੧੦. ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੬੦. ਦਸਮੇ ਯਾਵਕੀਵਨ੍ਤਿ ਯਤ੍ਤਕਂ ਕਾਲਂ. ਯਤੋਤਿ ਯਦਾ, ਯਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ, ਯਸ੍ਮਿਂ ਕਾਲੇਤਿ ਵਾ ਅਤ੍ਥੋ. ਏਵਮੇਤਂ, ਆਨਨ੍ਦਾਤਿ, ਆਨਨ੍ਦ, ਤਥਾਗਤੇ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨੇ ਤਥਾਗਤਸ੍ਸ ਤਥਾਗਤਸਾਵਕਾਨਂਯੇਵ ਚ ਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰੋ ਅਭਿਵਡ੍ਢਤਿ, ਤਿਤ੍ਥਿਯਾ ਪਨ ਨਿਤ੍ਤੇਜਾ ਵਿਹਤਪ੍ਪਭਾ ਪਹੀਨਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰਾ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਯਂ ਤਯਾ ਵੁਤ੍ਤਂ, ਏਤਂ ਏਵਂ, ਨ ਏਤਸ੍ਸ ਅਞ੍ਞਥਾਭਾਵੋ. ਚਕ੍ਕਵਤ੍ਤਿਨੋ ਹਿ ਚਕ੍ਕਰਤਨਸ੍ਸ ਪਾਤੁਭਾਵੇਨ ਲੋਕੋ ਚਕ੍ਕਰਤਨਂ ਮੁਞ੍ਚਿਤ੍ਵਾ ਅਞ੍ਞਤ੍ਥ ਪੂਜਾਸਕ੍ਕਾਰਸਮ੍ਮਾਨਂ ਨ ਪਵਤ੍ਤੇਤਿ, ਚਕ੍ਕਰਤਨਮੇਵ ਪਨ ਸਬ੍ਬੋ ਲੋਕੋ ਸਬ੍ਬਭਾਵੇਹਿ ਸਕ੍ਕਰੋਤਿ ਗਰੁਂ ਕਰੋਤਿ ਮਾਨੇਤਿ ਪੂਜੇਤਿ. ਇਤਿ ਵਟ੍ਟਾਨੁਸਾਰਿਪੁਞ੍ਞਮਤ੍ਤਨਿਸ੍ਸਨ੍ਦਸ੍ਸਪਿ ਤਾਵ ਮਹਨ੍ਤੋ ਆਨੁਭਾਵੋ, ਕਿਮਙ੍ਗਂ ਪਨ ਵਿਵਟ੍ਟਾਨੁਸਾਰਿਪੁਞ੍ਞਫਲੂਪਤ੍ਥਮ੍ਭਸ੍ਸ ਅਨਨ੍ਤਾਪਰਿਮੇਯ੍ਯਗੁਣਗਣਾਧਾਰਸ੍ਸ ਬੁਦ੍ਧਰਤਨਸ੍ਸ ਧਮ੍ਮਰਤਨਸ੍ਸ ਸਙ੍ਘਰਤਨਸ੍ਸ ਚਾਤਿ ਦਸ੍ਸੇਤਿ.

ਭਗਵਾ ਹਿ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੋਧਿਂ ਪਤ੍ਵਾ ਪਵਤ੍ਤਵਰਧਮ੍ਮਚਕ੍ਕੋ ਅਨੁਕ੍ਕਮੇਨ ਲੋਕੇ ਏਕਸਟ੍ਠਿਯਾ ਅਰਹਨ੍ਤੇਸੁ ਜਾਤੇਸੁ ਸਟ੍ਠਿ ਅਰਹਨ੍ਤੇ ਜਨਪਦਚਾਰਿਕਾਯ ਵਿਸ੍ਸਜ੍ਜੇਤ੍ਵਾ ਉਰੁਵੇਲਂ ਪਤ੍ਵਾ ਉਰੁਵੇਲਕਸ੍ਸਪਪ੍ਪਮੁਖੇ ਸਹਸ੍ਸਜਟਿਲੇ ਅਰਹਤ੍ਤੇ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪੇਤ੍ਵਾ ਤੇਹਿ ਪਰਿਵੁਤੋ ਲਟ੍ਠਿਵਨੁਯ੍ਯਾਨੇ ਨਿਸੀਦਿਤ੍ਵਾ ਬਿਮ੍ਬਿਸਾਰਪ੍ਪਮੁਖਾਨਂ ਅਙ੍ਗਮਗਧਵਾਸੀਨਂ ਦ੍ਵਾਦਸ ਨਹੁਤਾਨਿ ਸਾਸਨੇ ਓਤਾਰੇਤ੍ਵਾ ਯਦਾ ਰਾਜਗਹੇ ਵਿਹਾਸਿ, ਤਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਭਗਵਤੋ ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਸ੍ਸ ਚ ਯਥਾ ਯਥਾ ਉਪਰੂਪਰਿ ਉਲ਼ਾਰਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰੋ ਅਭਿਵਡ੍ਢਤਿ, ਤਥਾ ਤਥਾ ਸਬ੍ਬਤਿਤ੍ਥਿਯਾਨਂ ਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰੋ ਪਰਿਹਾਯਿ ਏਵ.

