੧੦. ਚੂਲ਼ਨਿਕਾਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੮੧. ਦਸਮਸ੍ਸ ਦੁਵਿਧੋ ਨਿਕ੍ਖੇਪੋ ਅਤ੍ਥੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਕੋਪਿ ਪੁਚ੍ਛਾਵਸਿਕੋਪਿ. ਕਤਰਅਤ੍ਥੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਂ ਕਸ੍ਸ ਪੁਚ੍ਛਾਯ ਕਥਿਤਨ੍ਤਿ ਚੇ? ਅਰੁਣਵਤਿਸੁਤ੍ਤਨ੍ਤਅਤ੍ਥੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਂ (ਸਂ. ਨਿ. ੧.੧੮੫ ਆਦਯੋ) ਆਨਨ੍ਦਤ੍ਥੇਰਸ੍ਸ ਪੁਚ੍ਛਾਯ ਕਥਿਤਂ. ਅਰੁਣਵਤਿਸੁਤ੍ਤਨ੍ਤੋ ਕੇਨ ਕਥਿਤੋਤਿ? ਦ੍ਵੀਹਿ ਬੁਦ੍ਧੇਹਿ ਕਥਿਤੋ ਸਿਖਿਨਾ ਚ ਭਗਵਤਾ ਅਮ੍ਹਾਕਞ੍ਚ ਸਤ੍ਥਾਰਾ. ਇਮਸ੍ਮਾ ਹਿ ਕਪ੍ਪਾ ਏਕਤਿਂਸਕਪ੍ਪਮਤ੍ਥਕੇ ਅਰੁਣਵਤਿਨਗਰੇ ਅਰੁਣਵਤੋ ਰਞ੍ਞੋ ਪਭਾਵਤਿਯਾ ਨਾਮ ਮਹੇਸਿਯਾ ਕੁਚ੍ਛਿਸ੍ਮਿਂ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਿਤ੍ਵਾ ਪਰਿਪਕ੍ਕੇ ਞਾਣੇ ਮਹਾਭਿਨਿਕ੍ਖਮਨਂ ਨਿਕ੍ਖਮਿਤ੍ਵਾ ਸਿਖੀ ਭਗਵਾ ਬੋਧਿਮਣ੍ਡੇ ਸਬ੍ਬਞ੍ਞੁਤਞ੍ਞਾਣਂ ਪਟਿਵਿਜ੍ਝਿਤ੍ਵਾ ਪਵਤ੍ਤਿਤਵਰਧਮ੍ਮਚਕ੍ਕੋ ਅਰੁਣਵਤਿਂ ਨਿਸ੍ਸਾਯ ਵਿਹਰਨ੍ਤੋ ਏਕਦਿਵਸਂ ਪਾਤੋਵ ਸਰੀਰਪ੍ਪਟਿਜਗ੍ਗਨਂ ਕਤ੍ਵਾ ਮਹਾਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਪਰਿਵਾਰੋ ‘‘ਅਰੁਣਵਤਿਂ ਪਿਣ੍ਡਾਯ ਪਵਿਸਿਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ ਨਿਕ੍ਖਮਿਤ੍ਵਾ ਵਿਹਾਰਦ੍ਵਾਰਕੋਟ੍ਠਕਸਮੀਪੇ ਠਿਤੋ ਅਭਿਭੁਂ ਨਾਮ ਅਗ੍ਗਸਾਵਕਂ ਆਮਨ੍ਤੇਸਿ – ‘‘ਅਤਿਪ੍ਪਗੋ ਖੋ, ਭਿਕ੍ਖੁ, ਅਰੁਣਵਤਿਂ ਪਿਣ੍ਡਾਯ ਪਵਿਸਿਤੁਂ, ਯੇਨ ਅਞ੍ਞਤਰੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੋ ਤੇਨੁਪਸਙ੍ਕਮਿਸ੍ਸਾਮਾ’’ਤਿ. ਯਥਾਹ –

‘‘ਅਥ ਖੋ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਸਿਖੀ ਭਗਵਾ ਅਰਹਂ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧੋ ਅਭਿਭੁਂ ਭਿਕ੍ਖੁਂ ਆਮਨ੍ਤੇਸਿ – ‘ਆਯਾਮ, ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣ, ਯੇਨ ਅਞ੍ਞਤਰੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੋ ਤੇਨੁਪਸਙ੍ਕਮਿਸ੍ਸਾਮ, ਨ ਤਾਵ ਭਤ੍ਤਕਾਲੋ ਭਵਿਸ੍ਸਤੀ’ਤਿ. ‘ਏਵਂ, ਭਨ੍ਤੇ’ਤਿ ਖੋ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਅਭਿਭੂ ਭਿਕ੍ਖੁ ਸਿਖਿਸ੍ਸ ਭਗਵਤੋ ਅਰਹਤੋ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਸ੍ਸ ਪਚ੍ਚਸ੍ਸੋਸਿ. ਅਥ ਖੋ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਸਿਖੀ ਭਗਵਾ ਅਰਹਂ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧੋ ਅਭਿਭੂ ਚ ਭਿਕ੍ਖੁ ਯੇਨ ਅਞ੍ਞਤਰੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੋ ਤੇਨੁਪਸਙ੍ਕਮਿਂਸੂ’’ਤਿ (ਸਂ. ਨਿ. ੧.੧੮੫).

ਤਤ੍ਥ ਮਹਾਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਮਨੋ ਪਚ੍ਚੁਗ੍ਗਮਨਂ ਕਤ੍ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸਨਂ ਪਞ੍ਞਾਪੇਤ੍ਵਾ ਅਦਾਸਿ, ਥੇਰਸ੍ਸਾਪਿ ਅਨੁਚ੍ਛਵਿਕਂ ਆਸਨਂ ਪਞ੍ਞਾਪਯਿਂਸੁ. ਨਿਸੀਦਿ ਭਗਵਾ ਪਞ੍ਞਤ੍ਤੇ ਆਸਨੇ, ਥੇਰੋਪਿ ਅਤ੍ਤਨੋ ਪਞ੍ਞਤ੍ਤਾਸਨੇ ਨਿਸੀਦਿ. ਮਹਾਬ੍ਰਹ੍ਮਾਪਿ ਦਸਬਲਂ ਵਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਏਕਮਨ੍ਤਂ ਨਿਸੀਦਿ.

