੧. ਅਸ੍ਸੁਤਵਾਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੬੧. ਮਹਾਵਗ੍ਗਸ੍ਸ ਪਠਮੇ ਅਸ੍ਸੁਤਵਾਤਿ ਖਨ੍ਧਧਾਤੁਆਯਤਨਪਚ੍ਚਯਾਕਾਰਸਤਿਪਟ੍ਠਾਨਾਦੀਸੁ ਉਗ੍ਗਹਪਰਿਪੁਚ੍ਛਾਵਿਨਿਚ੍ਛਯਰਹਿਤੋ. ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋਤਿ ਪੁਥੂਨਂ ਨਾਨਪ੍ਪਕਾਰਾਨਂ ਕਿਲੇਸਾਦੀਨਂ ਜਨਨਾਦਿਕਾਰਣੇਹਿ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ. ਵੁਤ੍ਤਞ੍ਹੇਤਂ – ‘‘ਪੁਥੁ ਕਿਲੇਸੇ ਜਨੇਨ੍ਤੀਤਿ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਾ’’ਤਿ ਸਬ੍ਬਂ ਵਿਤ੍ਥਾਰੇਤਬ੍ਬਂ. ਅਪਿਚ ਪੁਥੂਨਂ ਗਣਨਪਥਮਤੀਤਾਨਂ ਅਰਿਯਧਮ੍ਮਪਰਮ੍ਮੁਖਾਨਂ ਨੀਚਧਮ੍ਮਸਮਾਚਾਰਾਨਂ ਜਨਾਨਂ ਅਨ੍ਤੋਗਧਤ੍ਤਾਪਿ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ, ਪੁਥੁ ਵਾ ਅਯਂ ਵਿਸੁਂਯੇਵ ਸਙ੍ਖਂ ਗਤੋ, ਵਿਸਂਸਟ੍ਠੋ ਸੀਲਸੁਤਾਦਿਗੁਣਯੁਤ੍ਤੇਹਿ ਅਰਿਯੇਹਿ ਜਨੋਤਿ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ. ਏਵਮੇਤੇਹਿ ‘‘ਅਸ੍ਸੁਤਵਾ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ’’ਤਿ ਦ੍ਵੀਹਿਪਿ ਪਦੇਹਿ ਯੇ ਤੇ –

‘‘ਦੁਵੇ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਾ ਵੁਤ੍ਤਾ, ਬੁਦ੍ਧੇਨਾਦਿਚ੍ਚਬਨ੍ਧੁਨਾ;

ਅਨ੍ਧੋ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ ਏਕੋ, ਕਲ੍ਯਾਣੇਕੋ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ’’ਤਿ. (ਮਹਾਨਿ. ੯੪); –

ਦ੍ਵੇ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਾ ਵੁਤ੍ਤਾ, ਤੇਸੁ ਅਨ੍ਧਪੁਥੁਜ੍ਜਨੋ ਗਹਿਤੋ. ਇਮਸ੍ਮਿਨ੍ਤਿ ਪਚ੍ਚੁਪ੍ਪਨ੍ਨਪਚ੍ਚਕ੍ਖਕਾਯਂ ਦਸ੍ਸੇਤਿ. ਚਾਤੁਮਹਾਭੂਤਿਕਸ੍ਮਿਨ੍ਤਿ ਚਤੁਮਹਾਭੂਤਕਾਯੇ ਚਤੁਮਹਾਭੂਤੇਹਿ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤੇ ਚਤੁਮਹਾਭੂਤਮਯੇਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਨਿਬ੍ਬਿਨ੍ਦੇਯ੍ਯਾਤਿ ਉਕ੍ਕਣ੍ਠੇਯ੍ਯ. ਵਿਰਜ੍ਜੇਯ੍ਯਾਤਿ ਨ ਰਜ੍ਜੇਯ੍ਯ. ਵਿਮੁਚ੍ਚੇਯ੍ਯਾਤਿ ਮੁਚ੍ਚਿਤੁਕਾਮੋ ਭਵੇਯ੍ਯ. ਆਚਯੋਤਿ ਵੁਡ੍ਢਿ. ਅਪਚਯੋਤਿ ਪਰਿਹਾਨਿ. ਆਦਾਨਨ੍ਤਿ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿ. ਨਿਕ੍ਖੇਪਨਨ੍ਤਿ ਭੇਦੋ.

