१०७. अज्ज

निमित्तनिमित्तीनन्ति कारणकारियानं, समानेति साधारणे. समानमेव बोधेति ‘तंयथे’च्चादिना. एत्थ पन मम्मताळनं निमित्तं पाण हरणं निमित्ती, तस्साति अनज्जतनस्स. उपरि त्यादिकण्डे करहसद्दो तु चिसद्दसंयुत्तोव दिस्सति करहचीति.