౧. జరాసుత్తవణ్ణనా

౫౧. హితస్స సాధనతో సాధు, యం కిఞ్చి అత్థజాతం. తం పన అత్థకామేన లభితబ్బతో ఉపసేవితబ్బతో లద్ధకం, కల్యాణట్ఠేన భద్దకన్తి వుచ్చతీతి ఆహ ‘‘సాధూతి లద్ధకం భద్దక’’న్తి. ‘‘సీలం యావ జరా సాధూ’’తి వుత్తమత్థం బ్యతిరేకతో విభావేతుం ‘‘ఇమినా ఇదం దస్సేతీ’’తి వుత్తం. ఇదన్తి ఇదం అత్థజాతం.

పతిట్ఠితాతి చిత్తసన్తానే లద్ధపతిట్ఠా, కేనచి అసంహారియా. తేనాహ ‘‘మగ్గేన ఆగతా’’తి. చిత్తీకతట్ఠాదీహీతి పూజనీయభావాదీహి. వుత్తం హేతం పోరాణట్ఠకథాయం. చిత్తీకతన్తి రతనన్తి ఇదం రతనం నామ లోకే చిత్తీకతం వత్థూనం సహస్సగ్ఘనతాదివసేన. యేపి లోకే చిత్తీకతా ఖత్తియపణ్డిత-చతుమహారాజ-సక్క-సుయామ-మహాబ్రహ్మాదయో, తేసం చిత్తీకతో తేహి సరణన్తి ఉపగన్తబ్బతాదివసేన. రతికరన్తి పీతిసుఖావహం. ఝానరతిసుఖేనాతి దువిధేనపి ఝానరతిసుఖేన. తులేతున్తి పరిచ్ఛిన్దితుం. గుణపారమిన్తి గుణానం ఉక్కంసపారమిం. దుల్లభో అనేకాని అసఙ్ఖ్యేయ్యాని అతిధావిత్వాపి లద్ధుం అసక్కుణేయ్యత్తా. అనోమోతి అనూనో పరిపుణ్ణో. తత్థ విసేసతో అనోమసత్తపరిభోగతో తేహి ‘‘సమ్మాసమ్బుద్ధో భగవా’’తి అనుస్సరితబ్బతోతి ఆహ ‘‘భగవా అనోమో సీలేనా’’తిఆది.

అరియమగ్గపఞ్ఞాయేవ ఇధ అధిప్పేతాతి ‘‘ఇధ పన దుల్లభపాతుభావట్ఠేన పఞ్ఞా ‘రతన’న్తి వుత్త’’న్తి ఆహ. పుజ్జఫలనిబ్బత్తనతో, అత్తనో సన్తానం పునాతీతి చ పుఞ్ఞచేతనా పుఞ్ఞం, సా పన యస్స ఉప్పన్నా, తస్సేవ ఆవేణికతాయ అనఞ్ఞసాధారణత్తా కేనచిపి అనాహటా, అట్ఠకథాయం పన ‘‘అరూపత్తా’’తి వుత్తం.

జరాసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.