ਅਥੇਕਦਿਵਸਂ ਆਯਸ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦੋ ਦਿਵਾਟ੍ਠਾਨੇ ਨਿਸਿਨ੍ਨੋ ਭਗਵਤੋ ਚ ਅਰਿਯਸਙ੍ਘਸ੍ਸ ਚ ਸਮ੍ਮਾਪਟਿਪਤ੍ਤਿਂ ਪਚ੍ਚਵੇਕ੍ਖਿਤ੍ਵਾ ਪੀਤਿਸੋਮਨਸ੍ਸਜਾਤੋ ‘‘ਕਥਂ ਨੁ ਖੋ ਤਿਤ੍ਥਿਯਾਨ’’ਨ੍ਤਿ ਤੇਸਂ ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਂ ਆਵਜ੍ਜੇਸਿ. ਅਥਸ੍ਸ ਨੇਸਂ ਸਬ੍ਬਥਾਪਿ ਦੁਪ੍ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਯੇਵ ਉਪਟ੍ਠਾਸਿ. ਸੋ ‘‘ਏਵਂਮਹਾਨੁਭਾਵੇ ਨਾਮ ਪੁਞ੍ਞੂਪਨਿਸ੍ਸਯਸ੍ਸ ਧਮ੍ਮਾਨੁਧਮ੍ਮਪ੍ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਯਾ ਚ ਉਕ੍ਕਂਸਪਾਰਮਿਪ੍ਪਤ੍ਤੇ ਭਗਵਤਿ, ਅਰਿਯਸਙ੍ਘੇ ਚ ਧਰਨ੍ਤੇ ਕਥਂ ਇਮੇ ਅਞ੍ਞਤਿਤ੍ਥਿਯਾ ਏਵਂ ਦੁਪ੍ਪਟਿਪਨ੍ਨਾ ਅਕਤਪੁਞ੍ਞਾ ਵਰਾਕਾ ਲਾਭਿਨੋ ਸਕ੍ਕਤਾ ਭਵਿਸ੍ਸਨ੍ਤੀ’’ਤਿ ਤਿਤ੍ਥਿਯਾਨਂ ਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰਹਾਨਿਂ ਨਿਸ੍ਸਾਯ ਕਾਰੁਞ੍ਞਂ ਉਪ੍ਪਾਦੇਤ੍ਵਾ ਅਥ ਅਤ੍ਤਨੋ ਪਰਿਵਿਤਕ੍ਕਂ ‘‘ਯਾਵਕੀਵਞ੍ਚ, ਭਨ੍ਤੇ’’ਤਿਆਦਿਨਾ ਭਗਵਤੋ ਆਰੋਚੇਸਿ. ਭਗਵਾ ਚ ਤਂ, ‘‘ਆਨਨ੍ਦ, ਤਯਾ ਮਿਚ੍ਛਾ ਪਰਿਵਿਤਕ੍ਕਿਤ’’ਨ੍ਤਿ ਅਵਤ੍ਵਾ ਸੁਵਣ੍ਣਾਲਿਙ੍ਗਸਦਿਸਂ ਗੀਵਂ ਉਨ੍ਨਾਮੇਤ੍ਵਾ ਸੁਪੁਪ੍ਫਿਤਸਤਪਤ੍ਤਸਸ੍ਸਿਰਿਕਂ ਮਹਾਮੁਖਂ ਅਭਿਪ੍ਪਸਨ੍ਨਤਰਂ ਕਤ੍ਵਾ ‘‘ਏਵਮੇਤਂ, ਆਨਨ੍ਦਾ’’ਤਿ ਸਮ੍ਪਹਂਸਿਤ੍ਵਾ ‘‘ਯਾਵਕੀਵਞ੍ਚਾ’’ਤਿਆਦਿਨਾ ਤਸ੍ਸ ਵਚਨਂ ਪਚ੍ਚਨੁਮੋਦਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ – ‘‘ਅਥ ਖੋ ਆਯਸ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦੋ…ਪੇ… ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘੋ ਚਾ’’ਤਿ. ਅਥ ਭਗਵਾ ਤਸ੍ਸਂ ਅਟ੍ਠੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਂ ਅਤੀਤੇਪਿ ਮਯਿ ਅਨੁਪ੍ਪਨ੍ਨੇ ਏਕਚ੍ਚੇ ਨੀਚਜਨਾ ਸਮ੍ਮਾਨਂ ਲਭਿਤ੍ਵਾ ਮਮ ਉਪ੍ਪਾਦਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਹਤਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰਾ ਅਹੇਸੁਨ੍ਤਿ ਬਾਵੇਰੁਜਾਤਕਂ (ਜਾ. ੧.੪.੧੫੩ ਆਦਯੋ) ਕਥੇਸਿ.