ਅਥ ਖੋ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਸਿਖੀ ਭਗਵਾ ਅਭਿਭੁਂ ਭਿਕ੍ਖੁਂ ਆਮਨ੍ਤੇਸਿ – ‘‘ਪਟਿਭਾਤੁ ਤਂ, ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣ, ਬ੍ਰਹ੍ਮੁਨੋ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਰਿਸਾਯ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਾਰਿਸਜ੍ਜਾਨਞ੍ਚ ਧਮ੍ਮੀਕਥਾਤਿ. ‘ਏਵਂ, ਭਨ੍ਤੇ’ਤਿ ਖੋ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਅਭਿਭੂ ਭਿਕ੍ਖੁ ਸਿਖਿਸ੍ਸ ਭਗਵਤੋ ਅਰਹਤੋ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਸ੍ਸ ਪਟਿਸ੍ਸੁਣਿਤ੍ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮੁਨੋ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਰਿਸਾਯ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਾਰਿਸਜ੍ਜਾਨਞ੍ਚ ਧਮ੍ਮਿਂ ਕਥਂ ਕਥੇਸਿ. ਥੇਰੇ ਧਮ੍ਮਂ ਕਥੇਨ੍ਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗਣਾ ਉਜ੍ਝਾਯਿਂਸੁ – ‘‘ਚਿਰਸ੍ਸਞ੍ਚ ਮਯਂ ਸਤ੍ਥੁ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਾਗਮਨਂ ਲਭਿਮ੍ਹ, ਅਯਞ੍ਚ ਭਿਕ੍ਖੁ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਸਤ੍ਥਾਰਂ ਸਯਂ ਧਮ੍ਮਕਥਂ ਆਰਭੀ’’ਤਿ.

ਸਤ੍ਥਾ ਤੇਸਂ ਅਨਤ੍ਤਮਨਭਾਵਂ ਞਤ੍ਵਾ ਅਭਿਭੁਂ ਭਿਕ੍ਖੁਂ ਏਤਦਵੋਚ – ‘‘ਉਜ੍ਝਾਯਨ੍ਤਿ ਖੋ ਤੇ, ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣ, ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਰਿਸਾ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪਾਰਿਸਜ੍ਜਾ ਚ. ਤੇਨ ਹਿ ਤ੍ਵਂ – ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣ, ਭਿਯ੍ਯੋਸੋਮਤ੍ਤਾਯ ਸਂਵੇਜੇਹੀ’’ਤਿ. ਥੇਰੋ ਸਤ੍ਥੁ ਵਚਨਂ ਸਮ੍ਪਟਿਚ੍ਛਿਤ੍ਵਾ ਅਨੇਕਵਿਹਿਤਂ ਇਦ੍ਧਿਵਿਕੁਬ੍ਬਨਂ ਕਤ੍ਵਾ ਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁਂ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਨ੍ਤੋ ‘‘ਆਰਮ੍ਭਥ ਨਿਕ੍ਕਮਥਾ’’ਤਿ (ਸਂ. ਨਿ. ੧.੧੮੫) ਗਾਥਾਦ੍ਵਯਂ ਅਭਾਸਿ. ਕਿਂ ਪਨ ਕਤ੍ਵਾ ਥੇਰੋ ਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁਂ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਸੀਤਿ? ਨੀਲਕਸਿਣਂ ਤਾਵ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਸਬ੍ਬਤ੍ਥ ਅਨ੍ਧਕਾਰਂ ਫਰਿ, ਤਤੋ ‘‘ਕਿਮਿਦਂ ਅਨ੍ਧਕਾਰ’’ਨ੍ਤਿ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਆਭੋਗੇ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨੇ ਆਲੋਕਂ ਦਸ੍ਸੇਸਿ. ‘‘ਕਿਂ ਆਲੋਕੋ ਅਯ’’ਨ੍ਤਿ ਵਿਚਿਨਨ੍ਤਾਨਂ ਅਤ੍ਤਾਨਂ ਦਸ੍ਸੇਸਿ, ਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ੇ ਦੇਵਮਨੁਸ੍ਸਾ ਅਞ੍ਜਲਿਂ ਪਗ੍ਗਣ੍ਹਿਤ੍ਵਾ ਪਗ੍ਗਣ੍ਹਿਤ੍ਵਾ ਥੇਰਂਯੇਵ ਨਮਸ੍ਸਮਾਨਾ ਅਟ੍ਠਂਸੁ. ਥੇਰੋ ‘‘ਮਹਾਜਨੋ ਮਯ੍ਹਂ ਧਮ੍ਮਂ ਦੇਸੇਨ੍ਤਸ੍ਸ ਸਰਂ ਸੁਣਾਤੂ’’ਤਿ ਇਮਾ ਗਾਥਾ ਅਭਾਸਿ. ਸਬ੍ਬੇ ਓਸਟਾਯ ਪਰਿਸਾਯ ਮਜ੍ਝੇ ਨਿਸੀਦਿਤ੍ਵਾ ਧਮ੍ਮਂ ਦੇਸੇਨ੍ਤਸ੍ਸ ਵਿਯ ਸਦ੍ਦਂ ਅਸ੍ਸੋਸੁਂ. ਅਤ੍ਥੋਪਿ ਨੇਸਂ ਪਾਕਟੋ ਅਹੋਸਿ.

ਅਥ ਖੋ ਭਗਵਾ ਸਦ੍ਧਿਂ ਥੇਰੇਨ ਅਰੁਣਵਤਿਂ ਪਚ੍ਚਾਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਪਿਣ੍ਡਾਯ ਚਰਿਤ੍ਵਾ ਪਚ੍ਛਾਭਤ੍ਤਂ ਪਿਣ੍ਡਪਾਤਪਟਿਕ੍ਕਨ੍ਤੋ ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਂ ਪੁਚ੍ਛਿ – ‘‘ਅਸ੍ਸੁਤ੍ਥ ਨੋ ਤੁਮ੍ਹੇ, ਭਿਕ੍ਖਵੇ, ਅਭਿਭੁਸ੍ਸ ਭਿਕ੍ਖੁਨੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਠਿਤਸ੍ਸ ਗਾਥਾਯੋ ਭਾਸਮਾਨਸ੍ਸਾ’’ਤਿ. ਤੇ ‘‘ਆਮ, ਭਨ੍ਤੇ’’ਤਿ ਪਟਿਜਾਨਿਤ੍ਵਾ ਸੁਤਭਾਵਂ ਆਵਿਕਰੋਨ੍ਤਾ ਤਦੇਵ ਗਾਥਾਦ੍ਵਯਂ ਉਦਾਹਰਿਂਸੁ. ਸਤ੍ਥਾ ‘‘ਸਾਧੁ ਸਾਧੂ’’ਤਿ ਸਾਧੁਕਾਰਂ ਦਤ੍ਵਾ ਦੇਸਨਂ ਨਿਟ੍ਠਪੇਸਿ. ਏਵਂ ਤਾਵ ਇਦਂ ਸੁਤ੍ਤਂ ਇਤੋ ਏਕਤਿਂਸਕਪ੍ਪਮਤ੍ਥਕੇ ਸਿਖਿਨਾ ਭਗਵਤਾ ਕਥਿਤਂ.

