౫. చఙ్కీసుత్తవణ్ణనా

౪౨౨. తస్మిన్తి సాలవనే. ఉత్తరేన ఓపాసాదన్తి ఓపాసాదగామస్స ఉత్తరదిసాయం. ఉత్తరేనాతి ఏన-సద్దయోగేన హి ఓపాసాదన్తి ఉపయోగవచనం. అజ్ఝావసతీతి ఏత్థ అధి-ఆ-సద్దానం అనత్థన్తరతం హదయే కత్వా ఆహ ‘‘వసతీ’’తి. ఇదాని తేసం అత్థవిసేసభావితం దస్సేన్తో ‘‘అభిభవిత్వా వా ఆవసతీ’’తిఆదిమాహ. ఏత్థాతి ఓపాసాదపదే. సత్తుస్సదన్తిఆదీసు పన కథన్తి ఆహ – ‘‘తస్స అనుప్పయోగత్తావ సేసపదేసూ’’తి. ఉప-అను-అధి-ఇతి-ఏవం-పుబ్బకే వసనకిరియయాట్ఠానే ఉపయోగవచనమేవ పాపుణాతీతి సద్దవిదూ ఇచ్ఛన్తీతి ఆహ ‘‘లక్ఖణం సద్దసత్థతో పరియేసితబ్బ’’న్తి. తథా హి వుత్తం ‘‘ఉపసగ్గవసేన పనేత్థ భుమ్మత్థే ఉపయోగవచనం వేదితబ్బ’’న్తి. ఉస్సదతా నామేత్థ బహులతాతి తం బహులతం దస్సేతుం ‘‘బహుజన’’న్తిఆది వుత్తం. ఆవజ్జిత్వాతి పరిక్ఖిపిత్వా.

రఞ్ఞా వియ భుఞ్జితబ్బన్తి వా రాజభోగ్గం. రఞ్ఞో దాయభూతన్తి కులపరమ్పరాయ భోగ్గభావేన రఞ్ఞా లద్ధదాయభూతం. తేనాహ ‘‘దాయజ్జన్తి అత్థో’’తి. రాజనీహారేన పరిభుఞ్జితబ్బతో ఉద్ధం పరిభోగలాభస్స సేట్ఠదేయ్యతా నామ నత్థీతి ఆహ – ‘‘ఛత్తం ఉస్సాపేత్వా రాజసఙ్ఖేపేన పరిభుఞ్జితబ్బ’’న్తి. తిత్థపబ్బతాదీసూతి నదీతిత్థపబ్బతపాదగామద్వారఅటవీముఖాదీసు. నిస్సట్ఠపరిచ్చత్తన్తి ముత్తచాగవసేన పరిచ్చత్తం కత్వా. ఏతేసం బ్రాహ్మణగహపతికానం.

౪౨౩. తి సన్నిపతితా. యో కోచి విఞ్ఞూనం ఇచ్ఛితో పఞ్హో, తస్స పుచ్ఛితస్స యాథావతో కథనసమత్థో పుచ్ఛితపఞ్హబ్యాకరణసమత్థో.కులాపదేసాదినా మహతీ మత్తా ఏతస్సాతి మహామత్తో.

