౪. మధురసుత్తవణ్ణనా

౩౧౭. మధురాయన్తి ఉత్తరమధురాయం. గున్దావనేతి కాళసిప్పలివనే. అతిముత్తకవనేతి చ వదన్తి. చతూసు వణ్ణేసు బ్రాహ్మణోవ సేట్ఠో వణ్ణో. పణ్డరోతి పరిసుద్ధో. కాళకోతి అపరిసుద్ధో. జాతిగోత్తాదిపఞ్ఞాపనట్ఠానేసూతి జాతిగోత్తాదివసేన సుద్ధచిన్తాయం బ్రాహ్మణా ఏవ సుద్ధజాతికా, న ఇతరేతి అధిప్పాయో. సంసారతో వా సుద్ధచిన్తాయం బ్రాహ్మణావ సుజ్ఝన్తి వేదవిహితస్స సుద్ధవిధినో అఞ్ఞేసం అవిసయత్తాతి అధిప్పాయో. తం పనేతం తేసం విరుజ్ఝతి ఖత్తియవేస్సానమ్పి మన్తజ్ఝేనస్స అనుఞ్ఞాతత్తా, మన్తజ్ఝేనవిధినా చ సంసారసుద్ధియాభావతో. పుత్తా నామ అనోరసాపి హోన్తి, న తథా ఇమేతి ఆహ ‘‘ఓరసా’’తి. ఉరే సంవడ్ఢితపుత్తోపి ‘‘ఓరస’’న్తి వుచ్చతి. ఇమే పన ముఖతో నిగ్గతో హుత్వా ఉరే సంవడ్ఢాతి దస్సేతుం ‘‘ఓరసా ముఖతో జాతా’’తి వుత్తం. తతో ఏవ బ్రహ్మతో జాతాతి బ్రహ్మజా, బ్రహ్మసమ్భూతాపి ‘‘బ్రహ్మజా’’తి వుచ్చన్తి, న తథా ఇమే. ఇమే పన పచ్చక్ఖతో బ్రహ్మునా నిమ్మితాతి బ్రహ్మనిమ్మితా, తతో ఏవ బ్రహ్మతో లద్ధబ్బవిజ్జాదిదాయజ్జదాయాదాతి బ్రహ్మదాయాదాతి సబ్బమేతం బ్రాహ్మణానం కత్థనాపలాపసదిసం విఞ్ఞూనం అప్పమాణం అవిమద్దక్ఖమం వాచావత్థుమత్తం బ్రహ్మకుత్తస్సేవ అభావతో. యం పనేత్థ వత్తబ్బం, తం విసుద్ధిమగ్గవణ్ణనాయం వుత్తమేవ. తేనాహ ‘‘ఘోసోయేవా’’తిఆది. వోహారమత్తమేవేతన్తి ఏతం ‘‘బ్రాహ్మణోవ సేట్ఠో వణ్ణో’’తిఆది వచనమత్తమేవ, న తస్స అత్థో తేహి అధిప్పేతప్పకారో అత్థి.

౩౧౮. సమిజ్ఝేయ్యాతి దిట్ఠిదీపనవసేన అత్తనో అజ్ఝాసయో నిప్ఫజ్జేయ్య. తేనాహ ‘‘మనోరథో పూరేయ్యా’’తి. ఖత్తియోపీతి పరఖత్తియోపి. అస్సాతి సమిద్ధధనాదిం పత్తస్స. తేనాహ – ‘‘ఇస్సరియసమ్పత్తస్సా’’తి నేసన్తి ఏతేసం చతున్నం వణ్ణానం ఏత్థ పుబ్బుట్ఠాయిభావాదినా ఇతరేహి ఉపచరితబ్బతాయ న కిఞ్చి నానాకరణన్తి యోజనా.

౩౨౨. అహం చీవరాదీహి ఉపట్ఠాకో, తుమ్హాకం ఇచ్ఛితచ్ఛితక్ఖణే వదేయ్యాథ యేనత్థోతి యోజనా. చోరాదిఉపద్దవనిసేధనేన రక్ఖాగుత్తి, దానాదినిమిత్తఉపద్దవనిసేధనేన ఆవరణగుత్తి. పచ్చుప్పన్నానత్థనిసేధనేన వా రక్ఖాగుత్తి, ఆగామిఅనత్థనిసేధనేన ఆవరణగుత్తి. ఏత్థ చ ఖత్తియాదీసు యో యో ఇస్సరో, తస్స ఇతరేన అనువత్తేతబ్బభావే, కుసలాకుసలకరణేన నేసం వసేన లద్ధబ్బఅభిసమ్పరాయే, పబ్బజితేహి లద్ధబ్బసామీచికిరియాయ చ అణుమత్తోపి విసేసో నత్థి, తస్మా సో విసేసాభావో పాళియం తత్థ తత్థ వారే ‘‘ఏవం సన్తే’’తిఆదినా విభావితో. సేసం సువిఞ్ఞేయ్యమేవ.

మధురసుత్తవణ్ణనాయ లీనత్థప్పకాసనా సమత్తా.