ਅਮ੍ਹਾਕਂ ਪਨ ਭਗਵਾ ਸਬ੍ਬਞ੍ਞੁਤਂ ਪਤ੍ਤੋ ਪਵਤ੍ਤਿਤਵਰਧਮ੍ਮਚਕ੍ਕੋ ਸਾਵਤ੍ਥਿਂ ਉਪਨਿਸ੍ਸਾਯ ਜੇਤਵਨੇ ਵਿਹਰਨ੍ਤੋ ਜੇਟ੍ਠਮੂਲਮਾਸਪੁਣ੍ਣਮਦਿਵਸੇ ਭਿਕ੍ਖੂ ਆਮਨ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਇਮਂ ਅਰੁਣਵਤਿਸੁਤ੍ਤਂ ਪਟ੍ਠਪੇਸਿ. ਆਨਨ੍ਦਤ੍ਥੇਰੋ ਬੀਜਨਿਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਬੀਜਯਮਾਨੋ ਠਿਤਕੋਵ ਆਦਿਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਯਾਵ ਪਰਿਯੋਸਾਨਾ ਏਕਬ੍ਯਞ੍ਜਨਮ੍ਪਿ ਅਹਾਪੇਤ੍ਵਾ ਸਕਲਸੁਤ੍ਤਂ ਉਗ੍ਗਣ੍ਹਿ. ਸੋ ਪੁਨਦਿਵਸੇ ਪਿਣ੍ਡਪਾਤਪਟਿਕ੍ਕਨ੍ਤੋ ਦਸਬਲਸ੍ਸ ਵਤ੍ਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਨੋ ਦਿਵਾਵਿਹਾਰਟ੍ਠਾਨਂ ਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਸਦ੍ਧਿਵਿਹਾਰਿਕਨ੍ਤੇਵਾਸਿਕੇਸੁ ਵਤ੍ਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਪਕ੍ਕਨ੍ਤੇਸੁ ਹਿਯ੍ਯੋ ਕਥਿਤਂ ਅਰੁਣਵਤਿਸੁਤ੍ਤਂ ਆਵਜ੍ਜੇਨ੍ਤੋ ਨਿਸੀਦਿ. ਅਥਸ੍ਸ ਸਬ੍ਬਂ ਸੁਤ੍ਤਂ ਵਿਭੂਤਂ ਉਪਟ੍ਠਾਸਿ. ਸੋ ਚਿਨ੍ਤੇਸਿ – ‘‘ਸਿਖਿਸ੍ਸ ਭਗਵਤੋ ਅਗ੍ਗਸਾਵਕੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਠਤ੍ਵਾ ਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਸਹਸ੍ਸੇ ਅਨ੍ਧਕਾਰਂ ਵਿਧਮੇਤ੍ਵਾ ਸਰੀਰੋਭਾਸਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਦ੍ਦਂ ਸਾਵੇਨ੍ਤੋ ਧਮ੍ਮਕਥਂ ਕਥੇਸੀਤਿ ਹਿਯ੍ਯੋ ਸਤ੍ਥਾਰਾ ਕਥਿਤਂ, ਸਾਵਕਸ੍ਸ ਤਾਵ ਵਿਸਯੋ ਏਵਰੂਪੋ, ਦਸ ਪਾਰਮਿਯੋ ਪੂਰੇਤ੍ਵਾ ਸਬ੍ਬਞ੍ਞੁਤਂ ਪਤ੍ਤੋ ਪਨ ਸਮ੍ਮਾਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧੋ ਕਿਤ੍ਤਕਂ ਠਾਨਂ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਯ੍ਯਾ’’ਤਿ. ਸੋ ਏਵਂ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਾਯ ਵਿਮਤਿਯਾ ਵਿਨੋਦਨਤ੍ਥਂ ਤਙ੍ਖਣੇਯੇਵ ਭਗਵਨ੍ਤਂ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਤਮਤ੍ਥਂ ਪੁਚ੍ਛਿ. ਏਤਮਤ੍ਥਂ ਦਸ੍ਸੇਤੁਂ ਅਥ ਖੋ ਆਯਸ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦੋਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ.

ਤਤ੍ਥ ਸਮ੍ਮੁਖਾਤਿ ਸਮ੍ਮੁਖੀਭੂਤੇਨ ਮਯਾ ਏਤਂ ਸੁਤਂ, ਨ ਅਨੁਸ੍ਸਵੇਨ, ਨ ਦੂਤਪਰਮ੍ਪਰਾਯਾਤਿ ਇਮਿਨਾ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੇਨ ਏਵਮਾਹ. ਕੀਵਤਕਂ ਪਹੋਤਿ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਤੁਨ੍ਤਿ ਕਿਤ੍ਤਕਂ ਠਾਨਂ ਸਰੀਰੋਭਾਸੇਨ ਵਿਹਤਨ੍ਧਕਾਰਂ ਕਤ੍ਵਾ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਤੁਂ ਸਕ੍ਕੋਤਿ. ਸਾਵਕੋ ਸੋ, ਆਨਨ੍ਦ, ਅਪ੍ਪਮੇਯ੍ਯਾ ਤਥਾਗਤਾਤਿ ਇਦਂ ਭਗਵਾ ਇਮਿਨਾ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੇਨਾਹ – ਆਨਨ੍ਦ, ਤ੍ਵਂ ਕਿਂ ਵਦੇਸਿ, ਸੋ ਪਦੇਸਞਾਣੇ ਠਿਤੋ ਸਾਵਕੋ. ਤਥਾਗਤਾ ਪਨ ਦਸ ਪਾਰਮਿਯੋ ਪੂਰੇਤ੍ਵਾ ਸਬ੍ਬਞ੍ਞੁਤਞ੍ਞਾਣਂ ਪਤ੍ਤਾ ਅਪ੍ਪਮੇਯ੍ਯਾ. ਸੋ ਤ੍ਵਂ ਨਖਸਿਖਾਯ ਪਂਸੁਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਮਹਾਪਥਵਿਪਂਸੁਨਾ ਸਦ੍ਧਿਂ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਕਿਂ ਨਾਮੇਤਂ ਵਦੇਸਿ. ਅਞ੍ਞੋ ਹਿ ਸਾਵਕਾਨਂ ਵਿਸਯੋ, ਅਞ੍ਞੋ ਬੁਦ੍ਧਾਨਂ. ਅਞ੍ਞੋ ਸਾਵਕਾਨਂ ਗੋਚਰੋ, ਅਞ੍ਞੋ ਬੁਦ੍ਧਾਨਂ. ਅਞ੍ਞਂ ਸਾਵਕਾਨਂ ਬਲਂ, ਅਞ੍ਞਂ ਬੁਦ੍ਧਾਨਨ੍ਤਿ. ਇਤਿ ਭਗਵਾ ਇਮਿਨਾ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯੇਨ ਅਪ੍ਪਮੇਯ੍ਯਭਾਵਂ ਵਤ੍ਵਾ ਤੁਣ੍ਹੀ ਅਹੋਸਿ.