౪౨౪. తేతి ‘‘నానావేరజ్జకా’’తి వుత్తబ్రాహ్మణా. ‘‘ఉభతో సుజాతో’’తి (దీ. ని. టీ. ౧.౩౦౩; అ. ని. టీ. ౩.౫.౧౩౪) ఏత్తకే వుత్తే యేహి కేహిచి ద్వీహి భాగేహి సుజాతతా విఞ్ఞాయేయ్య, సుజాతసద్దో చ ‘‘సుజాతో చారుదస్సనో’’తిఆదీసు (మ. ని. ౨.౩౯౯; సు. ని. ౫౫౩; థేరగా. ౮౧౮) ఆరోహపరిణాహసమ్పత్తిపరియాయోతి జాతివసేనేవ సుజాతతం విభావేతుం ‘‘మాతితో చ పితితో చా’’తి వుత్తం. అనోరసపుత్తవసేనపి లోకే మాతుపితుసమఞ్ఞా దిస్సతి, ఇధ పనస్స ఓరసపుత్తవసేనేవ ఇచ్ఛీయతీతి దస్సేతుం ‘‘సంసుద్ధగహణీకో’’తి వుత్తం. పితా చ మాతా చ పితరో, పితూనం పితరో పితామహా, తేసం యుగో పితామహయుగో, తస్మా యావ సత్తమా పితామహయుగాతి ఏవమేత్థ అత్థో దట్ఠబ్బో. యుగసద్దో చేత్థ ఏకసేసనయేన దట్ఠబ్బో ‘‘యుగో చ యుగో చ యుగా’’తి. ఏవఞ్హి తత్థ తత్థ ద్విన్నం గహితమేవ హోతి. తేనాహ – ‘‘తతో ఉద్ధం సబ్బేపి పుబ్బపురిసా పితామహగ్గహణేనేవ గహితా’’తి. పురిసగ్గహణఞ్చేత్థ ఉక్కట్ఠనిద్దేసవసేన కతన్తి దట్ఠబ్బం. ఏవఞ్హి ‘‘మాతితో’’తి పాళివచనం సమత్థితం హోతి. అక్ఖిత్తోతి అప్పత్తఖేపో. అనవక్ఖిత్తోతి సద్ధథాలిపాకాదీసు న అవక్ఖిత్తో. జాతివాదేనాతి హేతుమ్హి కరణవచనన్తి దస్సేతుం ‘‘కేన కారణేనా’’తిఆది వుత్తం. ఏత్థ చ ఉభతో…పే… పితామహయుగాతి ఏతేన బ్రాహ్మణస్స యోనిదోసాభావో దస్సితో సంసుద్ధగహణికభావకిత్తనతో. అక్ఖిత్తోతి ఇమినా కిరియాపరాధాభావో. కిరియాపరాధేన హి సత్తా ఖేపం పాపుణన్తి. అనుపకుట్ఠోతి ఇమినా అయుత్తసంసగ్గాభావో. అయుత్తసంసగ్గమ్పి హి పటిచ్చ సత్తా అక్కోసం లభన్తి.

ఇస్సరోతి అధిపతేయ్యసంవత్తనియకమ్మఫలేన ఈసనసీలో. సా పనస్స ఇస్సరతా విభవసమ్పత్తిపచ్చయా పాకటా జాతాతి అడ్ఢతాపరియాయభావేన వదన్తో ‘‘అడ్ఢోతి ఇస్సరో’’తి ఆహ. మహన్తం ధనమస్స భూమిగతఞ్చేవ వేహాసట్ఠఞ్చాతి మహద్ధనో. తస్సాతి తస్స తస్స. వదన్తి ‘‘అన్వయతో బ్యతిరేకతో చ అనుపసఙ్కమనకారణం కిత్తేమా’’తి.

అధికరూపోతి విసిట్ఠరూపో ఉత్తమసరీరో. దస్సనం అరహతీతి దస్సనీయో. తేనాహ ‘‘దస్సనయోగ్గో’’తి. పసాదం ఆవహతీతి పాసాదికో. తేనాహ ‘‘చిత్తపసాదజననతో’’తి. వణ్ణస్సాతి వణ్ణధాతుయా. సరీరన్తి సన్నివేసవిసిట్ఠో కరచరణగీవాసీసాది అవయవసముదాయో, సో చ సణ్ఠానముఖేన గయ్హతీతి ‘‘పరమాయ వణ్ణపోక్ఖరతాయాతి పరమాయ…పే… సమ్పత్తియా చా’’తి వుత్తం. సబ్బవణ్ణేసు సువణ్ణవణ్ణోవ ఉత్తమోతి వుత్తం ‘‘సేట్ఠేన సువణ్ణవణ్ణేన సమన్నాగతో’’తి. తథా హి బుద్ధా చక్కవత్తినో చ సువణ్ణవణ్ణావ హోన్తి. బ్రహ్మవచ్ఛసీతి ఉత్తమసరీరాభో సువణ్ణాభోతి అత్థో. ఇమమేవ హి అత్థం సన్ధాయాహ ‘‘మహాబ్రహ్మునో సరీరసదిసేన సరీరేన సమన్నాగతో’’తి. న బ్రహ్ముజుగత్తతం. అఖుద్దావకాసో దస్సనాయాతి ఆరోహపరిణాహసమ్పత్తియా అవయవపారిపూరియా చ దస్సనాయ ఓకాసో న ఖుద్దకో. తేనాహ ‘‘సబ్బానేవా’’తిఆది.

