੧. ਚੇਤਨਾਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੧੭੧. ਤਤਿਯਸ੍ਸ ਪਠਮੇ ਕਾਯੇਤਿ ਕਾਯਦ੍ਵਾਰੇ, ਕਾਯਵਿਞ੍ਞਤ੍ਤਿਯਾ ਸਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਕਾਯਸਞ੍ਚੇਤਨਾਹੇਤੂਤਿਆਦੀਸੁ ਕਾਯਸਞ੍ਚੇਤਨਾ ਨਾਮ ਕਾਯਦ੍ਵਾਰੇ ਚੇਤਨਾ ਪਕਪ੍ਪਨਾ. ਸਾ ਅਟ੍ਠ ਕਾਮਾਵਚਰਕੁਸਲਵਸੇਨ ਅਟ੍ਠਵਿਧਾ, ਅਕੁਸਲਵਸੇਨ ਦ੍ਵਾਦਸਵਿਧਾਤਿ ਵੀਸਤਿਵਿਧਾ. ਤਥਾ ਵਚੀਸਞ੍ਚੇਤਨਾ, ਤਥਾ ਮਨੋਸਞ੍ਚੇਤਨਾ. ਅਪਿਚੇਤ੍ਥ ਨਵ ਮਹਗ੍ਗਤਚੇਤਨਾਪਿ ਲਬ੍ਭਨ੍ਤਿ. ਕਾਯਸਞ੍ਚੇਤਨਾਹੇਤੂਤਿ ਕਾਯਸਞ੍ਚੇਤਨਾਪਚ੍ਚਯਾ. ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ ਅਜ੍ਝਤ੍ਤਂ ਸੁਖਦੁਕ੍ਖਨ੍ਤਿ ਅਟ੍ਠਕੁਸਲਕਮ੍ਮਪਚ੍ਚਯਾ ਨਿਯਕਜ੍ਝਤ੍ਤੇ ਸੁਖਂ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ, ਦ੍ਵਾਦਸਅਕੁਸਲਕਮ੍ਮਪਚ੍ਚਯਾ ਦੁਕ੍ਖਂ. ਸੇਸਦ੍ਵਾਰੇਸੁਪਿ ਏਸੇਵ ਨਯੋ. ਅਵਿਜ੍ਜਾਪਚ੍ਚਯਾਵਾਤਿ ਅਵਿਜ੍ਜਾਕਾਰਣੇਨੇਵ. ਸਚੇ ਹਿ ਅਵਿਜ੍ਜਾ ਛਾਦਯਮਾਨਾ ਪਚ੍ਚਯੋ ਹੋਤਿ, ਏਵਂ ਸਨ੍ਤੇ ਤੀਸੁ ਦ੍ਵਾਰੇਸੁ ਸੁਖਦੁਕ੍ਖਾਨਂ ਪਚ੍ਚਯਭੂਤਾ ਚੇਤਨਾ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ. ਇਤਿ ਮੂਲਭੂਤਾਯ ਅਵਿਜ੍ਜਾਯ ਵਸੇਨੇਤਂ ਵੁਤ੍ਤਂ.

ਸਾਮਂ ਵਾਤਿਆਦੀਸੁ ਪਰੇਹਿ ਅਨਾਣਤ੍ਤੋ ਸਯਮੇਵ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਨ੍ਤੋ ਸਾਮਂ ਕਾਯਸਙ੍ਖਾਰਂ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਤਿ ਨਾਮ. ਯਂ ਪਨ ਪਰੇ ਸਮਾਦਪੇਤ੍ਵਾ ਆਣਾਪੇਤ੍ਵਾ ਕਾਰੇਨ੍ਤਿ, ਤਸ੍ਸ ਤਂ ਕਾਯਸਙ੍ਖਾਰਂ ਪਰੇ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਨ੍ਤਿ ਨਾਮ. ਯੋ ਪਨ ਕੁਸਲਂ ਕੁਸਲਨ੍ਤਿ ਅਕੁਸਲਂ ਅਕੁਸਲਨ੍ਤਿ ਕੁਸਲਵਿਪਾਕਂ ਕੁਸਲਵਿਪਾਕੋਤਿ ਅਕੁਸਲਵਿਪਾਕਂ ਅਕੁਸਲਵਿਪਾਕੋਤਿ ਜਾਨਨ੍ਤੋ ਕਾਯਦ੍ਵਾਰੇ ਵੀਸਤਿਵਿਧਂ ਕਾਯਸਙ੍ਖਾਰਂ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਤਿ, ਅਯਂ ਸਮ੍ਪਜਾਨੋ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਤਿ ਨਾਮ. ਯੋ ਏਵਂ ਅਜਾਨਨ੍ਤੋ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਤਿ, ਅਯਂ ਅਸਮ੍ਪਜਾਨੋ ਅਭਿਸਙ੍ਖਰੋਤਿ ਨਾਮ. ਸੇਸਦ੍ਵਾਰੇਸੁਪਿ ਏਸੇਵ ਨਯੋ.