ਥੇਰੋ ਦੁਤਿਯਮ੍ਪਿ ਪੁਚ੍ਛਿ. ਸਤ੍ਥਾ, ‘‘ਆਨਨ੍ਦ, ਤ੍ਵਂ ਤਾਲ਼ਚ੍ਛਿਦ੍ਦਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਅਨਨ੍ਤਾਕਾਸੇਨ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ, ਚਾਤਕਸਕੁਣਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਦਿਯਡ੍ਢਯੋਜਨਸਤਿਕੇਨ ਸੁਪਣ੍ਣਰਾਜੇਨ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ, ਹਤ੍ਥਿਸੋਣ੍ਡਾਯ ਉਦਕਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਮਹਾਗਙ੍ਗਾਯ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ, ਚਤੁਰਤਨਿਕੇ ਆਵਾਟੇ ਉਦਕਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਸਤ੍ਤਹਿ ਸਰੇਹਿ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ, ਨਾਲ਼ਿਕੋਦਨਮਤ੍ਤਲਾਭਿਂ ਮਨੁਸ੍ਸਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਚਕ੍ਕਵਤ੍ਤਿਰਞ੍ਞਾ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ, ਪਂਸੁਪਿਸਾਚਕਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਸਕ੍ਕੇਨ ਦੇਵਰਞ੍ਞਾ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ, ਖਜ੍ਜੋਪਨਕਪ੍ਪਭਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਸੂਰਿਯਪ੍ਪਭਾਯ ਉਪਮੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਕਿਂ ਨਾਮੇਤਂ ਵਦੇਸੀਤਿ ਦੀਪੇਨ੍ਤੋ ਦੁਤਿਯਮ੍ਪਿ ਅਪ੍ਪਮੇਯ੍ਯਭਾਵਮੇਵ ਵਤ੍ਵਾ ਤੁਣ੍ਹੀ ਅਹੋਸਿ. ਤਤੋ ਥੇਰੋ ਚਿਨ੍ਤੇਸਿ – ‘‘ਸਤ੍ਥਾ ਮਯਾ ਪੁਚ੍ਛਿਤੋ ਨ ਤਾਵ ਕਥੇਸਿ, ਹਨ੍ਦ ਨਂ ਯਾਵਤਤਿਯਂ ਯਾਚਿਤ੍ਵਾ ਬੁਦ੍ਧਸੀਹਨਾਦਂ ਨਦਾਪੇਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ. ਸੋ ਤਤਿਯਮ੍ਪਿ ਯਾਚਿ. ਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤੁਂ ਤਤਿਯਮ੍ਪਿ ਖੋਤਿਆਦਿ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਅਥਸ੍ਸ ਭਗਵਾ ਬ੍ਯਾਕਰੋਨ੍ਤੋ ਸੁਤਾ ਤੇ ਆਨਨ੍ਦਾਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਥੇਰੋ ਚਿਨ੍ਤੇਸਿ – ‘‘ਸਤ੍ਥਾ ਮੇ ‘ਸੁਤਾ ਤੇ, ਆਨਨ੍ਦ, ਸਹਸ੍ਸੀ ਚੂਲ਼ਨਿਕਾ ਲੋਕਧਾਤੂ’ਤਿ ਏਤ੍ਤਕਮੇਵ ਵਤ੍ਵਾ ਤੁਣ੍ਹੀ ਜਾਤੋ, ਇਦਾਨਿ ਬੁਦ੍ਧਸੀਹਨਾਦਂ ਨਦਿਸ੍ਸਤੀ’’ਤਿ ਸੋ ਸਤ੍ਥਾਰਂ ਯਾਚਨ੍ਤੋ ਏਤਸ੍ਸ ਭਗਵਾ ਕਾਲੋਤਿਆਦਿਮਾਹ.

ਭਗਵਾਪਿਸ੍ਸ ਵਿਤ੍ਥਾਰਕਥਂ ਕਥੇਤੁਂ ਤੇਨ ਹਾਨਨ੍ਦਾਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਯਾਵਤਾਤਿ ਯਤ੍ਤਕਂ ਠਾਨਂ. ਚਨ੍ਦਿਮਸੂਰਿਯਾਤਿ ਚਨ੍ਦਿਮਾ ਚ ਸੂਰਿਯੋ ਚ. ਪਰਿਹਰਨ੍ਤੀਤਿ ਵਿਚਰਨ੍ਤਿ. ਦਿਸਾ ਭਨ੍ਤੀਤਿ ਸਬ੍ਬਦਿਸਾ ਓਭਾਸਨ੍ਤਿ. ਵਿਰੋਚਨਾਤਿ ਵਿਰੋਚਮਾਨਾ. ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਏਕਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਂ ਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਦਸ੍ਸਿਤਂ ਹੋਤਿ. ਇਦਾਨਿ ਤਂ ਸਹਸ੍ਸਗੁਣਂ ਕਤ੍ਵਾ ਦਸ੍ਸੇਨ੍ਤੋ ਤਾਵ ਸਹਸ੍ਸਧਾ ਲੋਕੋਤਿ ਆਹ. ਤਸ੍ਮਿਂ ਸਹਸ੍ਸਧਾ ਲੋਕੇਤਿ ਤਸ੍ਮਿਂ ਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ੇ. ਸਹਸ੍ਸਂ ਚਾਤੁਮਹਾਰਾਜਿਕਾਨਨ੍ਤਿ ਸਹਸ੍ਸਂ ਚਾਤੁਮਹਾਰਾਜਿਕਾਨਂ ਦੇਵਲੋਕਾਨਂ. ਯਸ੍ਮਾ ਪਨ ਏਕੇਕਸ੍ਮਿਂ ਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ੇ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਚਤ੍ਤਾਰੋ ਮਹਾਰਾਜਾਨੋ, ਤਸ੍ਮਾ ਚਤ੍ਤਾਰਿ ਮਹਾਰਾਜਸਹਸ੍ਸਾਨੀਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਇਮਿਨਾ ਉਪਾਯੇਨ ਸਬ੍ਬਤ੍ਥ ਅਤ੍ਥੋ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬੋ. ਚੂਲ਼ਨਿਕਾਤਿ ਖੁਦ੍ਦਿਕਾ. ਅਯਂ ਸਾਵਕਾਨਂ ਵਿਸਯੋ. ਕਸ੍ਮਾ ਪਨੇਸਾ ਆਨੀਤਾਤਿ? ਮਜ੍ਝਿਮਿਕਾਯ ਲੋਕਧਾਤੁਯਾ ਪਰਿਚ੍ਛੇਦਦਸ੍ਸਨਤ੍ਥਂ.