యమనియమలక్ఖణం సీలమస్స అత్థీతి సీలవా, తం పనస్స రత్తఞ్ఞుతాయ వుద్ధం వడ్ఢితం సీలం అస్స అత్థీతి వుద్ధసీలీ, తేన చ సబ్బదా సమాయోగతో వుడ్ఢసీలేన సమన్నాగతో. పఞ్చసీలమత్తమేవ సన్ధాయ వదన్తి తతో పరం సీలస్స తత్థ అభావతో తేసఞ్చ అజాననతో.

ఠానకరణసమ్పత్తియా సిక్ఖాసమ్పత్తియా చ కత్థచిపి అనూనతాయ పరిమణ్డలపదాని బ్యఞ్జనాని అక్ఖరాని ఏతిస్సాతి పరిమణ్డలపదబ్యఞ్జనా. అథ వా పజ్జతి అత్థో ఏతేనాతి పదం, నామాది, యథాధిప్పేతమత్థం బ్యఞ్జేతీతి బ్యఞ్జనం వాక్యం, తేసం పరిపుణ్ణతాయ పరిమణ్డలపదబ్యఞ్జనా. అత్థఞాపనసాధనతాయ వాచావ కరణన్తి వాక్కరణం, ఉదాహరణఘోసో. గుణపరిపుణ్ణభావేన తస్స బ్రాహ్మణస్స, తేన వా భాసితబ్బఅత్థస్స. పూరే పుణ్ణభావే. పూరేతి చ పురిమస్మిం అత్థే ఆధారే భుమ్మం, దుతియస్మిం విసయే. సుఖుమాలత్తనేనాతి ఇమినా తస్సా వాచాయ ముదుసణ్హభావమాహ. అపలిబుద్ధాయ పిత్తసేమ్హాదీహి. సన్దిట్ఠం సబ్బం దస్సేత్వా వియ ఏకదేసకథనం. విలమ్బితం సణికం చిరాయిత్వా కథనం. ‘‘సన్దిద్ధవిలమ్బితాదీ’’తి వా పాఠో. తత్థ సన్దిద్ధం సన్దేహజనకం. ఆది-సద్దేన ఖలితానుకడ్ఢితాదిం సఙ్గణ్హాతి. ఆదిమజ్ఝపరియోసానం పాకటం కత్వాతి ఇమినా చస్స వాచాయ అత్థపారిపూరిం వదన్తి.

౪౨౫. సదిసాతి ఏకదేసేన సదిసా. న హి బుద్ధానం గుణేహి సబ్బథా సదిసా కేచిపి గుణా అఞ్ఞేసు లబ్భన్తి. ఇతరేతి అత్తనో గుణేహి అసదిసగుణే. ఇదన్తి ఇదం అత్థజాతం. గోపదకన్తి గావియా పదే ఠితఉదకం. కులపరియాయేనాతి కులానుక్కమేన.

తత్థాతి మఞ్చకే. సీహసేయ్యం కప్పేసీతి యథా రాహు అసురిన్దో ఆయామతో విత్థారతో ఉబ్బేధతో చ భగవతో రూపకాయస్స పరిచ్ఛేదం గహేతుం న సక్కోతి, తథారూపం ఇద్ధాభిసఙ్ఖారం అభిసఙ్ఖరోన్తో సీహసేయ్యం కప్పేసి.

పరిసుద్ధట్ఠేన అరియన్తి ఆహ ‘‘అరియం ఉత్తమం పరిసుద్ధ’’న్తి. అనవజ్జట్ఠేన కుసలం, న సుఖవిపాకట్ఠేన. కత్థచి చతురాసీతి పాణసహస్సాని కత్థచి అపరిమాణాపి దేవమనుస్సా యస్మా చతువీసతియా ఠానేసు అసఙ్ఖ్యేయ్యా అపరిమేయ్యా మగ్గఫలామతం పివన్తి. కోటిసతసహస్సాదిపరిమాణేనపి బహూ ఏవ. తస్మా అనుత్తరాచారసిక్ఖాపనవసేనేవ భగవా బహూనం ఆచరియో. తేతి కామరాగతో అఞ్ఞే భగవతా పహీనకిలేసే.