ਤਤ੍ਥ ਅਸਮ੍ਪਜਾਨਕਮ੍ਮਂ ਏਵਂ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ – ਦਹਰਦਾਰਕਾ ‘‘ਮਾਤਾਪਿਤੂਹਿ ਕਤਂ ਕਰੋਮਾ’’ਤਿ ਚੇਤਿਯਂ ਵਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਪੁਪ੍ਫਪੂਜਂ ਕਰੋਨ੍ਤਿ, ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਂ ਵਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਤੇਸਂ ਕੁਸਲਨ੍ਤਿ ਅਜਾਨਨ੍ਤਾਨਮ੍ਪਿ ਤਂ ਕੁਸਲਮੇਵ ਹੋਤਿ. ਤਥਾ ਮਿਗਪਕ੍ਖਿਆਦਯੋ ਤਿਰਚ੍ਛਾਨਾ ਧਮ੍ਮਂ ਸੁਣਨ੍ਤਿ, ਸਙ੍ਘਂ ਵਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਚੇਤਿਯਂ ਵਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਤੇਸਂ ਜਾਨਨ੍ਤਾਨਮ੍ਪਿ ਅਜਾਨਨ੍ਤਾਨਮ੍ਪਿ ਤਂ ਕੁਸਲਮੇਵ ਹੋਤਿ. ਦਹਰਦਾਰਕਾ ਪਨ ਮਾਤਾਪਿਤਰੋ ਹਤ੍ਥਪਾਦੇਹਿ ਪਹਰਨ੍ਤਿ, ਭਿਕ੍ਖੂਨਂ ਤਲਸਤ੍ਤਿਕਂ ਉਗ੍ਗਿਰਨ੍ਤਿ, ਦਣ੍ਡਂ ਖਿਪਨ੍ਤਿ, ਅਕ੍ਕੋਸਨ੍ਤਿ. ਗਾਵਿਯੋ ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਂ ਅਨੁਬਨ੍ਧਨ੍ਤਿ, ਸੁਨਖਾ ਅਨੁਬਨ੍ਧਨ੍ਤਿ, ਡਂਸਨ੍ਤਿ, ਸੀਹਬ੍ਯਗ੍ਘਾਦਯੋ ਅਨੁਬਨ੍ਧਨ੍ਤਿ, ਜੀਵਿਤਾ ਵੋਰੋਪੇਨ੍ਤਿ. ਤੇਸਂ ਜਾਨਨ੍ਤਾਨਮ੍ਪਿ ਅਜਾਨਨ੍ਤਾਨਮ੍ਪਿ ਅਕੁਸਲਕਮ੍ਮਂ ਹੋਤੀਤਿ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ.

