਤੁਂ ਕਟਕਵਿਨਾਸੇਪਿ ਸੁਵਣ੍ਣਾਵਿਨਾਸਤੋ. ਅਥ ਮਤਂ, ਸੁਵਣ੍ਣਕਟਕਾਦੀਨਂ ਪਰਿਯਾਯੀਪਰਿਯਾਯਭਾਵਤੋ ਨਾਯਂ ਦੋਸੋਤਿ. ਯਥਾ ਹਿ ਕਟਕਪਰਿਯਾਯਨਿਰੋਧੇਨ ਰੁਚਕਪਰਿਯਾਯੁਪ੍ਪਾਦੇਪਿ ਪਰਿਯਾਯੀ ਤਥੇਵ ਤਿਟ੍ਠਤਿ, ਏਵਂ ਮਨੁਸ੍ਸਪਰਿਯਾਯਨਿਰੋਧੇ ਦੇਵਪਰਿਯਾਯੁਪ੍ਪਾਦੇਪਿ ਪਰਿਯਾਯੀ ਜੀਵਦ੍ਰਬ੍ਯਂ ਤਿਟ੍ਠਤੀਤਿ ਨਿਚ੍ਚਾਨਿਚ੍ਚਂ, ਤਥਾ ਸਬ੍ਬਦ੍ਰਬ੍ਯਾਨੀਤਿ. ਤਯਿਦਂ ਅਮ੍ਬਂ ਪੁਟ੍ਠਸ੍ਸ ਲਬੁਜਬ੍ਯਾਕਰਣਂ. ਯਂ ਸ੍ਵੇਵ ਨਿਚ੍ਚੋ ਅਨਿਚ੍ਚੋਤਿ ਵਾ ਵਦਨ੍ਤੋ ਅਞ੍ਞਤ੍ਥ ਨਿਚ੍ਚਤਂ ਅਞ੍ਞਤ੍ਥ ਅਨਿਚ੍ਚਤਂ ਪਟਿਜਾਨਾਤਿ, ਅਥ ਪਰਿਯਾਯਪਰਿਯਾਯੀਨਂ ਅਨਞ੍ਞਤਾ ਇਚ੍ਛਿਤਾ, ਏਵਂ ਸਤਿ ਪਰਿਯਾਯੋਪਿ ਨਿਚ੍ਚੋ ਸਿਯਾ ਪਰਿਯਾਯਿਨੋ ਅਨਞ੍ਞਤ੍ਤਾ ਪਰਿਯਾਯਸਰੂਪਂ ਵਿਯ, ਪਰਿਯਾਯੀ ਵਾ ਅਨਿਚ੍ਚੋ ਪਰਿਯਾਯਤੋ ਅਨਞ੍ਞਤ੍ਤਾ ਪਰਿਯਾਯਸਰੂਪਂ ਵਿਯਾਤਿ. ਅਥ ਨੇਸਂ ਅਞ੍ਞਾ ਅਨਞ੍ਞਤਾ, ਏਵਞ੍ਚ ਸਤਿ ਵੁਤ੍ਤਦੋਸਦ੍ਵਯਾਨਤਿਵਤ੍ਤਿ. ਅਪਿਚ ਕੋਯਂ ਪਰਿਯਾਯੋ ਨਾਮ, ਯਦਿ ਸਣ੍ਠਾਨਂ, ਸੁਵਣ੍ਣੋ ਤਾਵ ਹੋਤੁ, ਕਥਂ ਜੀਵਦ੍ਰਬ੍ਯੇ ਅਰੂਪਿਭਾਵਤੋ. ਯਦਿ ਤਸ੍ਸਪਿ ਸਣ੍ਠਾਨਵਨ੍ਤਂ ਇਚ੍ਛਿਤਂ, ਤਥਾ ਸਤਿਸ੍ਸ ਏਕਸ੍ਮਿਮ੍ਪਿ ਸਤ੍ਤਸਨ੍ਤਾਨੇ ਬਹੁਤਾ ਆਪਜ੍ਜਤਿ ਸਰੂਪਤਾ ਚ ਸਣ੍ਠਾਨਵਨ੍ਤੇਸੁਪਿ ਪੀਲ਼ਕਾਦੀਸੁ ਤਥਾਦਸ੍ਸਨਤੋ. ਅਥ ਪਵਤ੍ਤਿਵਿਸੇਸੋ, ਏਵਮ੍ਪਿ ਬਹੁਤਾ ਖਣਿਕਤਾ ਚ ਆਪਜ੍ਜਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਪਰਿਯਾਯਸਰੂਪਮੇਵ ਤਾਵ ਪਤਿਟ੍ਠਪੇਤਬ੍ਬਂ.

ਯਂ ਪਨ ਵੁਤ੍ਤਂ ‘‘ਸੁਵਣ੍ਣਂ ਕਟਕਾਦਿਰੂਪੇਨ ਠਿਤ’’ਨ੍ਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿਯੋਗਤੋ ਵਿਞ੍ਞਾਯਮਾਨੇਸੁ ਵਿਸਿਟ੍ਠੇਸੁ ਰੂਪਗਨ੍ਧਰਸਫੋਟ੍ਠਬ੍ਬੇਸੁ ਕਿਂ ਏਕਂ, ਉਦਾਹੁ ਤੇਸਂ ਸਮੁਦਾਯੋ, ਤਬ੍ਬਿਨਿਮੁਤ੍ਤਂ ਵਾ ਧਮ੍ਮਨ੍ਤਰਂ ਸੁਵਣ੍ਣਨ੍ਤਿ? ਤਤ੍ਥ ਨ ਤਾਵ ਰੂਪਾਦੀਸੁ ਏਕੇਕਂ ਸੁਵਣ੍ਣਂ ਤੇਨ ਸੁਵਣ੍ਣਕਿਚ੍ਚਾਸਿਦ੍ਧਿਤੋ, ਨਾਪਿ ਤਬ੍ਬਿਨਿਮੁਤ੍ਤਂ ਧਮ੍ਮਨ੍ਤਰਂ ਤਾਦਿਸਸ੍ਸ ਅਭਾਵਤੋ. ਅਥ ਸਮੁਦਾਯੋ, ਤਂ ਪਨ ਪਞ੍ਞਤ੍ਤਿਮਤ੍ਤਨ੍ਤਿ ਨ ਤਸ੍ਸ ਨਿਚ੍ਚਤਾ, ਨਾਪਿ ਅਨਿਚ੍ਚਤਾ ਸਮ੍ਭਵਤਿ. ਯਥਾ ਚ ਸੁਵਣ੍ਣਸ੍ਸ, ਏਵਂ ਕਟਕਸ੍ਸਪਿ ਪਞ੍ਞਤ੍ਤਿਮਤ੍ਤਤ੍ਤਾਤਿ. ਤਯਿਦਂ ਨਿਦਸ੍ਸਨਂ ਪਰਵਾਦਿਨੋ ਜੀਵਦ੍ਰਬ੍ਯਸ੍ਸਪਿ ਪਞ੍ਞਤ੍ਤਿਮਤ੍ਤਂ ਤਸ੍ਸੇਵ ਸਾਧੇਤੀਤਿ ਕੁਤੋ ਤਸ੍ਸ ਨਿਚ੍ਚਾਨਿਚ੍ਚਤਾਤਿ ਅਲਮਤਿਪ੍ਪਪਞ੍ਚੇਨ.

ਹੇਵਤ੍ਥਿਕਥਾਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.

ਮਹਾਵਗ੍ਗਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.