੩. ਪਠਮਨਾਨਾਕਰਣਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੧੨੩. ਤਤਿਯੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾਯਿਕਾਨਂ ਦੇਵਾਨਨ੍ਤਿ ਏਤ੍ਥ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਨਂ ਕਾਯੋ ਸਮੂਹੋਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾਯੋ, ਤਪ੍ਪਰਿਯਾਪਨ੍ਨਤਾਯ ਤਤ੍ਥ ਗਤਾਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾਯਿਕਾ. ਏਤਾਯ ਚ ਸਬ੍ਬਸ੍ਸਪਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾਯਸ੍ਸ ਸਮਞ੍ਞਾਯ ਭਵਿਤਬ੍ਬਂ. ਆਭਸ੍ਸਰਾਨਂ ਦੇਵਾਨਨ੍ਤਿਆਦਿਨਾ ਪਨ ਦੁਤਿਯਜ੍ਝਾਨਭੂਮਿਕਾਦੀਨਂ ਉਪਰਿ ਗਹਿਤਤ੍ਤਾ ਗੋਬਲੀਬਦ੍ਦਞ੍ਞਾਯੇਨ ਤਦਵਸਿਟ੍ਠਾਨਂ ਅਯਂ ਸਮਞ੍ਞਾ, ਤਸ੍ਮਾ ‘‘ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾਯਿਕਾਨਂ ਦੇਵਾਨ’’ਨ੍ਤਿ ਪਠਮਜ੍ਝਾਨਭੂਮਿਕਾਨਂਯੇਵ ਗਹਣਂ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ. ਸਹ ਬ੍ਯਯਤਿ ਗਚ੍ਛਤੀਤਿ ਸਹਬ੍ਯੋ, ਸਹਵਤ੍ਤਨਕੋ. ਤਸ੍ਸ ਭਾਵੋ ਸਹਬ੍ਯਤਾ, ਸਹਪਵਤ੍ਤੀਤਿ ਆਹ ‘‘ਸਹਭਾਵਂ ਉਪਗਚ੍ਛਤੀ’’ਤਿ. ਕਪ੍ਪੋ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਨ੍ਤਿ ਏਤ੍ਥ ਯਦਿਪਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਾਰਿਸਜ੍ਜਾਦੀਨਂ ਆਯੁਨੋ ਅਨ੍ਤਰਂ ਅਤ੍ਥਿ, ਉਕ੍ਕਟ੍ਠਪਰਿਚ੍ਛੇਦੇਨ ਪਨੇਤਂ ਵੁਤ੍ਤਨ੍ਤਿ ਦਸ੍ਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਪਠਮਜ੍ਝਾਨਂ ਅਤ੍ਥਿ ਹੀਨ’’ਨ੍ਤਿਆਦਿਮਾਹ.

ਦ੍ਵੇ ਕਪ੍ਪਾ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਨ੍ਤਿ ਏਤ੍ਥ ਪਨ ਹੀਨਜ੍ਝਾਨੇਨ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਾਨਂ ਵਸੇਨ ਅਯਂ ਪਰਿਚ੍ਛੇਦੋ ਕਤੋਤਿ ਦਸ੍ਸੇਤੁਂ ‘‘ਦੁਤਿਯਜ੍ਝਾਨਂ ਵੁਤ੍ਤਨਯੇਨੇਵ ਤਿਵਿਧਂ ਹੋਤੀ’’ਤਿਆਦਿ ਆਰਦ੍ਧਂ. ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਕਪ੍ਪਾਤਿ ਏਤ੍ਥ ਪਨ ਉਕ੍ਕਟ੍ਠਪਰਿਚ੍ਛੇਦੇਨ ਚਤੁਸਟ੍ਠਿ ਕਪ੍ਪਾ ਵਤ੍ਤਬ੍ਬਾਤਿ ਦਸ੍ਸੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਯਂ ਹੇਟ੍ਠਾ ਵੁਤ੍ਤਂ ‘ਕਪ੍ਪੋ ਦ੍ਵੇ ਕਪ੍ਪਾ’ਤਿ, ਕਮ੍ਪਿ ਆਹਰਿਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਥੋ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬੋ’’ਤਿ ਆਹ. ਕਥਂ ਪਨੇਤ੍ਥ ਅਯਮਤ੍ਥੋ ਲਬ੍ਭਤੀਤਿ ਆਹ ‘‘ਕਪ੍ਪੋਤਿ ਚ ਗੁਣਸ੍ਸਪਿ ਨਾਮ’’ਨ੍ਤਿ. ਤਤ੍ਥ ਪਠਮਂ ਵੁਤ੍ਤੋ ਕਪ੍ਪੋ, ਤਤੋ ਏਕੇਨ ਗੁਣੇਨ, ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਵਾਰੇ ਗਣਨਾਯਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਦ੍ਵੇ ਕਪ੍ਪਾ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਏਕਵਾਰਗਣਨਾਯ ਕਪ੍ਪਸ੍ਸ ਦ੍ਵਿਗੁਣਿਤਤ੍ਤਾ ਦ੍ਵੇ ਮਹਾਕਪ੍ਪਾ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਦੁਤਿਯੇਨਾਤਿ ਦੁਤਿਯਵਾਰਗਣਨਾਯ. ਚਤ੍ਤਾਰੋਤਿ ਦੁਤਿਯਵਾਰਗਣਨਾਯ ਦ੍ਵੀਸੁ ਕਪ੍ਪੇਸੁ ਦ੍ਵਿਗੁਣਿਤੇਸੁ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਮਹਾਕਪ੍ਪਾ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਪੁਨ ਤੇ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਕਪ੍ਪਾਤਿ ਵੁਤ੍ਤਨਯੇਨ ਦ੍ਵੇ ਵਾਰੇ ਗੁਣੇਤ੍ਵਾ ਯੇ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਕਪ੍ਪਾ ਦਸ੍ਸਿਤਾ, ਪੁਨ ਤੇ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਕਪ੍ਪਾ ਚਤੁਗ੍ਗੁਣਾ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਇਦਂ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ – ਦ੍ਵੇ ਵਾਰੇ ਗੁਣੇਤ੍ਵਾ ਯੇ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਕਪ੍ਪਾ ਦਸ੍ਸਿਤਾ, ਤੇਸੁ ਚਤੁਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਗੁਣਿਤੇਸੁ ਚਤੁਸਟ੍ਠਿ ਕਪ੍ਪਾ ਸਮ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤੀਤਿ. ਤਥਾ ਹਿ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਵਾਰੇ ਗੁਣਿਤਾ ਅਟ੍ਠ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਪੁਨ ਤੇ ਅਟ੍ਠ ਦੁਤਿਯਵਾਰੇ ਗੁਣਿਤਾ ਸੋਲ਼ਸ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਪੁਨ ਤੇ ਸੋਲ਼ਸ ਤਤਿਯਵਾਰੇ ਗੁਣਿਤਾ ਦ੍ਵਤ੍ਤਿਂਸ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਪੁਨ ਤੇ ਦ੍ਵਤ੍ਤਿਂਸ ਚਤੁਤ੍ਥਵਾਰੇ ਗੁਣਿਤਾ ਚਤੁਸਟ੍ਠਿ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਤੇਨੇਵਾਹ ‘‘ਇਮੇਹਿ ਚਤੂਹਿ ਗੁਣੇਹਿ ਗੁਣਿਤਾ ਏਕੇਨ ਗੁਣੇਨ ਅਟ੍ਠ ਹੋਨ੍ਤੀ’’ਤਿਆਦਿ. ਏਤ੍ਥ ਚ ਹੇਟ੍ਠਾ ਉਪੋਸਥਸੁਤ੍ਤੇ (ਅ. ਨਿ. ੩.੭੧) –

‘‘ਯਾਨਿ ਮਾਨੁਸਕਾਨਿ ਪਞ੍ਞਾਸ ਵਸ੍ਸਾਨਿ, ਚਾਤੁਮਹਾਰਾਜਿਕਾਨਂ ਦੇਵਾਨਂ ਏਸੋ ਏਕੋ ਰਤ੍ਤਿਨ੍ਦਿਵੋ’’ਤਿ –

ਆਦਿਨਾ ਕਾਮਾਵਚਰਦੇਵਾਨਮੇਵ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਂ ਦਸ੍ਸਿਤਂ. ਹੇਟ੍ਠਾਯੇਵ –