ਇਦਾਨਿ ਤੀਸੁਪਿ ਦ੍ਵਾਰੇਸੁ ਆਯੂਹਨਚੇਤਨਾ ਸਮੋਧਾਨੇਤਬ੍ਬਾ. ਸੇਯ੍ਯਥਿਦਂ – ਕਾਯਦ੍ਵਾਰੇ ਸਯਂਕਤਮੂਲਿਕਾ ਵੀਸਤਿ ਚੇਤਨਾ, ਆਣਤ੍ਤਿਮੂਲਿਕਾ ਵੀਸਤਿ, ਸਮ੍ਪਜਾਨਮੂਲਿਕਾ ਵੀਸਤਿ, ਅਸਮ੍ਪਜਾਨਮੂਲਿਕਾ ਵੀਸਤੀਤਿ ਅਸੀਤਿ ਚੇਤਨਾ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਤਥਾ ਵਚੀਦ੍ਵਾਰੇ. ਮਨੋਦ੍ਵਾਰੇ ਪਨ ਏਕੇਕਸ੍ਮਿਮ੍ਪਿ ਵਿਕਪ੍ਪੇ ਏਕੂਨਤਿਂਸ ਕਤ੍ਵਾ ਸਤਞ੍ਚ ਸੋਲ਼ਸ ਚ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਇਤਿ ਸਬ੍ਬਾਪਿ ਤੀਸੁ ਦ੍ਵਾਰੇਸੁ ਦ੍ਵੇ ਸਤਾਨਿ ਛਸਤ੍ਤਤਿ ਚ ਚੇਤਨਾ. ਤਾ ਸਬ੍ਬਾਪਿ ਸਙ੍ਖਾਰਕ੍ਖਨ੍ਧੋਤੇਵ ਸਙ੍ਖਂ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ, ਤਂਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤੋ ਵੇਦਯਿਤਾਕਾਰੋ ਵੇਦਨਾਕ੍ਖਨ੍ਧੋ, ਸਞ੍ਜਾਨਨਾਕਾਰੋ ਸਞ੍ਞਾਕ੍ਖਨ੍ਧੋ, ਚਿਤ੍ਤਂ ਵਿਞ੍ਞਾਣਕ੍ਖਨ੍ਧੋ, ਕਾਯੋ ਉਪਾਦਾਰੂਪਂ, ਤਸ੍ਸ ਪਚ੍ਚਯਾ ਚਤਸ੍ਸੋ ਧਾਤੁਯੋ ਚਤ੍ਤਾਰਿ ਭੂਤਾਨੀਤਿ ਇਮੇ ਪਞ੍ਚਕ੍ਖਨ੍ਧਾ ਦੁਕ੍ਖਸਚ੍ਚਂ ਨਾਮ.

ਇਮੇਸੁ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਧਮ੍ਮੇਸੁ ਅਵਿਜ੍ਜਾ ਅਨੁਪਤਿਤਾਤਿ ਇਮੇਸੁ ਵੁਤ੍ਤਪ੍ਪਭੇਦੇਸੁ ਚੇਤਨਾਧਮ੍ਮੇਸੁ ਅਵਿਜ੍ਜਾ ਸਹਜਾਤਵਸੇਨ ਚ ਉਪਨਿਸ੍ਸਯਵਸੇਨ ਚ ਅਨੁਪਤਿਤਾ. ਏਵਂ ਵਟ੍ਟਞ੍ਚੇਵ ਵਟ੍ਟਮੂਲਿਕਾ ਚ ਅਵਿਜ੍ਜਾ ਦਸ੍ਸਿਤਾ ਹੋਤਿ.

ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਵਿਪਸ੍ਸਨਂ ਵਡ੍ਢੇਤ੍ਵਾ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਪਤ੍ਤਸ੍ਸ ਖੀਣਾਸਵਸ੍ਸ ਇਦਾਨਿ ਥੁਤਿਂ ਕਰੋਨ੍ਤੋ ਅਵਿਜ੍ਜਾਯਤ੍ਵੇਵ ਅਸੇਸਵਿਰਾਗਨਿਰੋਧਾਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਅਸੇਸਵਿਰਾਗਨਿਰੋਧਾਤਿ ਅਸੇਸਵਿਰਾਗੇਨ ਚੇਵ ਅਸੇਸਨਿਰੋਧੇਨ ਚ. ਸੋ ਕਾਯੋ ਨ ਹੋਤੀਤਿ ਖੀਣਾਸਵਸ੍ਸ ਕਾਯੇਨ ਕਰਣਕਮ੍ਮਂ ਪਞ੍ਞਾਯਤਿ, ਚੇਤਿਯਙ੍ਗਣਸਮ੍ਮਜ੍ਜਨਂ ਬੋਧਿਯਙ੍ਗਣਸਮ੍ਮਜ੍ਜਨਂ ਅਭਿਕ੍ਕਮਨਂ ਪਟਿਕ੍ਕਮਨਂ ਵਤ੍ਤਾਨੁਵਤ੍ਤਕਰਣਨ੍ਤਿ ਏਵਮਾਦਿ. ਕਾਯਦ੍ਵਾਰੇ ਪਨਸ੍ਸ ਵੀਸਤਿ ਚੇਤਨਾ ਅਵਿਪਾਕਧਮ੍ਮਤਂ ਆਪਜ੍ਜਨ੍ਤਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ – ‘‘ਸੋ ਕਾਯੋ ਨ ਹੋਤਿ, ਯਂ ਪਚ੍ਚਯਾਸ੍ਸ ਤਂ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਤਿ ਅਜ੍ਝਤ੍ਤਂ ਸੁਖਦੁਕ੍ਖ’’ਨ੍ਤਿ. ਕਾਯਦ੍ਵਾਰਪ੍ਪਵਤ੍ਤਾ ਹਿ ਚੇਤਨਾ ਇਧ ਕਾਯੋਤਿ ਅਧਿਪ੍ਪੇਤਾ. ਸੇਸਦ੍ਵਯੇਪਿ ਏਸੇਵ ਨਯੋ. ਖੇਤ੍ਤਨ੍ਤਿਆਦੀਨਿਪਿ ਕੁਸਲਾਕੁਸਲਕਮ੍ਮਸ੍ਸੇਵ ਨਾਮਾਨਿ. ਤਞ੍ਹਿ ਵਿਪਾਕਸ੍ਸ ਵਿਰੁਹਨਟ੍ਠਾਨਟ੍ਠੇਨ ਖੇਤ੍ਤਂ, ਪਤਿਟ੍ਠਾਨਟ੍ਠੇਨ ਵਤ੍ਥੁ, ਕਾਰਣਟ੍ਠੇਨ ਆਯਤਨਂ, ਅਧਿਕਰਣਟ੍ਠੇਨ ਅਧਿਕਰਣਨ੍ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ.

ਇਤਿ ਸਤ੍ਥਾ ਏਤ੍ਤਕੇਨ ਠਾਨੇਨ ਤੀਹਿ ਦ੍ਵਾਰੇਹਿ ਆਯੂਹਿਤਕਮ੍ਮਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਇਦਾਨਿ ਤਸ੍ਸ ਕਮ੍ਮਸ੍ਸ ਵਿਪਚ੍ਚਨਟ੍ਠਾਨਂ ਦਸ੍ਸੇਤੁਂ ਚਤ੍ਤਾਰੋਮੇ ਭਿਕ੍ਖਵੇਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਅਤ੍ਤਭਾਵਪ੍ਪਟਿਲਾਭਾਤਿ ਪਟਿਲਦ੍ਧਅਤ੍ਤਭਾਵਾ. ਅਤ੍ਤਸਞ੍ਚੇਤਨਾ ਕਮਤੀਤਿ ਅਤ੍ਤਨਾ ਪਕਪ੍ਪਿਤਚੇਤਨਾ ਵਹਤਿ ਪਵਤ੍ਤਤਿ.

ਅਤ੍ਤਸਞ੍ਚੇਤਨਾਹੇਤੁ ਤੇਸਂ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਤਮ੍ਹਾ ਕਾਯਾ ਚੁਤਿ ਹੋਤੀਤਿਆਦੀਸੁ ਖਿਡ੍ਡਾਪਦੋਸਿਕਾ ਦੇਵਾ ਅਤ੍ਤਸਞ੍ਚੇਤਨਾਹੇਤੁ ਚਵਨ੍ਤਿ. ਤੇਸਞ੍ਹਿ ਨਨ੍ਦਨਵਨਚਿਤ੍ਤਲਤਾਵਨਫਾਰੁਸਕਵਨਾਦੀਸੁ ਦਿਬ੍ਬਰਤਿਸਮਪ੍ਪਿਤਾਨਂ ਕੀਲ਼ਨ੍ਤਾਨਂ ਪਾਨਭੋਜਨੇ ਸਤਿ ਸਮ੍ਮੁਸ੍ਸਤਿ, ਤੇ ਆਹਾਰੁਪਚ੍ਛੇਦੇਨ ਆਤਪੇ ਖਿਤ੍ਤਮਾਲਾ ਵਿਯ ਮਿਲਾਯਨ੍ਤਿ. ਮਨੋਪਦੋਸਿਕਾ ਦੇਵਾ ਪਰਸਞ੍ਚੇਤਨਾਹੇਤੁ ਚਵਨ੍ਤਿ, ਏਤੇ ਚਾਤੁਮਹਾਰਾਜਿਕਾ ਦੇਵਾ. ਤੇਸੁ ਕਿਰ ਏਕੋ ਦੇਵਪੁਤ੍ਤੋ ‘‘ਨਕ੍ਖਤ੍ਤਂ ਕੀਲ਼ਿਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ ਸਪਰਿਵਾਰੋ ਰਥੇਨ ਵੀਥਿਂ ਪਟਿਪਜ੍ਜਤਿ. ਅਥਞ੍ਞੋ ਨਿਕ੍ਖਮਨ੍ਤੋ ਤਂ ਪੁਰਤੋ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ‘‘ਕਿਂ, ਭੋ, ਅਯਂ ਕਪਣੋ ਅਦਿਟ੍ਠਪੁਬ੍ਬਂ ਵਿਯ ਏਤਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਪੀਤਿਯਾ ਉਦ੍ਧੁਮਾਤੋ ਵਿਯ ਗਜ੍ਜਮਾਨੋ ਵਿਯ ਚ ਗਚ੍ਛਤੀ’’ਤਿ ਕੁਜ੍ਝਤਿ. ਪੁਰਤੋ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੋਪਿ ਨਿਵਤ੍ਤਿਤ੍ਵਾ ਤਂ ਕੁਦ੍ਧਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਕੁਦ੍ਧਾ ਨਾਮ ਸੁਵਿਜਾਨਾ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਕੁਦ੍ਧਭਾਵਮਸ੍ਸ ਞਤ੍ਵਾ ‘‘ਤ੍ਵਂ ਕੁਦ੍ਧੋ ਮਯ੍ਹਂ ਕਿਂ ਕਰਿਸ੍ਸਸਿ, ਅਯਂ ਸਮ੍ਪਤ੍ਤਿ ਮਯਾ ਦਾਨਸੀਲਾਦੀਨਂ ਵਸੇਨ ਲਦ੍ਧਾ, ਨ ਤੁਯ੍ਹਂ ਵਸੇਨਾ’’ਤਿ ਪਟਿਕੁਜ੍ਝਤਿ. ਏਕਸ੍ਮਿਞ੍ਹਿ ਕੁਦ੍ਧੇ ਇਤਰੋ ਅਕੁਦ੍ਧੋ ਰਕ੍ਖਤਿ, ਉਭੋਸੁ ਪਨ ਕੁਦ੍ਧੇਸੁ ਏਕਸ੍ਸ ਕੋਧੋ ਇਤਰਸ੍ਸ ਪਚ੍ਚਯੋ ਹੋਤਿ, ਤਸ੍ਸਪਿ ਕੋਧੋ ਇਤਰਸ੍ਸ ਪਚ੍ਚਯੋ ਹੋਤੀਤਿ ਉਭੋ ਕਨ੍ਦਨ੍ਤਾਨਂਯੇਵ ਓਰੋਧਾਨਂ ਚਵਨ੍ਤਿ. ਮਨੁਸ੍ਸਾ ਅਤ੍ਤਸਞ੍ਚੇਤਨਾ ਚ ਪਰਸਞ੍ਚੇਤਨਾ ਚ ਹੇਤੁ ਚਵਨ੍ਤਿ, ਅਤ੍ਤਸਞ੍ਚੇਤਨਾਯ ਚ ਪਰਸਞ੍ਚੇਤਨਾਯ ਚ ਹੇਤੁਭੂਤਾਯ ਚਵਨ੍ਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਮਨੁਸ੍ਸਾ ਹਿ ਕੁਜ੍ਝਿਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਨਾਵ ਅਤ੍ਤਾਨਂ ਹਤ੍ਥੇਹਿਪਿ ਦਣ੍ਡੇਹਿਪਿ ਪਹਰਨ੍ਤਿ, ਰਜ੍ਜੁਬਨ੍ਧਨਾਦੀਹਿਪਿ ਬਨ੍ਧਨ੍ਤਿ, ਅਸਿਨਾਪਿ ਸੀਸਂ ਛਿਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਵਿਸਮ੍ਪਿ ਖਾਦਨ੍ਤਿ, ਪਪਾਤੇਪਿ ਪਤਨ੍ਤਿ, ਉਦਕਮ੍ਪਿ ਪਵਿਸਨ੍ਤਿ, ਅਗ੍ਗਿਮ੍ਪਿ ਪਵਿਸਨ੍ਤਿ, ਪਰੇਪਿ ਦਣ੍ਡੇਨ ਵਾ ਸਤ੍ਥਨੇ ਵਾ ਪਹਰਿਤ੍ਵਾ ਮਾਰੇਨ੍ਤਿ. ਏਵਂ ਤੇਸੁ ਅਤ੍ਤਸਞ੍ਚੇਤਨਾਪਿ ਪਰਸਞ੍ਚੇਤਨਾਪਿ ਕਮਤਿ.