ਏਤਮਤ੍ਥਂ ਵਿਦਿਤ੍ਵਾਤਿ ਦਿਟ੍ਠਿਗਤਿਕਾਨਂ ਤਾਵ ਸਕ੍ਕਾਰਸਮ੍ਮਾਨੋ ਯਾਵ ਨ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਾ ਲੋਕੇ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ, ਤੇਸਂ ਪਨ ਉਪ੍ਪਾਦਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਤੇ ਹਤਲਾਭਸਕ੍ਕਾਰਾ ਨਿਪ੍ਪਭਾ ਨਿਤ੍ਤੇਜਾਵ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਦੁਪ੍ਪਟਿਪਤ੍ਤਿਯਾ ਦੁਕ੍ਖਤੋ ਚ ਨ ਮੁਚ੍ਚਨ੍ਤੀਤਿ ਏਤਮਤ੍ਥਂ ਸਬ੍ਬਾਕਾਰਤੋ ਵਿਦਿਤ੍ਵਾ ਤਦਤ੍ਥਦੀਪਨਂ ਇਮਂ ਉਦਾਨਂ ਉਦਾਨੇਸਿ.

ਤਤ੍ਥ ਓਭਾਸਤਿ ਤਾਵ ਸੋ ਕਿਮੀਤਿ ਸੋ ਖਜ੍ਜੂਪਨਕਕਿਮਿ ਤਾਵਦੇਵ ਓਭਾਸਤਿ ਜੋਤਤਿ ਦਿਬ੍ਬਤਿ. ਯਾਵ ਨ ਉਨ੍ਨਮਤੇ ਪਭਙ੍ਕਰੋਤਿ ਤੀਸੁਪਿ ਮਹਾਦੀਪੇਸੁ ਏਕਕ੍ਖਣੇ ਆਲੋਕਕਰਣੇਨ ‘‘ਪਭਙ੍ਕਰੋ’’ਤਿ ਲਦ੍ਧਨਾਮੋ ਸੂਰਿਯੋ ਯਾਵ ਨ ਉਗ੍ਗਮਤਿ ਨ ਉਦੇਤਿ. ਅਨੁਗ੍ਗਤੇ ਹਿ ਸੂਰਿਯੇ ਲਦ੍ਧੋਕਾਸਾ ਖਜ੍ਜੂਪਨਕਾ ਵਿਪਰਿਵਤ੍ਤਮਾਨਾਪਿ ਕਣ੍ਟਕਫਲਸਦਿਸਾ ਤਮਸਿ ਵਿਜ੍ਜੋਤਨ੍ਤਿ. ਸ ਵੇਰੋਚਨਮ੍ਹਿ ਉਗ੍ਗਤੇ, ਹਤਪ੍ਪਭੋ ਹੋਤਿ ਨ ਚਾਪਿ ਭਾਸਤੀਤਿ ਸਮਨ੍ਤਤੋ ਅਨ੍ਧਕਾਰਂ ਵਿਧਮਿਤ੍ਵਾ ਕਿਰਣਸਹਸ੍ਸੇਨ ਵਿਰੋਚਨਸਭਾਵਤਾਯ ਵੇਰੋਚਨਨਾਮਕੇ ਆਦਿਚ੍ਚੇ ਉਟ੍ਠਿਤੇ ਸੋ ਖਜ੍ਜੂਪਨਕੋ ਹਤਪ੍ਪਭੋ ਨਿਤ੍ਤੇਜੋ ਕਾਲ਼ਕੋ ਹੋਤਿ, ਰਤ੍ਤਨ੍ਧਕਾਰੇ ਵਿਯ ਨ ਭਾਸਤਿ ਨ ਦਿਬ੍ਬਤਿ.