ਯਾਵਤਾਤਿ ਯਤ੍ਤਕਾ. ਤਾਵ ਸਹਸ੍ਸਧਾਤਿ ਤਾਵ ਸਹਸ੍ਸਭਾਗੇਨ. ਦ੍ਵਿਸਹਸ੍ਸੀ ਮਜ੍ਝਿਮਿਕਾ ਲੋਕਧਾਤੂਤਿ ਅਯਂ ਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਾਨਿ ਸਹਸ੍ਸਭਾਗੇਨ ਗਣੇਤ੍ਵਾ ਦਸਸਤਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਪਰਿਮਾਣਾ ਦ੍ਵਿਸਹਸ੍ਸੀ ਮਜ੍ਝਿਮਿਕਾ ਨਾਮ ਲੋਕਧਾਤੁ. ਅਯਂ ਸਾਵਕਾਨਂ ਅਵਿਸਯੋ, ਬੁਦ੍ਧਾਨਮੇਵ ਵਿਸਯੋ. ਏਤ੍ਤਕੇਪਿ ਹਿ ਠਾਨੇ ਤਥਾਗਤਾ ਅਨ੍ਧਕਾਰਂ ਵਿਧਮੇਤ੍ਵਾ ਸਰੀਰੋਭਾਸਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਤੁਂ ਸਕ੍ਕੋਨ੍ਤੀਤਿ ਦੀਪੇਤਿ. ਏਤ੍ਤਕੇਨ ਬੁਦ੍ਧਾਨਂ ਜਾਤਿਕ੍ਖੇਤ੍ਤਂ ਨਾਮ ਦਸ੍ਸਿਤਂ. ਬੋਧਿਸਤ੍ਤਾਨਞ੍ਹਿ ਪਚ੍ਛਿਮਭਵੇ ਦੇਵਲੋਕਤੋ ਚਵਿਤ੍ਵਾ ਮਾਤੁਕੁਚ੍ਛਿਯਂ ਪਟਿਸਨ੍ਧਿਗ੍ਗਹਣਦਿਵਸੇ ਚ ਕੁਚ੍ਛਿਤੋ ਨਿਕ੍ਖਮਨਦਿਵਸੇ ਚ ਮਹਾਭਿਨਿਕ੍ਖਮਨਦਿਵਸੇ ਚ ਸਮ੍ਬੋਧਿਧਮ੍ਮਚਕ੍ਕਪ੍ਪਵਤ੍ਤਨਆਯੁਸਙ੍ਖਾਰਵੋਸ੍ਸਜ੍ਜਨਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਨਦਿਵਸੇਸੁ ਚ ਏਤ੍ਤਕਂ ਠਾਨਂ ਕਮ੍ਪਤਿ.

ਤਿਸਹਸ੍ਸੀ ਮਹਾਸਹਸ੍ਸੀਤਿ ਸਹਸ੍ਸਿਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਤਤਿਯਾਤਿ ਤਿਸਹਸ੍ਸੀ, ਸਹਸ੍ਸਂ ਸਹਸ੍ਸਧਾ ਕਤ੍ਵਾ ਗਣਿਤਂ ਮਜ੍ਝਿਮਿਕਂ ਸਹਸ੍ਸਧਾ ਕਤ੍ਵਾ ਗਣਿਤਤ੍ਤਾ ਮਹਨ੍ਤੇਹਿ ਸਹਸ੍ਸੇਹਿ ਗਣਿਤਾਤਿ ਮਹਾਸਹਸ੍ਸੀ. ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਕੋਟਿਸਤਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਪਰਿਮਾਣੋ ਲੋਕੋ ਦਸ੍ਸਿਤੋ ਹੋਤਿ. ਭਗਵਾ ਆਕਙ੍ਖਮਾਨੋ ਏਤ੍ਤਕੇ ਠਾਨੇ ਅਨ੍ਧਕਾਰਂ ਵਿਧਮੇਤ੍ਵਾ ਸਰੀਰੋਭਾਸਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਯ੍ਯਾਤਿ. ਗਣਕਪੁਤ੍ਤਤਿਸ੍ਸਤ੍ਥੇਰੋ ਪਨ ਏਵਮਾਹ – ‘‘ਨ ਤਿਸਹਸ੍ਸਿਮਹਾਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁਯਾ ਏਵਂ ਪਰਿਮਾਣਂ. ਇਦਞ੍ਹਿ ਆਚਰਿਯਾਨਂ ਸਜ੍ਝਾਯਮੁਲ਼੍ਹਕਂ ਵਾਚਾਯ ਪਰਿਹੀਨਟ੍ਠਾਨਂ, ਦਸਕੋਟਿਸਤਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਪਰਿਮਾਣਂ ਪਨ ਠਾਨਂ ਤਿਸਹਸ੍ਸਿਮਹਾਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁ ਨਾਮਾ’’ਤਿ. ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਹਿ ਭਗਵਤਾ ਆਣਾਕ੍ਖੇਤ੍ਤਂ ਨਾਮ ਦਸ੍ਸਿਤਂ. ਏਤਸ੍ਮਿਞ੍ਹਿ ਅਨ੍ਤਰੇ ਆਟਾਨਾਟਿਯਪਰਿਤ੍ਤਇਸਿਗਿਲਿਪਰਿਤ੍ਤਧਜਗ੍ਗਪਰਿਤ੍ਤਬੋਜ੍ਝਙ੍ਗਪਰਿਤ੍ਤਖਨ੍ਧਪਰਿਤ੍ਤ- ਮੋਰਪਰਿਤ੍ਤਮੇਤ੍ਤਪਰਿਤ੍ਤਰਤਨਪਰਿਤ੍ਤਾਨਂ ਆਣਾ ਫਰਤਿ. ਯਾਵਤਾ ਪਨ ਆਕਙ੍ਖੇਯ੍ਯਾਤਿ ਯਤ੍ਤਕਂ ਠਾਨਂ ਇਚ੍ਛੇਯ੍ਯ, ਇਮਿਨਾ ਵਿਸਯਕ੍ਖੇਤ੍ਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤਿ. ਬੁਦ੍ਧਾਨਞ੍ਹਿ ਵਿਸਯਕ੍ਖੇਤ੍ਤਸ੍ਸ ਪਮਾਣਪਰਿਚ੍ਛੇਦੋ ਨਾਮ ਨਤ੍ਥਿ, ਨਤ੍ਥਿਕਭਾਵੇ ਚਸ੍ਸ ਇਮਂ ਓਪਮ੍ਮਂ ਆਹਰਨ੍ਤਿ – ਕੋਟਿਸਤਸਹਸ੍ਸਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਮ੍ਹਿ ਯਾਵ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਾ ਸਾਸਪੇਹਿ ਪੂਰੇਤ੍ਵਾ ਸਚੇ ਕੋਚਿ ਪੁਰਤ੍ਥਿਮਾਯ ਦਿਸਾਯ ਏਕਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ੇ ਏਕਂ ਸਾਸਪਂ ਪਕ੍ਖਿਪਨ੍ਤੋ ਆਗਚ੍ਛੇਯ੍ਯ, ਸਬ੍ਬੇਪਿ ਤੇ ਸਾਸਪਾ ਪਰਿਕ੍ਖਯਂ ਗਚ੍ਛੇਯ੍ਯੁਂ, ਨ ਤ੍ਵੇਵ ਪੁਰਤ੍ਥਿਮਾਯ ਦਿਸਾਯ ਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਾਨਿ. ਦਕ੍ਖਿਣਾਦੀਸੁਪਿ ਏਸੇਵ ਨਯੋ. ਤਤ੍ਥ ਬੁਦ੍ਧਾਨਂ ਅਵਿਸਯੋ ਨਾਮ ਨਤ੍ਥਿ.