ਤਸ੍ਮਾਤਿ ਯਸ੍ਮਾ ਇਮੇ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਵੁਡ੍ਢਿਹਾਨਿਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿਭੇਦਾ ਪਞ੍ਞਾਯਨ੍ਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਤਂਕਾਰਣਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਇਤਿ ਭਗਵਾ ਚਾਤੁਮਹਾਭੂਤਿਕੇ ਕਾਯੇ ਰੂਪਂ ਪਰਿਗ੍ਗਹੇਤੁਂ ਅਯੁਤ੍ਤਰੂਪਂ ਕਤ੍ਵਾ ਅਰੂਪਂ ਪਰਿਗ੍ਗਹੇਤੁਂ ਯੁਤ੍ਤਰੂਪਂ ਕਰੋਤਿ. ਕਸ੍ਮਾ? ਤੇਸਞ੍ਹਿ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਰੂਪਸ੍ਮਿਂ ਗਾਹੋ ਬਲਵਾ ਅਧਿਮਤ੍ਤੋ, ਤੇਨ ਤੇਸਂ ਰੂਪੇ ਗਾਹਸ੍ਸ ਪਰਿਗ੍ਗਹੇਤਬ੍ਬਰੂਪਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਨਿਕ੍ਕਡ੍ਢਨ੍ਤੋ ਅਰੂਪੇ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪਨਤ੍ਥਂ ਏਵਮਾਹ.

ਚਿਤ੍ਤਨ੍ਤਿਆਦਿ ਸਬ੍ਬਂ ਮਨਾਯਤਨਸ੍ਸੇਵ ਨਾਮਂ. ਤਞ੍ਹਿ ਚਿਤ੍ਤਵਤ੍ਥੁਤਾਯ ਚਿਤ੍ਤਗੋਚਰਤਾਯ ਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤਧਮ੍ਮਚਿਤ੍ਤਤਾਯ ਚ ਚਿਤ੍ਤਂ, ਮਨਨਟ੍ਠੇਨ ਮਨੋ, ਵਿਜਾਨਨਟ੍ਠੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਣਨ੍ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ. ਨਾਲਨ੍ਤਿ ਨ ਸਮਤ੍ਥੋ. ਅਜ੍ਝੋਸਿਤਨ੍ਤਿ ਤਣ੍ਹਾਯ ਗਿਲਿਤ੍ਵਾ ਪਰਿਨਿਟ੍ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਗਹਿਤਂ. ਮਮਾਯਿਤਨ੍ਤਿ ਤਣ੍ਹਾਮਮਤ੍ਤੇਨ ਮਮ ਇਦਨ੍ਤਿ ਗਹਿਤਂ. ਪਰਾਮਟ੍ਠਨ੍ਤਿ ਦਿਟ੍ਠਿਯਾ ਪਰਾਮਸਿਤ੍ਵਾ ਗਹਿਤਂ. ਏਤਂ ਮਮਾਤਿ ਤਣ੍ਹਾਗਾਹੋ, ਤੇਨ ਅਟ੍ਠਸਤਤਣ੍ਹਾਵਿਚਰਿਤਂ ਗਹਿਤਂ ਹੋਤਿ. ਏਸੋਹਮਸ੍ਮੀਤਿ ਮਾਨਗਾਹੋ, ਤੇਨ ਨਵ ਮਾਨਾ ਗਹਿਤਾ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਏਸੋ ਮੇ ਅਤ੍ਤਾਤਿ ਦਿਟ੍ਠਿਗਾਹੋ, ਤੇਨ ਦ੍ਵਾਸਟ੍ਠਿ ਦਿਟ੍ਠਿਯੋ ਗਹਿਤਾ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਤਸ੍ਮਾਤਿ ਯਸ੍ਮਾ ਏਵਂ ਦੀਘਰਤ੍ਤਂ ਗਹਿਤਂ, ਤਸ੍ਮਾ ਨਿਬ੍ਬਿਨ੍ਦਿਤੁਂ ਨ ਸਮਤ੍ਥੋ.