‘‘ਤਯੋਮੇ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਪੁਗ੍ਗਲਾ ਸਨ੍ਤੋ ਸਂਵਿਜ੍ਜਮਾਨਾ ਲੋਕਸ੍ਮਿਂ. ਕਤਮੇ ਤਯੋ? ਇਧ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਏਕਚ੍ਚੋ ਪੁਗ੍ਗਲੋ ਸਬ੍ਬਸੋ ਰੂਪਸਞ੍ਞਾਨਂ ਸਮਤਿਕ੍ਕਮਾ…ਪੇ… ਆਕਾਸਾਨਞ੍ਚਾਯਤਨੂਪਗਾਨਂ ਦੇਵਾਨਂ ਸਹਬ੍ਯਤਂ ਉਪਪਜ੍ਜਤਿ. ਆਕਾਸਾਨਞ੍ਚਾਯਤਨੂਪਗਾਨਂ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਦੇਵਾਨਂ ਵੀਸਤਿ ਕਪ੍ਪਸਹਸ੍ਸਾਨਿ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣ’’ਨ੍ਤਿ (ਅ. ਨਿ. ੩.੧੧੭) –

ਆਦਿਨਾ ਅਰੂਪਾਵਚਰਾਨਂਯੇਵ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਂ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਇਧ ਪਨ ਰੂਪਾਵਚਰਾਨਮੇਵ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਂ ਦਸ੍ਸਿਤਂ. ਵਿਭਙ੍ਗਪਾਲ਼ਿਯਂ (ਵਿਭ. ੧੦੨੨) ਪਨ ‘‘ਮਨੁਸ੍ਸਾਨਂ ਕਿਤ੍ਤਕਂ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਂ, ਵਸ੍ਸਸਤਂ ਅਪ੍ਪਂ ਵਾ ਭਿਯ੍ਯੋ’’ਤਿਆਦਿਨਾ ਦੇਵਮਨੁਸ੍ਸਾਨਞ੍ਚੇਵ ਰੂਪਾਰੂਪਾਵਚਰਸਤ੍ਤਾਨਞ੍ਚ ਆਯੁਪ੍ਪਮਾਣਂ ਦਸ੍ਸਿਤਂ.

ਤਤ੍ਥ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧੇਨ ਮਨੁਸ੍ਸਾਨਂ ਦੇਵਾਨਞ੍ਚ ਆਯੁਂ ਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਦਮਾਨੇਨ ਚਤੂਸੁ ਅਪਾਯੇਸੁ ਭੁਮ੍ਮਦੇਵੇਸੁ ਚ ਆਯੁ ਨ ਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨਂ. ਤਂ ਕਸ੍ਮਾਤਿ? ਨਿਰਯੇ ਤਾਵ ਕਮ੍ਮਮੇਵ ਪਮਾਣਂ. ਯਾਵ ਕਮ੍ਮਂ ਨ ਖੀਯਤਿ, ਤਾਵ ਪਚ੍ਚਨ੍ਤਿ. ਤਥਾ ਸੇਸਅਪਾਯੇਸੁ. ਭੁਮ੍ਮਦੇਵਾਨਮ੍ਪਿ ਕਮ੍ਮਮੇਵ ਪਮਾਣਂ. ਤਤ੍ਥ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਾ ਹਿ ਕੇਚਿ ਸਤ੍ਤਾਹਮਤ੍ਤਂ ਤਿਟ੍ਠਨ੍ਤਿ, ਕੇਚਿ ਅਡ੍ਢਮਾਸਂ, ਕਪ੍ਪਂ ਤਿਟ੍ਠਮਾਨਾਪਿ ਅਤ੍ਥਿਯੇਵ. ਤਤ੍ਥ ਮਨੁਸ੍ਸੇਸੁ ਗਿਹਿਭਾਵੇ ਠਿਤਾਯੇਵ ਸੋਤਾਪਨ੍ਨਾਪਿ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਸਕਦਾਗਾਮਿਫਲਂ ਅਨਾਗਾਮਿਫਲਂ ਅਰਹਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਪਾਪੁਣਨ੍ਤਿ, ਤੇਸੁ ਸੋਤਾਪਨ੍ਨਾਦਯੋ ਯਾਵਜੀਵਂ ਤਿਟ੍ਠਨ੍ਤਿ, ਖੀਣਾਸਵਾ ਪਨ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਨ੍ਤਿ ਵਾ ਪਬ੍ਬਜਨ੍ਤਿ ਵਾ. ਕਸ੍ਮਾ? ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਨਾਮ ਸੇਟ੍ਠਗੁਣਂ, ਗਿਹਿਲਿਙ੍ਗਂ ਹੀਨਂ, ਤਂ ਹੀਨਤਾਯ ਉਤ੍ਤਮਂ ਗੁਣਂ ਧਾਰੇਤੁਂ ਨ ਸਕ੍ਕੋਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਤੇ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਤੁਕਾਮਾ ਵਾ ਹੋਨ੍ਤਿ ਪਬ੍ਬਜਿਤੁਕਾਮਾ ਵਾ. ਭੁਮ੍ਮਦੇਵਾ ਪਨ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਤ੍ਤਾਪਿ ਯਾਵਜੀਵਂ ਤਿਟ੍ਠਨ੍ਤਿ, ਛਸੁ ਕਾਮਾਵਚਰੇਸੁ ਦੇਵੇਸੁ ਸੋਤਾਪਨ੍ਨਸਕਦਾਗਾਮਿਨੋ ਯਾਵਜੀਵਂ ਤਿਟ੍ਠਨ੍ਤਿ, ਅਨਾਗਾਮਿਨਾ ਰੂਪਭਵਂ ਗਨ੍ਤੁਂ ਵਟ੍ਟਤਿ ਖੀਣਾਸਵੇਨ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਤੁਂ. ਕਸ੍ਮਾ? ਨਿਲੀਯਨੋਕਾਸਸ੍ਸ ਅਭਾਵਾ. ਰੂਪਾਵਚਰਾਰੂਪਾਵਚਰੇਸੁ ਸਬ੍ਬੇਪਿ ਯਾਵਜੀਵਂ ਤਿਟ੍ਠਨ੍ਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਰੂਪਾਵਚਰੇ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਾ ਸੋਤਾਪਨ੍ਨਸਕਦਾਗਾਮਿਨੋ ਨ ਪੁਨ ਇਧਾਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ, ਤਤ੍ਥੇਵ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਨ੍ਤਿ. ਏਤੇ ਹਿ ਝਾਨਅਨਾਗਾਮਿਨੋ ਨਾਮ.