ਏਵਂ ਵੁਤ੍ਤੇ ਥੇਰੋ ਚਿਨ੍ਤੇਸਿ – ‘‘ਸਤ੍ਥਾ ਏਵਮਾਹ – ‘ਆਕਙ੍ਖਮਾਨੋ, ਆਨਨ੍ਦ, ਤਥਾਗਤੋ ਤਿਸਹਸ੍ਸਿਮਹਾਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁਂ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਯ੍ਯ, ਯਾਵਤਾ ਪਨ ਆਕਙ੍ਖੇਯ੍ਯਾ’ਤਿ. ਵਿਸਮੋ ਖੋ ਪਨਾਯਂ ਲੋਕੋ, ਅਨਨ੍ਤਾਨਿ ਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਾਨਿ, ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਸੂਰਿਯੋ ਉਗ੍ਗਤੋ ਹੋਤਿ, ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਮਜ੍ਝੇ ਠਿਤੋ, ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਅਤ੍ਥਙ੍ਗਤੋ. ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਪਠਮਯਾਮੋ ਹੋਤਿ, ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਮਜ੍ਝਿਮਯਾਮੋ, ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਪਚ੍ਛਿਮਯਾਮੋ. ਸਤ੍ਤਾਪਿ ਕਮ੍ਮਪ੍ਪਸੁਤਾ, ਖਿਡ੍ਡਾਪਸੁਤਾ, ਆਹਾਰਪ੍ਪਸੁਤਾਤਿ ਏਵਂ ਤੇਹਿ ਤੇਹਿ ਕਾਰਣੇਹਿ ਵਿਕ੍ਖਿਤ੍ਤਾ ਚ ਪਮਤ੍ਤਾ ਚ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਕਥਂ ਨੁ ਖੋ ਤੇ ਸਤ੍ਥਾ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਯ੍ਯਾ’’ਤਿ. ਸੋ ਏਵਂ ਚਿਨ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਵਿਮਤਿਚ੍ਛੇਦਨਤ੍ਥਂ ਤਥਾਗਤਂ ਪੁਚ੍ਛਨ੍ਤੋ ਯਥਾ ਕਥਂ ਪਨਾਤਿਆਦਿਮਾਹ.

ਅਥਸ੍ਸ ਸਤ੍ਥਾ ਬ੍ਯਾਕਰੋਨ੍ਤੋ ਇਧਾਨਨ੍ਦ, ਤਥਾਗਤੋਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਓਭਾਸੇਨ ਫਰੇਯ੍ਯਾਤਿ ਸਰੀਰੋਭਾਸੇਨ ਫਰੇਯ੍ਯ. ਫਰਮਾਨੋ ਪਨੇਸ ਕਿਂ ਕਰੇਯ੍ਯਾਤਿ? ਯਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਸੂਰਿਯੋ ਪਞ੍ਞਾਯਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਨਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਆਨੁਭਾਵੇਨ ਅਤ੍ਥਂ ਗਮੇਯ੍ਯ. ਯਤ੍ਥ ਪਨ ਨ ਪਞ੍ਞਾਯਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਨਂ ਉਟ੍ਠਾਪੇਤ੍ਵਾ ਮਜ੍ਝੇ ਠਪੇਯ੍ਯ. ਤਤੋ ਯਤ੍ਥ ਸੂਰਿਯੋ ਪਞ੍ਞਾਯਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਮਨੁਸ੍ਸਾ ‘‘ਅਧੁਨਾਵ ਸੂਰਿਯੋ ਪਞ੍ਞਾਯਿਤ੍ਥ, ਸੋ ਇਦਾਨੇਵ ਅਤ੍ਥਙ੍ਗਮਿਤੋ, ਨਾਗਾਵਟ੍ਟੋ ਨੁ ਖੋ ਅਯਂ, ਭੂਤਾਵਟ੍ਟਯਕ੍ਖਾਵਟ੍ਟਦੇਵਤਾਵਟ੍ਟਾਨਂ ਅਞ੍ਞਤਰੋ’’ਤਿ ਵਿਤ੍ਤਕ੍ਕਂ ਉਪ੍ਪਾਦੇਯ੍ਯੁਂ. ਯਤ੍ਥ ਪਨ ਨ ਪਞ੍ਞਾਯਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਮਨੁਸ੍ਸਾ ‘‘ਅਧੁਨਾਵ ਸੂਰਿਯੋ ਅਤ੍ਥਙ੍ਗਮਿਤੋ, ਸ੍ਵਾਯਂ ਇਦਾਨੇਵ ਉਟ੍ਠਿਤੋ, ਕਿਂ ਨੁ ਖੋ ਅਯਂ ਨਾਗਾਵਟ੍ਟਭੂਤਾਵਟ੍ਟਯਕ੍ਖਾਵਟ੍ਟਦੇਵਤਾਵਟ੍ਟਾਨਂ ਅਞ੍ਞਤਰੋ’’ਤਿ ਵਿਤਕ੍ਕਂ ਉਪ੍ਪਾਦੇਯ੍ਯੁਂ. ਤਤੋ ਤੇਸੁ ਮਨੁਸ੍ਸੇਸੁ ਆਲੋਕਞ੍ਚ ਅਨ੍ਧਕਾਰਞ੍ਚ ਆਵਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ‘‘ਕਿਂ ਪਚ੍ਚਯਾ ਨੁ ਖੋ ਇਦ’’ਨ੍ਤਿ ਪਰਿਯੇਸਮਾਨੇਸੁ ਸਤ੍ਥਾ ਨੀਲਕਸਿਣਂ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਬਹਲਨ੍ਧਕਾਰਂ ਪਤ੍ਥਰੇਯ੍ਯ. ਕਸ੍ਮਾ? ਤੇਸਂ ਕਮ੍ਮਾਦਿਪ੍ਪਸੁਤਾਨਂ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਸਨ੍ਤਾਸਜਨਨਤ੍ਥਂ. ਅਥ ਨੇਸਂ ਸਨ੍ਤਾਸਂ ਆਪਨ੍ਨਭਾਵਂ ਞਤ੍ਵਾ ਓਦਾਤਕਸਿਣਸਮਾਪਤ੍ਤਿਂ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਪਣ੍ਡਰਂ ਘਨਬੁਦ੍ਧਰਸ੍ਮਿਂ ਵਿਸ੍ਸਜ੍ਜੇਨ੍ਤੋ ਚਨ੍ਦਸਹਸ੍ਸਸੂਰਿਯਸਹਸ੍ਸਉਟ੍ਠਾਨਕਾਲੋ ਵਿਯ ਏਕਪ੍ਪਹਾਰੇਨੇਵ ਸਬ੍ਬਂ ਏਕਾਲੋਕਂ ਕਰੇਯ੍ਯ. ਤਞ੍ਚ ਖੋ ਤਿਲਬੀਜਮਤ੍ਤੇਨ ਕਾਯਪ੍ਪਦੇਸੇਨ ਓਭਾਸਂ ਮੁਞ੍ਚਨ੍ਤੋ. ਯੋ ਹਿ ਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਪਥਵਿਂ ਦੀਪਕਪਲ੍ਲਕਂ ਕਤ੍ਵਾ ਮਹਾਸਮੁਦ੍ਦੇ ਉਦਕਂ ਤੇਲਂ ਕਤ੍ਵਾ ਸਿਨੇਰੁਂ ਵਟ੍ਟਿਂ ਕਤ੍ਵਾ ਅਞ੍ਞਸ੍ਮਿਂ ਸਿਨੇਰੁਮੁਦ੍ਧਨਿ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਜਾਲੇਯ੍ਯ, ਸੋ ਏਕਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ੇਯੇਵ ਆਲੋਕਂ ਕਰੇਯ੍ਯ. ਤਤੋ ਪਰਂ ਵਿਦਤ੍ਥਿਮ੍ਪਿ ਓਭਾਸੇਤੁਂ ਨ ਸਕ੍ਕੁਣੇਯ੍ਯ. ਤਥਾਗਤੋ ਪਨ ਤਿਲਫਲਪ੍ਪਮਾਣੇਨ ਸਰੀਰਪ੍ਪਦੇਸੇਨ ਓਭਾਸਂ ਮੁਞ੍ਚਿਤ੍ਵਾ ਤਿਸਹਸ੍ਸਿਮਹਾਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁਂ ਏਕੋਭਾਸਂ ਕਰੇਯ੍ਯ ਤਤੋ ਵਾ ਪਨ ਭਿਯ੍ਯੋ. ਏਵਂ ਮਹਨ੍ਤਾ ਹਿ ਬੁਦ੍ਧਗੁਣਾਤਿ.