ਵਰਂ, ਭਿਕ੍ਖਵੇਤਿ ਇਦਂ ਕਸ੍ਮਾ ਆਹ? ਪਠਮਞ੍ਹਿ ਤੇਨ ਰੂਪਂ ਪਰਿਗ੍ਗਹੇਤੁਂ ਅਯੁਤ੍ਤਰੂਪਂ ਕਤਂ, ਅਰੂਪਂ ਯੁਤ੍ਤਰੂਪਂ, ਅਥ ‘‘ਤੇਸਂ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਰੂਪਤੋ ਗਾਹੋ ਨਿਕ੍ਖਮਿਤ੍ਵਾ ਅਰੂਪਂ ਗਤੋ’’ਤਿ ਞਤ੍ਵਾ ਤਂ ਨਿਕ੍ਕਡ੍ਢਿਤੁਂ ਇਮਂ ਦੇਸਨਂ ਆਰਭਿ. ਤਤ੍ਥ ਅਤ੍ਤਤੋ ਉਪਗਚ੍ਛੇਯ੍ਯਾਤਿ ਅਤ੍ਤਾਤਿ ਗਣ੍ਹੇਯ੍ਯ. ਭਿਯ੍ਯੋਪੀਤਿ ਵਸ੍ਸਸਤਤੋ ਉਦ੍ਧਮ੍ਪਿ. ਕਸ੍ਮਾ ਪਨ ਭਗਵਾ ਏਵਮਾਹ? ਕਿਂ ਅਤਿਰੇਕਵਸ੍ਸਸਤਂ ਤਿਟ੍ਠਮਾਨਂ ਰੂਪਂ ਨਾਮ ਅਤ੍ਥਿ? ਨਨੁ ਪਠਮਵਯੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਰੂਪਂ ਮਜ੍ਝਿਮਵਯਂ ਨ ਪਾਪੁਣਾਤਿ, ਮਜ੍ਝਿਮਵਯੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਪਚ੍ਛਿਮਵਯਂ, ਪੁਰੇਭਤ੍ਤੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਪਚ੍ਛਾਭਤ੍ਤਂ, ਪਚ੍ਛਾਭਤ੍ਤੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਪਠਮਯਾਮਂ, ਪਠਮਯਾਮੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਮਜ੍ਝਿਮਯਾਮਂ, ਮਜ੍ਝਿਮਯਾਮੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਪਚ੍ਛਿਮਯਾਮਂ ਨ ਪਾਪੁਣਾਤਿ? ਤਥਾ ਗਮਨੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਠਾਨਂ, ਠਾਨੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਨਿਸਜ੍ਜਂ, ਨਿਸਜ੍ਜਾਯ ਪਵਤ੍ਤਂ ਸਯਨਂ ਨ ਪਾਪੁਣਾਤਿ. ਏਕਇਰਿਯਾਪਥੇਪਿ ਪਾਦਸ੍ਸ ਉਦ੍ਧਰਣੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਅਤਿਹਰਣਂ, ਅਤਿਹਰਣੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਵੀਤਿਹਰਣਂ, ਵੀਤਿਹਰਣੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਵੋਸ੍ਸਜ੍ਜਨਂ, ਵੋਸ੍ਸਜ੍ਜਨੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਸਨ੍ਨਿਕ੍ਖੇਪਨਂ, ਸਨ੍ਨਿਕ੍ਖੇਪਨੇ ਪਵਤ੍ਤਂ ਸਨ੍ਨਿਰੁਜ੍ਝਨਂ ਨ ਪਾਪੁਣਾਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥੇਵ ਓਧਿ ਓਧਿ ਪਬ੍ਬਂ ਪਬ੍ਬਂ ਹੁਤ੍ਵਾ ਤਤ੍ਤਕਪਾਲੇ ਪਕ੍ਖਿਤ੍ਤਤਿਲਾ ਵਿਯ ਪਟਪਟਾਯਨ੍ਤਾ ਸਙ੍ਖਾਰਾ ਭਿਜ੍ਜਨ੍ਤੀਤਿ? ਸਚ੍ਚਮੇਤਂ. ਯਥਾ ਪਨ ਪਦੀਪਸ੍ਸ ਜਲਤੋ ਜਾਤਾ ਤਂ ਤਂ ਵਟ੍ਟਿਪ੍ਪਦੇਸਂ ਅਨਤਿਕ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥੇਵ ਭਿਜ੍ਜਤਿ, ਅਥ ਚ ਪਨ ਪਵੇਣਿਸਮ੍ਬਨ੍ਧਵਸੇਨ ਸਬ੍ਬਰਤ੍ਤਿਂ ਜਲਿਤੋ ਪਦੀਪੋਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ, ਏਵਮਿਧਾਪਿ ਪਵੇਣਿਵਸੇਨ ਅਯਮ੍ਪਿ ਕਾਯੋ ਏਵਂ ਚਿਰਟ੍ਠਿਤਿਕੋ ਵਿਯ ਕਤ੍ਵਾ ਦਸ੍ਸਿਤੋ.