ਅਟ੍ਠਸਮਾਪਤ੍ਤਿਲਾਭੀਨਂ ਪਨ ਕਿਂ ਨਿਯਮੇਤਿ? ਪਗੁਣਜ੍ਝਾਨਂ. ਯਦੇਵਸ੍ਸ ਪਗੁਣਂ ਹੋਤਿ, ਤੇਨ ਉਪਪਜ੍ਜਤਿ. ਸਬ੍ਬੇਸੁ ਪਗੁਣੇਸੁ ਕਿਂ ਨਿਯਮੇਤਿ? ਨੇਵਸਞ੍ਞਾਨਾਸਞ੍ਞਾਯਤਨਸਮਾਪਤ੍ਤਿ. ਏਕਂਸੇਨੇਵ ਹਿ ਸੋ ਨੇਵਸਞ੍ਞਾਨਾਸਞ੍ਞਾਯਤਨੇ ਉਪਪਜ੍ਜਤਿ. ਨਵਸੁ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇਸੁ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਅਰਿਯਸਾਵਕਾਨਂ ਤਤ੍ਰੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ ਉਪਰੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ, ਨ ਹੇਟ੍ਠੂਪਪਤ੍ਤਿ. ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਾਨਂ ਪਨ ਤਤ੍ਰੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ ਹੋਤਿ, ਉਪਰੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ, ਹੇਟ੍ਠੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ. ਪਞ੍ਚਸੁ ਸੁਦ੍ਧਾਵਾਸੇਸੁ ਚਤੂਸੁ ਚ ਅਰੂਪੇਸੁ ਅਰਿਯਸਾਵਕਾਨਂ ਤਤ੍ਰੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ ਹੋਤਿ ਉਪਰੂਪਪਤ੍ਤਿਪਿ. ਪਠਮਜ੍ਝਾਨਭੂਮਿਯਂ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤੋ ਅਨਾਗਾਮੀ ਨਵ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਸੋਧੇਤ੍ਵਾ ਮਤ੍ਥਕੇ ਠਿਤੋ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਤਿ. ਵੇਹਪ੍ਫਲਂ, ਅਕਨਿਟ੍ਠਂ, ਨੇਵਸਞ੍ਞਾਨਾਸਞ੍ਞਾਯਤਨਨ੍ਤਿ ਇਮੇ ਤਯੋ ਦੇਵਲੋਕਾ ਸੇਟ੍ਠਭਵਾ ਨਾਮ. ਇਮੇਸੁ ਤੀਸੁ ਠਾਨੇਸੁ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਅਨਾਗਾਮਿਨੋ ਨੇਵ ਉਦ੍ਧਂ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ, ਨ ਅਧੋ, ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥੇਵ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਨ੍ਤੀਤਿ ਇਦਂ ਪਕਿਣ੍ਣਕਂ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ.

ਪਠਮਨਾਨਾਕਰਣਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.