ਕਤਮੇ ਤੇਨ ਦੇਵਾ ਦਟ੍ਠਬ੍ਬਾਤਿ ਕਤਮੇ ਨਾਮ ਤੇ ਦੇਵਾ ਦਟ੍ਠਬ੍ਬਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਤੇਨ ਵਾ ਅਤ੍ਤਭਾਵੇਨ ਕਤਮੇ ਦੇਵਾ ਦਟ੍ਠਬ੍ਬਾਤਿਪਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਕਸ੍ਮਾ ਪਨ ਥੇਰੋ ਇਮਂ ਪਞ੍ਹਂ ਪੁਚ੍ਛਤਿ, ਕਿਂ ਅਤ੍ਤਨਾ ਕਥੇਤੁਂ ਨਪ੍ਪਹੋਤੀਤਿ? ਪਹੋਤਿ, ਇਦਂ ਪਨ ਪਦਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਭਾਵੇਨ ਬੁਦ੍ਧਵਿਸਯਂ ਪਞ੍ਹਨ੍ਤਿ ਥੇਰੋ ਨ ਕਥੇਸਿ. ਤੇਨ ਦਟ੍ਠਬ੍ਬਾਤਿ ਤੇਨ ਅਤ੍ਤਭਾਵੇਨ ਦਟ੍ਠਬ੍ਬਾ. ਅਯਂ ਪਨ ਪਞ੍ਹੋ ਹੇਟ੍ਠਾ ਕਾਮਾਵਚਰੇਪਿ ਰੂਪਾਵਚਰੇਪਿ ਲਬ੍ਭਤਿ, ਭਵਗ੍ਗੇਨ ਪਨ ਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਕਥਿਤੋ ਨਿਪ੍ਪਦੇਸੇਨ ਕਥਿਤੋ ਹੋਤੀਤਿ ਭਗਵਤਾ ਏਵਂ ਕਥਿਤੋ.

ਆਗਨ੍ਤਾਰੋ ਇਤ੍ਥਤ੍ਤਨ੍ਤਿ ਇਤ੍ਥਭਾਵਂ ਕਾਮਾਵਚਰਪਞ੍ਚਕ੍ਖਨ੍ਧਭਾਵਮੇਵ ਆਗਨ੍ਤਾਰੋ, ਨੇਵ ਤਤ੍ਰੂਪਪਤ੍ਤਿਕਾ ਨ ਉਪਰੂਪਪਤ੍ਤਿਕਾ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਅਨਾਗਨ੍ਤਾਰੋ ਇਤ੍ਥਤ੍ਤਨ੍ਤਿ ਇਮਂ ਖਨ੍ਧਪਞ੍ਚਕਂ ਅਨਾਗਨ੍ਤਾਰੋ, ਹੇਟ੍ਠੂਪਪਤ੍ਤਿਕਾ ਨ ਹੋਨ੍ਤਿ, ਤਤ੍ਰੂਪਪਤ੍ਤਿਕਾ ਵਾ ਉਪਰੂਪਪਤ੍ਤਿਕਾ ਵਾ ਤਤ੍ਥੇਵ ਵਾ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਿਨੋ ਹੋਨ੍ਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਏਤ੍ਥ ਚ ਹੇਟ੍ਠਿਮਭਵੇ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਾਨਂ ਵਸੇਨ ਉਪਰੂਪਪਤ੍ਤਿਕਾ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਾ. ਭਵਗ੍ਗੇ ਪਨੇਤਂ ਨਤ੍ਥਿ. ਸੇਸਂ ਸਬ੍ਬਤ੍ਥ ਉਤ੍ਤਾਨਮੇਵਾਤਿ.