ਰਤ੍ਤਿਯਾ ਚ ਦਿਵਸਸ੍ਸ ਚਾਤਿ ਰਤ੍ਤਿਮ੍ਹਿ ਚ ਦਿਵਸੇ ਚ. ਭੁਮ੍ਮਤ੍ਥੇ ਹੇਤਂ ਸਾਮਿਵਚਨਂ. ਅਞ੍ਞਦੇਵ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ, ਅਞ੍ਞਂ ਨਿਰੁਜ੍ਝਤੀਤਿ ਯਂ ਰਤ੍ਤਿਂ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ ਚ ਨਿਰੁਜ੍ਝਤਿ ਚ, ਤਤੋ ਅਞ੍ਞਦੇਵ ਦਿਵਾ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ ਚ ਨਿਰੁਜ੍ਝਤਿ ਚਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਅਞ੍ਞਂ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ, ਅਨੁਪ੍ਪਨ੍ਨਮੇਵ ਅਞ੍ਞਂ ਨਿਰੁਜ੍ਝਤੀਤਿ ਏਵਂ ਪਨ ਅਤ੍ਥੋ ਨ ਗਹੇਤਬ੍ਬੋ. ‘‘ਰਤ੍ਤਿਯਾ ਚ ਦਿਵਸਸ੍ਸ ਚਾ’’ਤਿ ਇਦਂ ਪੁਰਿਮਪਵੇਣਿਤੋ ਪਰਿਤ੍ਤਕਂ ਪਵੇਣਿਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਪਵੇਣਿਵਸੇਨੇਵ ਵੁਤ੍ਤਂ, ਏਕਰਤ੍ਤਿਂ ਪਨ ਏਕਦਿਵਸਂ ਵਾ ਏਕਮੇਵ ਚਿਤ੍ਤਂ ਠਾਤੁਂ ਸਮਤ੍ਥਂ ਨਾਮ ਨਤ੍ਥਿ. ਏਕਸ੍ਮਿਞ੍ਹਿ ਅਚ੍ਛਰਾਕ੍ਖਣੇ ਅਨੇਕਾਨਿ ਚਿਤ੍ਤਕੋਟਿਸਤਸਹਸ੍ਸਾਨਿ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ. ਵੁਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਚੇਤਂ ਮਿਲਿਨ੍ਦਪਞ੍ਹੇ –

‘‘ਵਾਹਸਤਂ ਖੋ, ਮਹਾਰਾਜ, ਵੀਹੀਨਂ, ਅਡ੍ਢਚੂਲ਼ਞ੍ਚ ਵਾਹਾ, ਵੀਹਿਸਤ੍ਤਮ੍ਬਣਾਨਿ, ਦ੍ਵੇ ਚ ਤੁਮ੍ਬਾ, ਏਕਚ੍ਛਰਾਕ੍ਖਣੇ ਪਵਤ੍ਤਸ੍ਸ ਚਿਤ੍ਤਸ੍ਸ ਏਤ੍ਤਕਾ ਵੀਹੀ ਲਕ੍ਖਂ ਠਪੀਯਮਾਨਾ ਪਰਿਕ੍ਖਯਂ ਪਰਿਯਾਦਾਨਂ ਗਚ੍ਛੇਯ੍ਯੁ’’ਨ੍ਤਿ.

ਪਵਨੇਤਿ ਮਹਾਵਨੇ. ਤਂ ਮੁਞ੍ਚਿਤ੍ਵਾ ਅਞ੍ਞਂ ਗਣ੍ਹਾਤਿ, ਤਂ ਮੁਞ੍ਚਿਤ੍ਵਾ ਅਞ੍ਞਂ ਗਣ੍ਹਾਤੀਤਿ ਇਮਿਨਾ ਨ ਸੋ ਗਣ੍ਹਿਤਬ੍ਬਸਾਖਂ ਅਲਭਿਤ੍ਵਾ ਭੂਮਿਂ ਓਤਰਤਿ. ਅਥ ਖੋ ਤਸ੍ਮਿਂ ਮਹਾਵਨੇ ਵਿਚਰਨ੍ਤੋ ਤਂ ਤਂ ਸਾਖਂ ਗਣ੍ਹਨ੍ਤੋਯੇਵ ਚਰਤੀਤਿ ਅਯਮਤ੍ਥੋ ਦਸ੍ਸਿਤੋ.