అపాపపురేక్ఖారోతి అపాపేహి పురక్ఖరీయతి, న వా పాపం పురతో కరోతీతిపి అపాపపురేక్ఖారోతి ఇమమత్థం దస్సేతుం ‘‘అపాపే నవ లోకుత్తరధమ్మే’’తిఆది వుత్తం. తత్థ అపాపేతి పాపపపటిపక్ఖే పాపరహితే చ. బ్రహ్మని భవా, బ్రహ్మునో వా హితా గరుకరణాదినా, బ్రహ్మానం వా మగ్గం జానాతీతి బ్రహ్మఞ్ఞా, తస్సా బ్రహ్మఞ్ఞాయ పజాయ.

తిరోరట్ఠా తిరోజనపదాతి ఏత్థ రజ్జం రట్ఠం రాజన్తి రాజానో ఏతేనాతి కత్వా. తదేకదేసభూతా పదేసా పన జనపదో జనా పజ్జన్తి ఏత్థ సుఖజీవికం పాపుణన్తీతి కత్వా. పుచ్ఛాయ దోసం సల్లక్ఖేత్వాతి సమ్బన్ధో. భగవా విస్సజ్జేతి తేసం ఉపనిస్సయసమ్పత్తిం చిన్తేత్వాతి అధిప్పాయో. నవకాతి ఆగన్తుకభావేన అమ్హాకం అభినవా.

౪౨౬. ఓపాతేతి నిప్పాతేతీతి అత్థో. తథాభూతో చ తత్థ పేసితా హోతీతి వుత్తం ‘‘పవేసేతీ’’తి. సంపురక్ఖరోన్తీతి సక్కచ్చం పుబ్బఙ్గమం కరోన్తి. తేనాహ ‘‘పురతో కత్వా విచరన్తీ’’తి.

౪౨౭. సుద్దే బహి కత్వా రహో సాసితబ్బట్ఠేన మన్తా ఏవ తంతంఅత్థపటిపత్తిహేతుతాయ పదన్తి మన్తపదం వేదం. తేనాహ ‘‘వేదో’’తి. ఏవం కిరాతి పరమ్పరభావేన ఆభతన్తి ఆచరియపరమ్పరాయ ఆభతం. పావచనసఙ్ఖాతసమ్పత్తియాతి పముఖవచనమ్హి ఉదత్తాదిసమ్పత్తియా. సావిత్తిఆదీహి ఛన్దబన్ధేహి వగ్గబన్ధేహి చాతి గాయత్తీఆదీహి అజ్ఝాయానువాకాదీహి ఛన్దబన్ధేహి చ వగ్గబన్ధేహి చ. సమ్పాదేత్వాతి పదసమ్పత్తిం అహాపేత్వా. పవత్తారోతి వా పావచనవసేన వత్తారో. సజ్ఝాయితన్తి గాయనవసేన సజ్ఝాయితం, తం పన పదేనేవ ఇచ్ఛితన్తి ఆహ ‘‘పదసమ్పత్తివసేనా’’తి. అఞ్ఞేసం వుత్తన్తి పావచనవసేన అఞ్ఞేసం వుత్తం. రాసికతన్తి ఇరువేదయజువేదసామవేదాదివసేన, తత్థాపి పచ్చేకం మన్తబ్రహ్మాదివసేన అజ్ఝాయానువాకాదివసేన రాసికతం. దిబ్బేన చక్ఖునా ఓలోకేత్వాతి దిబ్బచక్ఖుపరిభణ్డేన యథాకమ్మూపగఞాణేన సత్తానం కమ్మస్సకతం, పచ్చక్ఖతో దస్సనట్ఠేన దిబ్బచక్ఖుసదిసేన పుబ్బేనివాసఞాణేన అతీతకప్పే బ్రాహ్మణానం మన్తజ్ఝేనవిధిఞ్చ ఓలోకేత్వా. పావచనేన సహ సంసన్దేత్వాతి కస్సపసమ్మాసమ్బుద్ధస్స యం వచనం వట్టసన్నిస్సితం, తేన సహ అవిరుద్ధం కత్వా. న హి తేసం వివట్టసన్నిస్సితో అత్థో పచ్చక్ఖో హోతి. అపరాపరేతి అట్ఠకాదీహి అపరాపరే, పచ్ఛిమా ఓక్కాకరాజకాలాదీసు ఉప్పన్నా. పక్ఖిపిత్వాతి అట్ఠకాదీహి గన్థితమన్తపదేసు కిలేససన్నిస్సితపదానం తత్థ తత్థ పదే పక్ఖిపనం కత్వా. విరుద్ధే అకంసూతి బ్రాహ్మణధమ్మికసుత్తాదీసు (ఖు. ని. బ్రాహ్మణధమ్మికసుత్తం) ఆగతనయేనేవ సంకిలేసికత్థదీపనతో పచ్చనీకభూతే అకంసు.

