౭. ఆరఞ్ఞికవత్తకథా

౩౬౭. తేన ఖో పన సమయేన సమ్బహులా భిక్ఖూ అరఞ్ఞే విహరన్తి. తే నేవ పానీయం ఉపట్ఠాపేన్తి, న పరిభోజనీయం ఉపట్ఠాపేన్తి, న అగ్గిం ఉపట్ఠాపేన్తి, న అరణిసహితం ఉపట్ఠాపేన్తి, న నక్ఖత్తపదాని జానన్తి, న దిసాభాగం జానన్తి. చోరా తత్థ గన్త్వా తే భిక్ఖూ ఏతదవోచుం – ‘‘అత్థి, భన్తే, పానీయ’’న్తి? ‘‘నత్థావుసో’’తి. ‘‘అత్థి, భన్తే, పరిభోజనీయ’’న్తి? ‘‘నత్థావుసో’’తి. ‘‘అత్థి, భన్తే, అగ్గీ’’తి? ‘‘నత్థావుసో’’తి. ‘‘అత్థి, భన్తే, అరణిసహిత’’న్తి? ‘‘నత్థావుసో’’తి. ( ) [(అత్థి భన్తే నక్ఖత్తపదానీతి, న జానామ ఆవుసోతి, అత్థి భన్తే దిసాభాగన్తి, న జానామ ఆవుసోతి.) సీ. విమతిటీకాయ పన సమేతి] ‘‘కేనజ్జ, భన్తే, యుత్త’’న్తి? ‘‘న ఖో మయం, ఆవుసో, జానామా’’తి. ‘‘కతమాయం, భన్తే, దిసా’’తి? ‘‘న ఖో మయం, ఆవుసో, జానామా’’తి. అథ ఖో తే చోరా – ‘నేవిమేసం పానీయం అత్థి, న పరిభోజనీయం అత్థి, న అగ్గి అత్థి, న అరణిసహితం అత్థి, న నక్ఖత్తపదాని జానన్తి, న దిసాభాగం జానన్తి; చోరా ఇమే, నయిమే భిక్ఖూ’తి – ఆకోటేత్వా పక్కమింసు. అథ ఖో తే భిక్ఖూ భిక్ఖూనం ఏతమత్థం ఆరోచేసుం. భిక్ఖూ భగవతో ఏతమత్థం ఆరోచేసుం. అథ ఖో భగవా ఏతస్మిం నిదానే ఏతస్మిం పకరణే ధమ్మిం కథం కత్వా భిక్ఖూ ఆమన్తేసి –

౩౬౮. ‘‘తేన హి, భిక్ఖవే, ఆరఞ్ఞికానం భిక్ఖూనం వత్తం పఞ్ఞపేస్సామి యథా ఆరఞ్ఞికేహి భిక్ఖూహి సమ్మా వత్తితబ్బం. ఆరఞ్ఞికేన, భిక్ఖవే, భిక్ఖునా కాలస్సేవ ఉట్ఠాయ పత్తం థవికాయ పక్ఖిపిత్వా అంసే ఆలగ్గేత్వా చీవరం ఖన్ధే కరిత్వా ఉపాహనా ఆరోహిత్వా దారుభణ్డం మత్తికాభణ్డం పటిసామేత్వా ద్వారవాతపానం థకేత్వా సేనాసనా ఓతరితబ్బం – ఇదాని గామం పవిసిస్సామీతి. ఉపాహనా ఓముఞ్చిత్వా నీచం కత్వా పప్ఫోటేత్వా థవికాయ పక్ఖిపిత్వా అంసే ఆలగ్గేత్వా తిమణ్డలం పటిచ్ఛాదేన్తేన పరిమణ్డలం నివాసేత్వా కాయబన్ధనం బన్ధిత్వా సగుణం కత్వా సఙ్ఘాటియో పారుపిత్వా గణ్ఠికం పటిముఞ్చిత్వా ధోవిత్వా పత్తం గహేత్వా సాధుకం అతరమానేన గామో పవిసితబ్బో. సుప్పటిచ్ఛన్నేన అన్తరఘరే గన్తబ్బం…పే… న ఖమ్భకతేన అన్తరఘరే గన్తబ్బం. న ఓగుణ్ఠితేన అన్తరఘరే గన్తబ్బం. న ఉక్కుటికాయ అన్తరఘరే గన్తబ్బం.

‘‘నివేసనం పవిసన్తేన సల్లక్ఖేతబ్బం – ‘ఇమినా పవిసిస్సామి, ఇమినా నిక్ఖమిస్సామీ’తి. నాతిసహసా పవిసితబ్బం. నాతిసహసా నిక్ఖమితబ్బం. నాతిదూరే ఠాతబ్బం. నాచ్చాసన్నే ఠాతబ్బం. నాతిచిరం ఠాతబ్బం. నాతిలహుం నివత్తితబ్బం. ఠితకేన సల్లక్ఖేతబ్బం – ‘భిక్ఖం దాతుకామా వా అదాతుకామా వా’తి. సచే కమ్మం వా నిక్ఖిపతి, ఆసనా వా వుట్ఠాతి, కటచ్ఛుం వా పరామసతి, భాజనం వా పరామసతి, ఠపేతి వా – దాతుకామస్సాతి ఠాతబ్బం. భిక్ఖాయ దియ్యమానాయ వామేన హత్థేన సఙ్ఘాటిం ఉచ్చారేత్వా దక్ఖిణేన హత్థేన పత్తం పణామేత్వా ఉభోహి హత్థేహి పత్తం పటిగ్గహేత్వా భిక్ఖా పటిగ్గహేతబ్బా. న చ భిక్ఖాదాయికాయ ముఖం ఉల్లోకేతబ్బం. సల్లక్ఖేతబ్బం – ‘సూపం దాతుకామా వా అదాతుకామా వా’తి. సచే కటచ్ఛు వా పరామసతి, భాజనం వా పరామసతి, ఠపేతి వా – దాతుకామస్సాతి ఠాతబ్బం. భిక్ఖాయ దిన్నాయ సఙ్ఘాటియా పత్తం పటిచ్ఛాదేత్వా సాధుకం అతరమానేన నివత్తితబ్బం.

‘‘సుప్పటిచ్ఛన్నేన అన్తరఘరే గన్తబ్బం…పే… న ఉక్కుటికాయ అన్తరఘరే గన్తబ్బం. గామతో నిక్ఖమిత్వా పత్తం థవికాయ పక్ఖిపిత్వా అంసే ఆలగ్గేత్వా చీవరం సఙ్ఘరిత్వా సీసే కరిత్వా ఉపాహనా ఆరోహిత్వా గన్తబ్బం.

‘‘ఆరఞ్ఞికేన, భిక్ఖవే, భిక్ఖునా పానీయం ఉపట్ఠాపేతబ్బం, పరిభోజనీయం ఉపట్ఠాపేతబ్బం, అగ్గి ఉపట్ఠాపేతబ్బో, అరణిసహితం ఉపట్ఠాపేతబ్బం, కత్తరదణ్డో ఉపట్ఠాపేతబ్బో, నక్ఖత్తపదాని ఉగ్గహేతబ్బాని – సకలాని వా ఏకదేసాని వా, దిసాకుసలేన భవితబ్బం. ఇదం ఖో, భిక్ఖవే, ఆరఞ్ఞికానం భిక్ఖూనం వత్తం యథా ఆరఞ్ఞికేహి భిక్ఖూహి సమ్మా వత్తితబ్బ’’న్తి.