ਤਂ ਆਲੋਕਂ ਸਞ੍ਜਾਨੇਯ੍ਯੁਨ੍ਤਿ ਤਂ ਆਲੋਕਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ‘‘ਯੇਨ ਸੂਰਿਯੋ ਅਤ੍ਥਞ੍ਚੇਵ ਗਮਿਤੋ ਉਟ੍ਠਾਪਿਤੋ ਚ, ਬਹਲਨ੍ਧਕਾਰਞ੍ਚ ਵਿਸ੍ਸਟ੍ਠਂ, ਏਸ ਸੋ ਪੁਰਿਸੋ ਇਦਾਨਿ ਆਲੋਕਂ ਕਤ੍ਵਾ ਠਿਤੋ, ਅਹੋ ਅਚ੍ਛਰਿਯਪੁਰਿਸੋ’’ਤਿ ਅਞ੍ਜਲਿਂ ਪਗ੍ਗਯ੍ਹ ਨਮਸ੍ਸਮਾਨਾ ਨਿਸੀਦੇਯ੍ਯੁਂ. ਸਦ੍ਦਮਨੁਸ੍ਸਾਵੇਯ੍ਯਾਤਿ ਧਮ੍ਮਕਥਾਸਦ੍ਦਮਨੁਸ੍ਸਾਵੇਯ੍ਯ. ਯੋ ਹਿ ਏਕਂ ਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ਪਬ੍ਬਤਂ ਭੇਰਿਂ ਕਤ੍ਵਾ ਮਹਾਪਥਵਿਂ ਭੇਰਿਚਮ੍ਮਂ ਕਤ੍ਵਾ ਸਿਨੇਰੁਂ ਦਣ੍ਡਂ ਕਤ੍ਵਾ ਅਞ੍ਞਸ੍ਮਿਂ ਸਿਨੇਰੁਮਤ੍ਥਕੇ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਆਕੋਟੇਯ੍ਯ, ਸੋ ਏਕਚਕ੍ਕਵਾਲ਼ੇਯੇਵ ਤਂ ਸਦ੍ਦਂ ਸਾਵੇਯ੍ਯ, ਪਰਤੋ ਵਿਦਤ੍ਥਿਮ੍ਪਿ ਅਤਿਕ੍ਕਾਮੇਤੁਂ ਨ ਸਕ੍ਕੁਣੇਯ੍ਯ. ਤਥਾਗਤੋ ਪਨ ਪਲ੍ਲਙ੍ਕੇ ਵਾ ਪੀਠੇ ਵਾ ਨਿਸੀਦਿਤ੍ਵਾ ਤਿਸਹਸ੍ਸਿਮਹਾਸਹਸ੍ਸਿਲੋਕਧਾਤੁਂ ਸਰੇਨ ਵਿਞ੍ਞਾਪੇਤਿ, ਤਤੋ ਵਾ ਪਨ ਭਿਯ੍ਯੋ, ਏਵਂ ਮਹਾਨੁਭਾਵਾ ਤਥਾਗਤਾਤਿ. ਇਤਿ ਭਗਵਾ ਇਮਿਨਾ ਏਤ੍ਤਕੇਨ ਵਿਸਯਕ੍ਖੇਤ੍ਤਮੇਵ ਦਸ੍ਸੇਤਿ.