ਏਵਮੇਵ ਖੋਤਿ ਏਤ੍ਥ ਇਦਂ ਓਪਮ੍ਮਸਂਸਨ੍ਦਨਂ – ਅਰਞ੍ਞਮਹਾਵਨਂ ਵਿਯ ਹਿ ਆਰਮ੍ਮਣਵਨਂ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ. ਤਸ੍ਮਿਂ ਵਨੇ ਵਿਚਰਣਮਕ੍ਕਟੋ ਵਿਯ ਆਰਮ੍ਮਣਵਨੇ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਨਕਚਿਤ੍ਤਂ. ਸਾਖਾਗਹਣਂ ਵਿਯ ਆਰਮ੍ਮਣੇ ਲੁਬ੍ਭਨਂ. ਯਥਾ ਸੋ ਅਰਞ੍ਞੇ ਵਿਚਰਨ੍ਤੋ ਮਕ੍ਕਟੋ ਤਂ ਤਂ ਸਾਖਂ ਪਹਾਯ ਤਂ ਤਂ ਸਾਖਂ ਗਣ੍ਹਾਤਿ, ਏਵਮਿਦਂ ਆਰਮ੍ਮਣਵਨੇ ਵਿਚਰਨ੍ਤਂ ਚਿਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਕਦਾਚਿ ਰੂਪਾਰਮ੍ਮਣਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ, ਕਦਾਚਿ ਸਦ੍ਦਾਦੀਸੁ ਅਞ੍ਞਤਰਂ, ਕਦਾਚਿ ਅਤੀਤਂ, ਕਦਾਚਿ ਅਨਾਗਤਂ ਵਾ ਪਚ੍ਚੁਪ੍ਪਨ੍ਨਂ ਵਾ, ਤਥਾ ਕਦਾਚਿ ਅਜ੍ਝਤ੍ਤਂ, ਕਦਾਚਿ ਬਾਹਿਰਂ. ਯਥਾ ਚ ਸੋ ਅਰਞ੍ਞੇ ਵਿਚਰਨ੍ਤੋ ਮਕ੍ਕਟੋ ਸਾਖਂ ਅਲਭਿਤ੍ਵਾ ਓਰੁਯ੍ਹ ਭੂਮਿਯਂ ਨਿਸਿਨ੍ਨੋਤਿ ਨ ਵਤ੍ਤਬ੍ਬੋ, ਏਕਂ ਪਨ ਪਣ੍ਣਸਾਖਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾਵ ਨਿਸੀਦਤਿ, ਏਵਮੇਵ ਆਰਮ੍ਮਣਵਨੇ ਵਿਚਰਨ੍ਤਂ ਚਿਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਏਕਂ ਓਲੁਬ੍ਭਾਰਮ੍ਮਣਂ ਅਲਭਿਤ੍ਵਾ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਨ੍ਤਿ ਨ ਵਤ੍ਤਬ੍ਬਂ, ਏਕਜਾਤਿਯਂ ਪਨ ਆਰਮ੍ਮਣਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾਵ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤੀਤਿ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ. ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਚ ਪਨ ਭਗਵਤਾ ਰੂਪਤੋ ਨੀਹਰਿਤ੍ਵਾ ਅਰੂਪੇ ਗਾਹੋ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪਿਤੋ, ਅਰੂਪਤੋ ਨੀਹਰਿਤ੍ਵਾ ਰੂਪੇ.

