౧-౧౦. సద్ధాసుత్తాదివణ్ణనా

౭౧-౮౦. అట్ఠమస్స పఠమాదీని ఉత్తానత్థానేవ. దసమే కుచ్ఛితం సీదతీతి కుసీతో ద-కారస్స త-కారం కత్వా. యస్స ధమ్మస్స వసేన పుగ్గలో ‘‘కుసీతో’’తి వుచ్చతి, సో కుసితభావో ఇధ కుసిత-సద్దేన వుత్తో. వినాపి హి భావజోతనసద్దం భావత్థో విఞ్ఞాయతి యథా ‘‘పటస్స సుక్క’’న్తి, తస్మా కుసీతభావవత్థూనీతి అత్థో. తేనాహ ‘‘కోసజ్జకారణానీతి అత్థో’’తి. కమ్మం నామ సమణసారుప్పం ఈదిసన్తి ఆహ ‘‘చీవరవిచారణాదీ’’తి. వీరియన్తి పధానవీరియం. తం పన చఙ్కమనవసేన కరణే కాయికన్తిపి వత్తబ్బతం లభతీతి ఆహ ‘‘దువిధమ్పీ’’తి. పత్తియాతి పాపుణనత్థం. ఓసీదనన్తి భావనానుయోగే సఙ్కోచో. మాసేహి ఆచితం నిచితం వియాతి మాసాచితం, తం మఞ్ఞే. యస్మా మాసా తిన్తా విసేసేన గరుకా హోన్తి, తస్మా ‘‘యథా తిన్తమాసో’’తిఆది వుత్తం. వుట్ఠితో హోతి గిలానభావాతి అధిప్పాయో.

తేసన్తి ఆరమ్భవత్థూనం. ఇమినావ నయేనాతి ఇమినా కుసీతవత్థూసు వుత్తేనేవ నయేన ‘‘దువిధమ్పి వీరియం ఆరభతీ’’తిఆదినా. ఇదం పఠమన్తి ‘‘ఇదం, హన్దాహం, వీరియం ఆరభామీ’’తి, ‘‘ఏవం భావనాయ అబ్భుస్సహనం పఠమం ఆరమ్భవత్థూ’’తిఆదినా చ అత్థో వేదితబ్బో. యథా తథా పఠమం పవత్తం అబ్భుస్సహనఞ్హి ఉపరి వీరియారమ్భస్స కారణం హోతి. అనురూపపచ్చవేక్ఖణసహితాని హి అబ్భుస్సహనాని తమ్మూలకాని వా పచ్చవేక్ఖణాని అట్ఠ ఆరమ్భవత్థూనీతి వేదితబ్బాని.

సద్ధాసుత్తాదివణ్ణనా నిట్ఠితా.

యమకవగ్గవణ్ణనా నిట్ఠితా.

౮౧-౬౨౬. సేసం ఉత్తానమేవ.

ఇతి మనోరథపూరణియా అఙ్గుత్తరనికాయ-అట్ఠకథాయ

అట్ఠకనిపాతవణ్ణనాయ అనుత్తానత్థదీపనా సమత్తా.