ਇਮਞ੍ਚ ਪਨ ਬੁਦ੍ਧਸੀਹਨਾਦਂ ਸੁਤ੍ਵਾ ਥੇਰਸ੍ਸ ਅਬ੍ਭਨ੍ਤਰੇ ਬਲਵਪੀਤਿ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਾ, ਸੋ ਪੀਤਿਵਸੇਨ ਉਦਾਨਂ ਉਦਾਨੇਨ੍ਤੋ ਲਾਭਾ ਵਤ ਮੇਤਿਆਦਿਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਯਸ੍ਸ ਮੇ ਸਤ੍ਥਾ ਏਵਂਮਹਿਦ੍ਧਿਕੋਤਿ ਯਸ੍ਸ ਮਯ੍ਹਂ ਸਤ੍ਥਾ ਏਵਂਮਹਿਦ੍ਧਿਕੋ, ਤਸ੍ਸ ਮਯ੍ਹਂ ਏਵਂਮਹਿਦ੍ਧਿਕਸ੍ਸ ਸਤ੍ਥੁ ਪਟਿਲਾਭੋ ਲਾਭਾ ਚੇਵ ਸੁਲਦ੍ਧਞ੍ਚਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਅਥ ਵਾ ਯ੍ਵਾਹਂ ਏਵਰੂਪਸ੍ਸ ਸਤ੍ਥੁਨੋ ਪਤ੍ਤਚੀਵਰਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਵਿਚਰਿਤੁਂ, ਪਾਦਪਰਿਕਮ੍ਮਂ ਪਿਟ੍ਠਿਪਰਿਕਮ੍ਮਂ ਕਾਤੁਂ, ਮੁਖਧੋਵਨਉਦਕਨ੍ਹਾਨੋਦਕਾਨਿ ਦਾਤੁਂ, ਗਨ੍ਧਕੁਟਿਪਰਿਵੇਣਂ ਸਮ੍ਮਜ੍ਜਿਤੁਂ, ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਾਯ ਕਙ੍ਖਾਯ ਪਞ੍ਹਂ ਪੁਚ੍ਛਿਤੁਂ, ਮਧੁਰਧਮ੍ਮਕਥਞ੍ਚ ਸੋਤੁਂ ਲਭਾਮਿ, ਏਤੇ ਸਬ੍ਬੇਪਿ ਮਯ੍ਹਂ ਲਾਭਾ ਚੇਵ ਸੁਲਦ੍ਧਞ੍ਚਾਤਿਪਿ ਸਨ੍ਧਾਯ ਏਵਮਾਹ. ਏਤ੍ਥ ਚ ਭਗਵਤੋ ਅਨ੍ਧਕਾਰਾਲੋਕਸਦ੍ਦਸਵਨਸਙ੍ਖਾਤਾਨਂ ਇਦ੍ਧੀਨਂ ਮਹਨ੍ਤਤਾਯ ਮਹਿਦ੍ਧਿਕਤਾ, ਤਾਸਂਯੇਵ ਅਨੁਫਰਣੇਨ ਮਹਾਨੁਭਾਵਤਾ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਾ. ਉਦਾਯੀਤਿ ਲਾਲ਼ੁਦਾਯਿਤ੍ਥੇਰੋ. ਸੋ ਕਿਰ ਪੁਬ੍ਬੇ ਉਪਟ੍ਠਾਕਤ੍ਥੇਰੇ ਆਘਾਤਂ ਬਨ੍ਧਿਤ੍ਵਾ ਚਰਤਿ. ਤਸ੍ਮਾ ਇਦਾਨਿ ਓਕਾਸਂ ਲਭਿਤ੍ਵਾ ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਬੁਦ੍ਧਸੀਹਨਾਦਪਰਿਯੋਸਾਨੇ ਜਲਮਾਨਂ ਦੀਪਸਿਖਂ ਨਿਬ੍ਬਾਪੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਚਰਨ੍ਤਸ੍ਸ ਗੋਣਸ੍ਸ ਤੁਣ੍ਡੇ ਪਹਾਰਂ ਦੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਭਤ੍ਤਭਰਿਤਂ ਪਾਤਿਂ ਅਵਕੁਜ੍ਜਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਥੇਰਸ੍ਸ ਪਸਾਦਭਙ੍ਗਂ ਕਰੋਨ੍ਤੋ ਏਵਮਾਹ.

ਏਵਂ ਵੁਤ੍ਤੇ ਭਗਵਾਤਿ ਏਵਂ ਉਦਾਯਿਤ੍ਥੇਰੇਨ ਵੁਤ੍ਤੇ ਭਗਵਾ ਯਥਾ ਨਾਮ ਪਪਾਤਤਟੇ ਠਤ੍ਵਾ ਪਵੇਧਮਾਨਂ ਪੁਰਿਸਂ ਏਕਮਨ੍ਤੇ ਠਿਤੋ ਹਿਤੇਸੀ ਪੁਰਿਸੋ ‘‘ਇਤੋ ਏਹਿ ਇਤੋ ਏਹੀ’’ਤਿ ਪੁਨਪ੍ਪੁਨਂ ਵਦੇਯ੍ਯ, ਏਵਮੇਵਂ ਉਦਾਯਿਤ੍ਥੇਰਂ ਤਸ੍ਮਾ ਵਚਨਾ ਨਿਵਾਰੇਨ੍ਤੋ ਮਾ ਹੇਵਂ ਉਦਾਯਿ, ਮਾ ਹੇਵਂ ਉਦਾਯੀਤਿ ਆਹ. ਤਤ੍ਥ ਹੀਤਿ ਨਿਪਾਤਮਤ੍ਤਂ, ਮਾ ਏਵਂ ਅਵਚਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਮਹਾਰਜ੍ਜਨ੍ਤਿ ਚਕ੍ਕਵਤ੍ਤਿਰਜ੍ਜਂ. ਨਨੁ ਚ ਸਤ੍ਥਾ ਏਕਸ੍ਸ ਸਾਵਕਸ੍ਸ ਧਮ੍ਮਦੇਸਨਾਯ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਪਸਾਦਸ੍ਸ ਮਹਾਨਿਸਂਸਂ ਅਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨਂ ਅਕਾਸਿ, ਸੋ ਕਸ੍ਮਾ ਇਮਸ੍ਸ ਬੁਦ੍ਧਸੀਹਨਾਦਂ ਆਰਬ੍ਭ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਸ੍ਸ ਪਸਾਦਸ੍ਸ ਆਨਿਸਂਸਂ ਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਦਤੀਤਿ? ਅਰਿਯਸਾਵਕਸ੍ਸ ਏਤ੍ਤਕਅਤ੍ਤਭਾਵਪਰਿਮਾਣਤ੍ਤਾ. ਦਨ੍ਧਪਞ੍ਞੋਪਿ ਹਿ ਸੋਤਾਪਨ੍ਨੋ ਸਤ੍ਤਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਦੇਵੇਸੁ ਚ ਮਨੁਸ੍ਸੇਸੁ ਚ ਅਤ੍ਤਭਾਵਂ ਪਟਿਲਭਤਿ, ਤੇਨਸ੍ਸ ਗਤਿਂ ਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਦਨ੍ਤੋ ਏਵਮਾਹ. ਦਿਟ੍ਠੇਵ ਧਮ੍ਮੇਤਿ ਇਮਸ੍ਮਿਂਯੇਵ ਅਤ੍ਤਭਾਵੇ ਠਤ੍ਵਾ. ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਿਸ੍ਸਤੀਤਿ ਅਪ੍ਪਚ੍ਚਯਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਨੇਨ ਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਯਿਸ੍ਸਤਿ. ਇਤਿ ਨਿਬ੍ਬਾਨੇਨ ਕੂਟਂ ਗਣ੍ਹਨ੍ਤੋ ਇਮਂ ਸੀਹਨਾਦਸੁਤ੍ਤਂ ਨਿਟ੍ਠਾਪੇਸੀਤਿ.

ਆਨਨ੍ਦਵਗ੍ਗੋ ਤਤਿਯੋ.