ਏਵਂ ਓਭਾਸਿਤਮੇਵ ਤਕ੍ਕਿਕਾਨਨ੍ਤਿ ਯਥਾ ਤੇਨ ਖਜ੍ਜੂਪਨਕੇਨ ਸੂਰਿਯੁਗ੍ਗਮਨਤੋ ਪੁਰੇਯੇਵ ਓਭਾਸਿਤਂ ਹੋਤਿ, ਏਵਂ ਤਕ੍ਕੇਤ੍ਵਾ ਵਿਤਕ੍ਕੇਤ੍ਵਾ ਪਰਿਕਪ੍ਪਨਮਤ੍ਤੇਨ ਦਿਟ੍ਠੀਨਂ ਗਹਣਤੋ ‘‘ਤਕ੍ਕਿਕਾ’’ਤਿ ਲਦ੍ਧਨਾਮੇਹਿ ਤਿਤ੍ਥਿਯੇਹਿ ਓਭਾਸਿਤਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਮਯਤੇਜੇਨ ਦੀਪੇਤ੍ਵਾ ਅਧਿਟ੍ਠਿਤਂ ਤਾਵ, ਯਾਵ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਾ ਲੋਕੇ ਨੁਪ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ. ਨ ਤਕ੍ਕਿਕਾ ਸੁਜ੍ਝਨ੍ਤਿ ਨ ਚਾਪਿ ਸਾਵਕਾਤਿ ਯਦਾ ਪਨ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਾ ਲੋਕੇ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ, ਤਦਾ ਦਿਟ੍ਠਿਗਤਿਕਾ ਨ ਸੁਜ੍ਝਨ੍ਤਿ ਨ ਸੋਭਨ੍ਤਿ, ਨ ਚਾਪਿ ਤੇਸਂ ਸਾਵਕਾ ਸੋਭਨ੍ਤਿ, ਅਞ੍ਞਦਤ੍ਥੁ ਵਿਹਤਸੋਭਾ ਰਤ੍ਤਿਖਿਤ੍ਤਾ ਵਿਯ ਸਰਾ ਨ ਪਞ੍ਞਾਯਨ੍ਤੇਵ. ਅਥ ਵਾ ਯਾਵ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਾ ਲੋਕੇ ਨੁਪ੍ਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ, ਤਾਵਦੇਵ ਤਕ੍ਕਿਕਾਨਂ ਓਭਾਸਿਤਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਮਯੇਨ ਜੋਤਨਂ ਬਾਲਲਾਪਨਂ, ਨ ਤਤੋ ਪਰਂ. ਕਸ੍ਮਾ? ਯਸ੍ਮਾ ਨ ਤਕ੍ਕਿਕਾ ਸੁਜ੍ਝਨ੍ਤਿ, ਨ ਚਾਪਿ ਸਾਵਕਾ. ਤੇ ਹਿ ਦੁਰਕ੍ਖਾਤਧਮ੍ਮਵਿਨਯਾ ਸਮ੍ਮਾਪਟਿਪਤ੍ਤਿਰਹਿਤਾ ਨ ਸਂਸਾਰਤੋ ਸੁਜ੍ਝਨ੍ਤਿ ਅਨਿਯ੍ਯਾਨਿਕਸਾਸਨਤ੍ਤਾ. ਤੇਨਾਹ ‘‘ਦੁਦ੍ਦਿਟ੍ਠੀ ਨ ਦੁਕ੍ਖਾ ਪਮੁਚ੍ਚਰੇ’’ਤਿ. ਤਕ੍ਕਿਕਾ ਹਿ ਅਯਾਥਾਵਲਦ੍ਧਿਕਤਾਯ ਦੁਦ੍ਦਿਟ੍ਠਿਨੋ ਮਿਚ੍ਛਾਭਿਨਿਵਿਟ੍ਠਦਿਟ੍ਠਿਕਾ ਵਿਪਰੀਤਦਸ੍ਸਨਾ ਤਂ ਦਿਟ੍ਠਿਂ ਅਨਿਸ੍ਸਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਸਂਸਾਰਦੁਕ੍ਖਤੋ ਨ ਕਦਾਚਿਪਿ ਮੁਚ੍ਚਨ੍ਤੀਤਿ.

ਦਸਮਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.

ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ ਚ ਜਚ੍ਚਨ੍ਧਵਗ੍ਗਵਣ੍ਣਨਾ.