ਇਦਾਨਿ ਤਂ ਉਭਯਤੋ ਨਿਕ੍ਕਡ੍ਢਿਤੁਕਾਮੋ ਤਤ੍ਰ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਸੁਤਵਾ ਅਰਿਯਸਾਵਕੋਤਿ ਦੇਸਨਂ ਆਰਭਿ. ਅਯਂ ਪਨਤ੍ਥੋ ਆਸੀਵਿਸਦਟ੍ਠੂਪਮਾਯ ਦੀਪੇਤਬ੍ਬੋ – ਏਕੋ ਕਿਰ ਪੁਰਿਸੋ ਆਸੀਵਿਸੇਨ ਦਟ੍ਠੋ, ਅਥਸ੍ਸ ਵਿਸਂ ਹਰਿਸ੍ਸਾਮੀਤਿ ਛੇਕੋ ਭਿਸਕ੍ਕੋ ਆਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਵਮਨਂ ਕਾਰੇਤ੍ਵਾ ਹੇਟ੍ਠਾ ਗਰੁਲ਼ੋ, ਉਪਰਿ ਨਾਗੋਤਿ ਮਨ੍ਤਂ ਪਰਿਵਤ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਵਿਸਂ ਉਪਰਿ ਆਰੋਪੇਸਿ. ਸੋ ਯਾਵ ਅਕ੍ਖਿਪ੍ਪਦੇਸਾ ਆਰੁਲ਼੍ਹਭਾਵਂ ਞਤ੍ਵਾ ‘‘ਇਤੋ ਪਰਂ ਅਭਿਰੁਹਿਤੁਂ ਨ ਦਸ੍ਸਾਮਿ, ਦਟ੍ਠਟ੍ਠਾਨੇਯੇਵ ਠਪੇਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ ਉਪਰਿ ਗਰੁਲ਼ੋ, ਹੇਟ੍ਠਾ ਨਾਗੋਤਿ ਮਨ੍ਤਂ ਪਰਿਵਤ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਕਣ੍ਣੇ ਧੁਮੇਤ੍ਵਾ ਦਣ੍ਡਕੇਨ ਪਹਰਿਤ੍ਵਾ ਵਿਸਂ ਓਤਾਰੇਤ੍ਵਾ ਦਟ੍ਠਟ੍ਠਾਨੇਯੇਵ ਠਪੇਸਿ. ਤਤ੍ਰਸ੍ਸ ਠਿਤਭਾਵਂ ਞਤ੍ਵਾ ਅਗਦਲੇਪੇਨ ਵਿਸਂ ਨਿਮ੍ਮਥੇਤ੍ਵਾ ਨ੍ਹਾਪੇਤ੍ਵਾ ‘‘ਸੁਖੀ ਹੋਹੀ’’ਤਿ ਵਤ੍ਵਾ ਯੇਨਕਾਮਂ ਪਕ੍ਕਾਮਿ.

ਤਤ੍ਥ ਆਸੀਵਿਸੇਨ ਦਟ੍ਠਸ੍ਸ ਕਾਯੇ ਵਿਸਪਤਿਟ੍ਠਾਨਂ ਵਿਯ ਇਮੇਸਂ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਰੂਪੇ ਅਧਿਮਤ੍ਤਗਾਹਕਾਲੋ, ਛੇਕੋ ਭਿਸਕ੍ਕੋ ਵਿਯ ਤਥਾਗਤੋ, ਮਨ੍ਤਂ ਪਰਿਵਤ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਉਪਰਿ ਵਿਸਸ੍ਸ ਆਰੋਪਿਤਕਾਲੋ ਵਿਯ ਤਥਾਗਤੇਨ ਤੇਸਂ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਰੂਪਤੋ ਗਾਹਂ ਨੀਹਰਿਤ੍ਵਾ ਅਰੂਪੇ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪਿਤਕਾਲੋ, ਯਾਵ ਅਕ੍ਖਿਪ੍ਪਦੇਸਾ ਆਰੁਲ਼੍ਹਵਿਸਸ੍ਸ ਉਪਰਿ ਅਭਿਰੁਹਿਤੁਂ ਅਦਤ੍ਵਾ ਪੁਨ ਮਨ੍ਤਬਲੇਨ ਓਤਾਰੇਤ੍ਵਾ ਦਟ੍ਠਟ੍ਠਾਨੇਯੇਵ ਠਪਨਂ ਵਿਯ ਸਤ੍ਥਾਰਾ ਤੇਸਂ ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਅਰੂਪਤੋ ਗਾਹਂ ਨੀਹਰਿਤ੍ਵਾ ਰੂਪੇ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪਿਤਕਾਲੋ. ਦਟ੍ਠਟ੍ਠਾਨੇ ਠਿਤਸ੍ਸ ਵਿਸਸ੍ਸ ਅਗਦਲੇਪੇਨ ਨਿਮ੍ਮਥਨਂ ਵਿਯ ਉਭਯਤੋ ਗਾਹਂ ਨੀਹਰਣਤ੍ਥਾਯ ਇਮਿਸ੍ਸਾ ਦੇਸਨਾਯ ਆਰਦ੍ਧਕਾਲੋ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬੋ. ਤਤ੍ਥ ਨਿਬ੍ਬਿਨ੍ਦਂ ਵਿਰਜ੍ਜਤੀਤਿ ਇਮਿਨਾ ਮਗ੍ਗੋ ਕਥਿਤੋ, ਵਿਰਾਗਾ ਵਿਮੁਚ੍ਚਤੀਤਿ ਫਲਂ, ਵਿਮੁਤ੍ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਤਿਆਦਿਨਾ ਪਚ੍ਚਵੇਕ੍ਖਣਾ. ਪਠਮਂ.