౪౨౮. పటిపాటియా ఘటితాతి పటిపాటియా సమ్బద్ధా. పరమ్పరసంసత్తాతి ఆదానియాయ యట్ఠియా సంసత్తా. తేనాహ ‘‘యట్ఠిగ్గాహకేన చక్ఖుమతా’’తి. పురిమస్సాతి మణ్డలాకారేన ఠితాయ అన్ధవేణియా సబ్బపురిమస్స హత్థేన సబ్బపచ్ఛిమస్స కచ్ఛం గణ్హాపేత్వా. దివసమ్పీతి అనేకదివసమ్పి. చక్ఖుస్స అనాగతభవం ఞత్వా యథాఅక్కన్తట్ఠానేయేవ అనుపతిత్వా అక్కమనంవ సల్లక్ఖేత్వా ‘‘కహం చక్ఖుమా కహం మగ్గో’’తి పరివేదిత్వా.

పాళిఆగతేసు ద్వీసూతి సద్ధా అనుస్సవోతి ఇమేసు ద్వీసు. ఏవరూపేతి యథా సద్ధానుస్సవా, ఏవరూపే ఏవ పచ్చక్ఖగాహినోతి అత్థో. తయోతి రుచిఆకారపరివితక్కదిట్ఠినిజ్ఝానక్ఖన్తియో. భూతవిపాకాతి భూతత్థనిట్ఠాయకా అధిప్పేతత్థసాధకా, వుత్తవిపరియాయేన అభూతత్థవిపాకా వేదితబ్బా. ఏత్థాతి ఏతేసు సద్ధాయితాదివత్థూసు. ఏకంసేనేవ నిట్ఠం గన్తుం నాలం అనేకన్తికత్తా సద్ధాదిగ్గాహస్స. ఉపరి పుచ్ఛాయ మగ్గం వివరిత్వా ఠపేసి సచ్చానురక్ఖాయ ఞాతుకామతాయ ఉప్పాదితత్తా. పస్సతి హి భగవా – మయా ‘‘సచ్చమనురక్ఖతా…పే… నిట్ఠం గన్తు’’న్తి వుత్తే సచ్చానురక్ఖణం ఞాతుకామో మాణవో ‘‘కిత్తావతా’’తిఆదినా పుచ్ఛిస్సతి, తస్స తం విస్సజ్జేత్వా సచ్చానుబోధే పుచ్ఛాయ అవసరం దత్వా తస్స ఉపనిస్సయే ఉపకారధమ్మే కథేస్సామీతి. తేన వుత్తం – ‘‘ఉపరి పుచ్ఛాయ మగ్గం వివరిత్వా ఠపేసీ’’తి.

౪౩౦. అత్తానఞ్ఞేవ సన్ధాయ వదతి, యతో వుత్తం పాళియం – ‘‘యం ఖో పనాయమాయస్మా ధమ్మం దేసేతి, గమ్భీరో సో ధమ్మో దుద్దసో దురనుబోధో’’తిఆది. లుబ్భన్తీతి లోభనీయా యథా ‘‘అపాయగమనీయా’’తి ఆహ ‘‘లోభనీయేసు ధమ్మేసూతి లోభధమ్మేసూ’’తి. యథా వా రూపాదిధమ్మా లోభనీయా, ఏవం లోభోతి ఆహ ‘‘లోభనీయేసు ధమ్మేసూతి లోభధమ్మేసూ’’తి. తేనేవాహ – ‘‘యం లోకే పియరూపం సాతరూపం, ఏత్థేసా తణ్హా ఉప్పజ్జమానా ఉప్పజ్జతి, ఏత్థ నివిసమానా నివిసతీ’’తి (దీ. ని. ౨.౪౦౦; మ. ని. ౧.౧౩౩; విభ. ౨౦౩). ఏసే నయో సేసపదద్వయేపి.

౪౩౨. నివేసేతీతి ఠపేతి పట్ఠపేతి. పయిరుపాసతీతి ఉపట్ఠానవసేన ఉపగన్త్వా నిసీదతి. సుయ్యతి ఏతేనాతి సోతన్తి ఆహ ‘‘పసాదసోత’’న్తి. తఞ్హి సవనాయ ఓదహితబ్బన్తి. ధారేతి సన్ధారేతి తత్థేవ మనం ఠపేతి. అత్థతోతి యథావుత్తస్స ధమ్మస్స అత్థతో. కారణతోతి యుత్తితో హేతుదాహరణేహి ఉపపత్తితో. ఓలోకనన్తి ఏవమేతన్తి యథాసభావతో పఞ్ఞాచక్ఖునా దట్ఠబ్బతం ఖమన్తి, తఞ్చ మహన్తస్స మణినో పజ్జలన్తస్స వియ ఆవికత్వా అత్థస్స చిత్తే ఉపట్ఠానన్తి ఆహ ‘‘ఇధా’’తిఆది. కత్తుకమ్యతాఛన్దోతి కత్తుకామతాసఙ్ఖాతో కుసలచ్ఛన్దో. వాయమతీతిఆదితో చతున్నమ్పి వీరియానం వసేన వాయామం పరక్కమం కరోతి. మగ్గపధానం పదహతీతి మగ్గావహం మగ్గపరియాపన్నఞ్చ సమ్మప్పధానం పదహతి, పదహనవసేన తం పరిపూరేతి. పరమసచ్చన్తి అమోఘధమ్మత్తా పరమత్థసచ్చం. సహజాతనామకాయేనాతి మగ్గపఞ్ఞాసహజాతనామకాయేన. తదేవాతి తదేవ పరమసచ్చం నిబ్బానం. తేనేవాహ – ‘‘సచ్ఛికిరియాభిసమయేన విభూతం పాకటం కరోన్తో పస్సతీ’’తి.

౪౩౩-౪. మగ్గానుబోధోతి మగ్గపటిపాటియా బోధో బుజ్ఝనం, యేసం కిలేసానం సముచ్ఛిన్దనవసేన మగ్గప్పటివేధో, తేసం పటిపస్సమ్భనవసేన పవత్తమానం సామఞ్ఞఫలం, మగ్గేన పటివిద్ధాని సచ్చాని, పరమత్థసచ్చమేవ వా అనురూపబుజ్ఝనన్తి అధిప్పాయో. ‘‘సచ్చానుప్పత్తీతి ఫలసచ్ఛికిరియా’’తి వుత్తం. ఏవఞ్హి సతి హేట్ఠా వుత్తా సద్ధాపటిలాభాదయో ద్వాదస ధమ్మా సచ్చానుప్పత్తియా ఉపకారా హోన్తి, తస్మా వుత్తం ‘‘తేసంయేవాతి హేట్ఠా వుత్తానం ద్వాదసన్న’’న్తి. నాయం ‘‘తేసంయేవా’’తి పదస్స అత్థో. సతిపి కుసలవిపాకాదిభావేన నానత్తే వత్థారమ్మణభూమికిచ్చాదివసేన పన సదిసాతి ఉపాయతోవ మగ్గధమ్మా ఆసేవితా బహులీకతా ఫలభూతాతి వత్తబ్బతం అరహతీతి తంసదిసే తబ్బోహారం కత్వా ‘‘తేసం మగ్గసమ్పయుత్తధమ్మాన’’న్తి వుత్తం. ఏవఞ్హి ఆసేవనాగహణం సమత్థితం, న అఞ్ఞథా. న హి ఏకచిత్తక్ఖణికానం మగ్గధమ్మానం ఆసేవనా, బహులీకమ్మం వా అత్థీతి. తులనాతి విపస్సనా. సా హి వుట్ఠానగామినిభూతా మగ్గప్పధానస్స బహుకారా తస్స అభావే మగ్గప్పధానస్సేవ అభావతో, ఏవం ఉస్సాహో తులనాయ ఛన్దో ఉస్సాహస్స బహుకారోతిఆదినా హేట్ఠిమస్స ఉపరిమూపకారతం సువిఞ్ఞేయ్యమేవాతి ఆహ – ‘‘ఇమినా నయేన సబ్బపదేసు అత్థో వేదితబ్బో’’తి. సేసం సువిఞ్ఞేయ్యమేవ.

చఙ్కీసుత్తవణ్ణనాయ లీనత్థప్పకాసనా సమత్తా.